顏琁有

佛法將滅之時的景象
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佛說法滅盡經 (失譯 大正藏 卷十三 1118頁 No.396 涅槃部)

[原經文]

聞如是，一時佛在拘夷那竭國，如來三月當般涅槃，與諸比丘及諸菩薩、無央數眾來詣佛所，稽首於地。世尊寂靜，默然無所說，光明不現。

賢者阿難作禮白佛言：「世尊！前後說法，威光獨顯，今大眾會，光更不現，何故至此？其必有故，願聞其意。」

世界上最可怕的魔 (南懷瑾)
http://goo.gl/Z4SDFh

學佛是學解脫，學道是學逍遙

如今社會，許多人學佛卻反而學的一身“佛氣”。如南懷瑾先生所說，真正的大乘道是不用裝成學道的樣子的。且聽聽南老如何開示學佛之路。

就像我說許多學佛的人，一臉佛相，滿口佛話。有同學講電話，跟對方說要“供養”什麼東西，我在一旁聽了就罵，講什麼“供養”，講把東西給了人就是了嘛，偏要用“供養”，為什麼滿口佛話。學佛久了以後，講起話來就用另外一套術語，這就是學佛不通。

大乘菩薩學通了的，嘴裡沒有這些術語。什麼“般若”、“供養”、“佈施”、“因緣”都是術語，你跟不懂的人就不能用這套，要用普通的話來講。很多朋友對我說，來這裡跟你聊聊很好玩，可是你那些學生不正常。我說，對!這些學生不正常，滿口佛話，一身佛氣，非要作個莊嚴的樣子出來不可，多討厭!所以社會常看我們這一群人是瘋子。

中國首富王均瑤病床上最後的話
2015-03-16 / 作者 : 貝貝
http://m.life.com.tw/?app=view&no=244501

…我生前贏得的所有財富我都無法帶走…可以有人替你開車，替你賺錢，但沒人替你生病！東西丟了都可以找回來，但是有一件東西丟了永遠找不回來，那就是生命。…

我曾經叱吒商界，無往不勝，在別人眼裡，我的人生當然是成功的典範。但是除了工作，我的樂趣並不多，到後來，財富於我已經變成一種習慣的事實，正如我肥胖的身體——都是多餘的東西組成。

此刻，在病魔面前，我頻繁地回憶起我自己的一生，發現曾經讓我感到無限得意的所有社會名譽和財富，在即將到來的死亡面前已全部變得暗淡無光，毫無意義了。

從 金剛經 到 無量壽經 再到 阿彌陀經 (黃念祖居士)
http://book.bfnn.org/books/0109.htm#a01

以般若為導，以淨土為歸

作為佛學漫談，我這次來可不是來說法的，更不能說是來向大家開示的，只是向大家彙報一下自己看經、實修方面的一些體會而已。既是漫談，那我們從今天開始談什麼呢？就從《金剛經》談到《無量壽經》吧。大家也許覺得這兩部經很不相同，怎麼能聯繫到一塊講呢？所以，這裏有三個因緣，先跟大家彙報一下：

第一個因緣：

正果法師一直在這個道場講《金剛經》，現在正果法師生病了，委託我來代替他，所以這裏有個接續的意思，因此還是先從《金剛經》談起。大家都知道本人寫了一部《無量壽經》的註解本，而且三月份的時候我就準備來向大家談這個，後來就廣濟寺增信班的需要，我就到那邊去講《無量壽經》及淨土法門了。當然我們這裏接續正果法師的《金剛經》還是要談到《無量壽經》以及《阿彌陀經》的。也就因此從「般若」談到「淨土」。此為第一個因緣。

