顏琁有

因果論--促進社會文明的進步
http://big5.xuefo.net/nr/article15/148958.html

如果因果報應思想能夠得到社會主流意識的認同，因果的觀念深入人心，就有助養成自律守法、淳樸誠信的社會風氣，實現個人道德、精神境界的昇華和整個社會的文明進步。

因果報應---這種新型的人生哲學，論及人的道德觀、生命觀、生死觀、命運觀和來世觀，體現人對現世的關切和終極的關懷，並從理論上把因果律、自然律和道德律統一起來，在中國固有的儒、道、墨等人生哲學理論之外，別樹一幟。

一、因果報應論思想的特色

因果報應是佛教用以解釋世界萬有關係的基本理論。它認為世間一切存在並非彼此孤立，而是處於相互聯系的因果鏈條之中，每個人的善惡行為必定會對自身的命運發生影響，召感相應的回報，善因生善果，惡因結惡果。佛陀開悟後逆觀十二因緣,發現眾生陷入生老病死、輪回不息的根源在於眾生之無明，由無明而起貪、瞋、癡三毒，造身、口、意三業，由此業、力、輪回三界，生命遷流不息。因此，欲求解脫，應破除無明，奉善行、造善業，行六波羅密。實際上，這是闡發道德與生命的關係的理論，是一種強調由個體行為來改變自我命運的理論。

為什麼天堂靠不住？
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天界有二十八天，指欲界的六欲天、色界的四禪十八天、無色界的四無色天。

欲界有六天：
(1)四天王天、(2)忉利天、(3)夜摩天、
(4)兜率天、(5)化樂天、(6)他化自在天

色界有共十八天：

念佛能讓車禍亡者面相由驚恐轉為安詳
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亡者：高明傑，十九歲。
往址：員林鎮源水路二段三三四巷七弄，在北港鎮台糖公司上班。

一九九○年元月六日，亡者在騎摩托車上班途中（去台糖要經過北斗、溪州、西螺），在北斗、溪州之間，被北上公路局的大巴士車撞到，當場死亡。屍體被放在北斗鎮卓綜合醫院。警方調查身分後，通知家人，家人趕到卓綜合醫院時，看到他面容恐怖，眼晴圓睜睜的，沒有閉上。

高明傑是高居士的兒子，高居士和鑒因法師早年就認識，法師在未信佛之前，信傳統的道教，三十九歲後曾在鸞壇當鸞生，在那兒認識了高居士，看佛經後才改信佛，就把鸞壇那些較有善根、較投緣的人帶去懺公那裡皈依。高居士早年就是鑒因法師帶去皈依的，但皈依後仍到鸞壇去，對佛法也不很相信，今日遇到如此不幸，他一樣對宗教迷迷濛濛的。

服毒自殺者講述地獄見聞
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我兒子輕生，服農藥身死，隨所造惡業墮入地獄，又因蒙佛菩薩保佑，起死回生，重回人間。為了感謝佛菩薩宏恩，我把這件事記錄下來，與蓮友共勉。

二○○三年十月十五日晚八點左右，我丈夫聞到一股濃烈的毒藥味，只見小兒子在地上坐著，背靠著牆，身邊有半瓶農藥，舌頭伸出很長，牙齒緊咬著舌頭，口水直流，全身已經變黃。我用手去拉他，感到他身體冰冷，手腳都已僵硬。他是被我罵了以後才去服毒的。

我足足呆了十分鐘。這時，不知從哪兒來的力氣，我跑到屋裡撥報警電話，感到從供設阿彌陀佛像的地方吹來一陣暖暖的風，我馬上想到是佛在顯靈。當時，公安人員叫我撥一二二，可是我的手硬硬的，就是不知去撥，又跑去看兒子。只見他僵硬地躺在床上，心想：沒有用了，救不回了。這時，一陣香暖的風再次吹到我臉上，提醒我撥打電話。

警車把我們送到了醫院。從晚上九點一直搶救到凌晨，兒子的心臟才恢復跳動。他一醒來就說：「我看見觀世音菩薩了。她進來時，有一男一女兩個鬼要打我，觀世音菩薩用拂塵一掃，他們就不見了。她手裡還拿著一個花瓶，插著竹葉，觀世音菩薩用竹葉向我一揚，葉子上的水直灑在我的頭上、身上、腳上，我覺得全身舒服極了，才醒過來了。」

六歲小孩遊極樂世界
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遼寧本溪 佛號居士 寫於二○一三年一月十日