孝順父母的方法與果報
http://big5.xuefo.net/nr/article13/132296.html

（龍樹菩薩說法要偈）
若能在家孝父母，此即名為勝福田，現世流布大名稱，未來福報轉無量。

一、孝順父母的意義

父母有生育、養育、教育之恩，可說是功德巍巍，在《父母恩重難報經》當中，曾以七種比喻來說明父母恩德深重，難以報答：

生死能超越
http://book.bfnn.org/books/0424.htm#a09

天地萬物，無時不在流轉、變化。生長損耗，曾無停息。人生亦復如此，數十寒暑看似悠長，實如電光石火，剎那即逝。而人世間滄海桑田的變異更是不勝計：玉山頂上發現貝殼，喜馬拉雅山竟也有海底生物化名，看似不可思議，而事實俱在。世事無常，瞬息即千古，人類士寄生其間，誠似滄海一粟，寄蜉蝣於天地般渺不可期。

人生即是如此無定，無常倏忽而至，今日相聚，分別之時焉知生離非為死別？今夕安寢，安知明朝得復著履？著名詩人李白瀟灑豪放若此。亦有「高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪」之歎。

但人的一生真能以時間長短來定輕重嗎？彭祖活了八百歲，迄今無足稱述者；烈士鄒容年方弱冠，陸皓東未及而立，文天祥年僅卅九，即以身殉國，齡雖淺而婦儒皆知。這些以長短來衡量的時間，在歷史上是無足論的，真正能名留青史的是無法衡量而超越長短的壽命，人生一場，如果真能放射出生命的火花，利益人群雖僅十年、廿年。甚至朝生而夕死，生命也是永恆的。

佛經上也有段記載：一個婦人新喪愛兒，悲痛欲絕，聽佛陀具大威神德，遂不遠千里跋涉，長跪佛前，哀告請求佛陀挽回愛子生命。

拿一撮鹽，賠一萬倍的利息 (非予而取)
http://book.bfnn.org/books/0538.htm#a24

詩曰：
借物粗微未送還，定中所見即鹽山；
一因萬果生無盡，切莫心貪起野蠻。

從前，浙江杭州的西湖，是中國佛教的聖地，不但佛寺林立，而且在家信佛學佛的人也相當之多。特別是杭州各地，盛傳著一位居士「護戒」的佳話。這段史實，可做為一切修行人的良範。

據說：有一位在家學佛的居士，天性好靜，專心修學佛法，他在西湖附近，自己蓋了一所茅屋，就在其中靜修，每天除了自行料理一餐午飯之外，其餘的時間，都在精進修持佛法。

未成佛道，先結人緣 (阿難化瓜)
http://www.buddhist-experience.org/welcome/article_detail/1952.html

儒家《易經》云：
「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」

佛家《涅槃經》云：
「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。」

道家《太上成應篇》云：

『西方極樂世界遊記』簡介 (寬淨法師)

參見(PDF檔下載)
https://app.box.com/s/2gbemcwnrz3o9498n41p

漫畫導讀
http://www.amitofo3.net/comic1301.html
或
http://blog.yam.com/dante69/article/19714569

讓「枉死」變「往生」(道證法師)
http://book.bfnn.org/books/0602.htm

枉死：冤枉死在娑婆世界
往生：一「往」不退，「生」活在清淨快樂的佛世界

我們常常說要往生極樂，但是很多人都不明白「往生」的意義，所以嘴上雖然常說要往生極樂，實際上常常會枉死娑婆，注意枉死的「枉」，是冤枉的「枉」。本來往生極樂並不是死掉的意思，也不是肉身死了，才去極樂世界。我們從字面上簡單來了解往生極樂的意思，就是一往不退地生活在清淨快樂的佛世界，或者說勇往直前過最快樂的生活，不被煩惱痛苦所害，不被緊張壓力束縛，所以往生是現在就快樂地生活，現在就和佛手牽手過歡喜慈悲的生活直到永遠。如果一定要說「死掉」，應該是煩惱痛苦都死掉，不一定是要等肉體死掉，煩惱痛苦都死掉了，心才快樂！

所以往生並不是現在煩煩惱惱緊張痛苦過日子，還一面念佛一面擔心—我死後不知道能不能去極樂世界，像這樣的往生觀念和生活方式很可能會很冤枉地死在娑婆世界，叫做枉死娑婆，並不是往生極樂。

阿彌陀佛四十八大願(佛說無量壽經)
http://book.bfnn.org/books/0089.htm

阿彌陀佛，西方極樂世界教化眾生的導師也。梵語“阿彌陀”，中文稱“無量”。因為阿彌陀佛光明無量、壽命無量，所以號阿彌陀。 

按《無量壽經》之記載：在過去久遠劫以前世自在王佛時代的世界中，有一個國王聽聞了世自在王佛的說法後，內心充滿愉悅喜樂，發起趨向無上菩提正覺的真實向道之心。放棄國土捐捨王位，出家作沙門，名為“法藏”。恭敬前往世自在王佛處所，請求佛陀開示說法，當時世自在王佛，為法藏比丘廣泛地說出二百一十億諸佛世界，及其世界中天、人之善惡行為，國土之粗劣惡濁或善妙殊勝，並應法藏比丘之願，將所有國土的情況全部顯現給他看。 

當時法藏比丘，聽聞佛所說的莊嚴清淨國土，並且承佛的大威神力而都親眼目睹之後，起發了無上殊勝的願力。此時法藏比丘心地清淨寂然安定，心意無所執著。以長達五劫的時間，思惟修習選擇攝取了莊嚴佛國利益眾生的清淨行願，如是思惟修習之後，親往世自在王佛處所，禀白佛陀："唯願世尊不捨慈悲傾聽思察，如是我所發的誓願，今日應當完全地表露說明：

如何證明你是正常人？
朋友．珍惜你所擁有的

也許只有不試圖去證明的人，才稱得上是一個正常人。

前不久，一名叫格雷‧貝克的記者去義大利採訪了三個特殊的人物。

事情是這樣的：一名負責運送精神病人的司機因為疏忽，中途讓三名患者逃掉了。司機為了不至於丟掉工作，他把車開到一個巴士站，許諾可以免費搭車。最後，他把乘客中的三個人充作患者送進了醫院。

格雷‧貝克關心的不是這個故事，他想了解的是，這三個人是通過什麼方式證明自己，從而成功走出精神病院的。

願意認輸
朋友．珍惜你所擁有的

棺材裝的不是老人，而是死人。

有一個很有意思的俚語說：「棺材裝的不是老人，而是死人。」 這句話當能帶給我們警惕，在路上被人尋仇砍殺的，通常都是逞強鬥狠不怕死之徒，怕死的人反而不死。

在民間鄉下人家或者一般廟宇，我們經常可以看到牆壁上貼有一些警世名言，勸導世間人凡事多忍讓，不要爭強好勝以免招致惡果，諸如

退一步自然優雅，讓三分何等清閒。

能念佛，就能了脫生死輪迴 (宣化上人)
http://big5.xuefo.net/nr/article22/221517.html

十方諸佛都是從念佛法門而產生的

這個持名念佛，就是執持六字洪名——佛的名號，來念佛。執持名號又分出來有聲念佛，與無聲念佛。有聲念佛，就是我們開靜的時候，大家同聲稱念南無阿彌陀佛，是有這個聲音。無聲念佛，就是坐著的時候還是專一其心，默默來稱念「南無阿彌陀佛」的名號，這叫默念，又叫金剛念。念佛這個法門，在佛教裡是最容易修的一個法門。

這個法門三根普被，利鈍兼收。三根就是上根、中根、鈍根。

上根就是最有智慧的人；中根就是普普通通的人；鈍根就是很愚癡的人。這個法門也是老少兼收，利鈍兼收。利，就是聰明有智慧的人；鈍，就是愚癡的人。有智慧的人，修念佛的法門，也是很容易相應的；愚癡的人修念佛的法門也很容易相應。所以這念南無阿彌陀佛這六字洪名，是又省工，又不費錢，是最方便的法門。不但是方便，是方便中的方便，捷徑中的捷徑，就是近路；近路中的近路，這種法門是最妙的法門了。

網路、電視，是誰的道場？

關掉你的臉書吧！--工商時報 王榮章

幾年前因為一個偶然的需要，我開啟了臉書（Facebook）帳號；不過，我一直是個臉書的逃兵，一年上不了幾次，也從不發文、po照、分享、打卡、按讚，連生日時朋友的祝福都因為錯過而未回應；有時想想，也會懷疑自己是不是跟不上這個新時代？直到最近我看了一本書：THE CIRCLE（中譯：揭密風暴），才覺得如釋重負。

其實不僅如釋重負，甚至還有點慶幸。我幾乎不上臉書的客觀因素是沒有時間，要做的事情那麼多，哪有大把時間掛在上面；至於主觀因素則是不需要、也不喜歡，我想不通為什麼要在網路上和一堆認識的、不認識的、半生不熟的人分享我的經歷、想法、心情，為什麼需要打卡讓大家都知道我在墾丁度假，為什麼要花時間回應一堆不營養的意見…。

我知道，臺灣人瘋臉書堪稱世界之最！根據臉書2014/6月公布的調查報告，超過1500萬的台灣人每個月都會上臉書、佔總人口的65％，而且黏在臉書上的時間很長；此外，50％的台灣用戶會在臉書搜尋、購買東西；還有64％用戶會打卡；1/3曾在臉書上分享、評論或推薦產品與旅遊行程。

“專念”阿彌陀佛功德--百千萬劫難遭遇
http://big5.xuefo.net/nr/article13/125526.html

1.佛說阿彌陀佛根本祕密神咒經：

阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。所以者何？‘阿彌陀’佛三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經陀羅尼神咒，無量行法。是故，彼佛名號即是為無上真實至極大乘之法，即是為無上殊勝清淨了義妙行，即是為無上最勝微妙陀羅尼。而說偈曰：

      “阿字十方三世佛   彌字一切諸菩薩
        陀字八萬諸聖教   三字之中是具足”

如何巧妙化解嗔恨心
http://big5.xuefo.net/nr/article3/27608.html

嗔恨心，是對自己不喜歡、討厭的事物和人產生一種排斥和厭惡的心理；嗔恨心可大可小，小到抱怨、指責；中到批評、謾罵；大到殺心、毀滅心。

《入行論釋·善說海講記》中索達吉堪布宣講：只生一次嗔恨心，就足以將千劫中所積累的供養佛陀、佈施眾生、嚴謹持戒等所有福德摧毀無餘。“一嗔”是指成辦某一件事從頭到尾的時間。宗喀巴大師說，發菩提心的人若對發菩提心的人生嗔恨心，就會摧毀千劫福德；若對沒有發心的凡夫生嗔恨心，就會摧毀百劫福德。

和很多同修一樣，我也一直用“忍”（世間忍）的方法來抑制嗔恨心，“忍”在心理學上其實就是“壓抑”，嗔恨情緒上來了，努力把它壓下去，記住是“壓下去”而不是化解掉了哦，這股嗔恨的能量還在，只是被你壓到潛意識裡了，這股被壓抑的嗔恨能量在幹什麼呢，它在積累，好像火山一樣在不斷積累著可怕的能量，你越是忍，累積的能量越多。直到有一天總爆發。看過很多案例，為什麼很多平時的老實人能突然拿把刀就把人殺了，他積累的能量太多了，忍無可忍。（有的師兄從空性來忍，空性非人人可操作，空性之忍不在本文討論。）

那如何化解嗔恨心呢？不要從忍（世俗忍）下手，而要從思想下手——即“你不要自以為聖，要以人為鏡”。

人生不是偶然，因果通三世 (昌臻法師)

http://big5.xuefo.net/nr/article15/149974.html

《涅槃經》說：“善惡之報，如影隨形;三世因果，循環不失。”

可是，有些人認為：人生一切都是偶然，沒有什麼前因後果。有人看見好人受惡報，惡人受善報，便懷疑因果。有人說：死了死了，死了便了。如果一死便了，人生就沒有價值;學佛修行，就無意義;而一貫作惡的人，就太便宜了。歸根到底都是由於不懂因果貫通三世的道理。佛經說得好：

欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。

這說明我們今生所受的善惡果報，都是自己前世所種的業因。比如今生病苦多，那肯定是過去生中殺業太重。而今生所作所為，又該來世去受果報。

閻羅王與學佛夫妻的對話 
http://big5.xuefo.net/nr/article5/50309.html

有一對夫妻，在生時也禮敬佛菩薩，也常布施，參加法會，聽聽弘法，也皈依三寶，逢人也稱贊學佛很好，有大福報，可以往生淨土。這一對夫妻也認為這一生就算沒開悟，也應可以往生淨土。而且而且，他們認為絕對不會下地獄，就算要下地獄，也是那些沒學佛而造殺業的眾生先下去才對，實在輪不到他們（的確，他們很少造殺業）。 

所以，在生時堅信如此，於是心想這樣就很好了，一生蠻平順，也沒什麼煩惱，也沒有不順，事事心想事成，因此心裡更放心，有這麼好的福報，學佛真的很好。 

萬萬沒想到先生晚年生了痛苦不堪的大病，半身不遂，一切行動都要太太幫忙，生活大小事都要太太打理，剛開始夫妻都信相偉大慈悲的佛菩薩，一定會保佑他們，病一定會好轉，先生會康復才對。但是日子一天天過去，先生的病也沒有起色，有一天太太終於心生懷疑，心想我這樣信佛，尤其自從先生生病以後，拜佛更虔誠，這一輩子也這麼相信佛菩薩，也常做布施，難道佛菩薩不知道我的祈求嗎？怎麼沒讓我的先生好起來？ 

不久夫妻雙雙過世，但是並沒有如他們預期的，往生淨土，相反的，被"抓"到戒備森嚴的閻羅殿。夫妻見到閻羅王，一時轉不過來，心中還納悶，我們應該到淨土才對，怎麼到這裡來了？所以見到閻羅王，也不等閻羅王開口，便說:"我們是學佛人，平時念佛，我們應該到淨土才對，怎麼會到這裡來？是不是抓錯人了？" 

子女與父母之緣份
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小嬰兒在母體的十個月，主要是發展身體器官組織，這時嬰孩之神識會陷入極昏沈狀態，而家中夫妻睡覺休息之主臥房的周圍，及每個牆角時空會形成母體中嬰兒的磁場能，也可說房間內是孕化嬰兒精神世界的一個窩，故常聽家中老人家說，於懷孕期之婦女，家裡及房內，不可釘牆敲地，不可搬床鋸木，不可移動家具等，怕動胎氣，輕者懷孕當事人腹痛不停，嚴重的話會生出畸型兒或流產，故家中有身孕之人，最好能供養觀世音菩薩，且常用大悲水灑淨及飲用，保證生出之子女平常聰明秀麗又孝順。

一般來說，中陰身來投胎前與生父生母是有業力相吸的，其中將轉世為男孩子大多潛意識較喜歡媽媽這一類型之「女孩」而被吸引過去感招為男孩；而即將出生為女孩者，多是很仰慕或喜愛父親之外貌、個性、優點等，故很多年輕人於開始交女朋友或男友時，會選上在某些方面像父親或母親者。

精子及卵子結合後只負責身體孕化，所以長相上有父母之身影及容貌，但父母子女三方如來藏之種子果報才是遺傳個性脾氣之所在，且胎教亦特別重要：

如果你母親在懷你之時，常常上牌桌摸兩圈，則生下你之後，你日後將成為一代「賭神」哦！父母修身養性信佛禮佛，孝順長輩，而所生之子女多為善緣也；所以在社會上常發現，資優兒童或天才小子其父母多為教師、工程師及較聰明之人。