我們全家於二○一○年初開始專修念佛——看了淨宗恩師《阿彌陀經核心講記》後，我們決定發願往生，就開始念佛。

我和丈夫開小面食店，起早幹活，我和丈夫早上沒有固定的時間念，白天就散念，晚上就坐在床上一起念一個小時。剛開始沒佛堂，後來，在二月十九的那天供了阿彌陀佛。

那一天，我和丈夫坐下來要念佛時，女兒就擠到我們倆中間，問：“你們倆在幹什麼？”我就告訴她“在念佛！”女兒當時只有六歲，上幼稚園大班，她說：“我也要念。你們怎麼不讓我也念呢？”

美國年輕科學家稱念彌陀名號，療癒背痛
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Jasmine Min-Hwa Lin 筆於美國波士頓
2013年二月二十二日

自六年前開始，我就在工作的辦公室內，一天24小時不間斷地輕聲播放著由念佛機所發出來的佛號聲。進來過我辦公事的同仁之中，只有兩、三位注意到佛號聲，並表示此聲音很安詳、很寧靜。

Loren Berry和我一起共事將近八年，是一位有競爭力、充滿干勁的美國年輕人。因為我是他的上司，所以每星期他都需要好幾次到我的辦公室，一起討論專案與技術的問題。

大部分的人不會在工作中談論政治與宗教這兩件事，所以我從未主動地提起念佛的殊勝。幾年前的某一天，

為什麼一定要念阿彌陀佛？(三)(淨空法師)
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臨命終時最後的一念或者最後十念是阿彌陀佛，那就決定往生。但是這個機緣相當不容易，所以說念佛的人多，往生的人少。有些人平常念佛念得很勤快，臨終不念了，臨終貪戀這個世間，那就壞了。還有臨終業障現前，這都是麻煩事情。什麼業障？病苦是業障，業障的事情多了，太多太多了，障礙你臨終不能念佛。這都是要在平常要知道預防的。什麼方法預防呢？修福。臨終不得善終是福薄，往往在那個時候把佛號忘記掉了。所以一定要修厚福，深厚的大福，臨命終時沒有病苦。平常不念佛，是因為他沒有聞到佛法，臨終的時候，這個時候忽然聽到佛法，聽到之後就發心，就發願，這樣的人能往生。但是這樣的人，真的是萬萬人當中難得有一個。這也不是沒有原因，前面說過，多生多劫的善根在這個時候現前，都不是偶然的。所以我們不可以僥幸，僥幸沒有不失敗的。何況臨命終的人遇到佛緣能往生，他至少要具足三個條件。第一個條件，他神志清楚。這就很不容易，很多人一病的時候就糊裡糊塗，他什麼都不知道，家親眷屬都不認識了，那個人你教他念佛他沒有法子了，他不能往生的。所以頭腦要清楚，就是臨走的時候清清楚楚，明明白白，這是大福報。第二個，在這個時候遇到善知識，遇到一個人勸他念佛求生淨土。臨終那一剎那，怎麼會那麼巧碰到這個人，這個難得。第三個條件，他一聽就沒有懷疑，立刻就接受，馬上就照辦。所以即使一句佛號，他這一句佛號裡頭信願行這三個條件圓滿具足，他才能往生。這很不容易。所以底下說：

縱下下品逆惡之人。並是夙因成熟。

宿世的善根成熟，哪有偶然的。我們凡夫眼睛看到是偶然的，其實不偶然。他過去生中生生世世善根這個時候成熟，

所以一切諸佛度眾生了生死、超越三界，一生之中圓滿無上菩提，就是這個念佛往生的法門。除這個法門之外，沒有第二個法門，所以這個法門叫獨一無二。你要相信，你要接受，一切諸佛都恭喜你，你這一生成就了。你要不肯接受這個法門，不認真學這個法門，雖然在佛法裡面也用功精進，諸佛看起來，點點頭，也歎息：不曉得你到哪一生、哪一劫你才能有一點成就。這是我們要深深警惕的。為什麼呢？我們自己本人就是。大乘經看多了就知道了，我們這一生當中，有緣遇到佛法，遇到大乘佛法，特別是遇到淨宗法門，都是過去生中生生世世無量劫來所修積的善根。無量劫的修行到今天還是這個樣子，這個結果。無量劫修行的結果，這自己清楚，自己明瞭，這很可怕。那麼換句話說，無量劫之後呢？大概還跟今天差不多。這是真的，不是假的。這一投胎、一輪回，前生的事情忘得乾乾淨淨，就像這一生一樣，一切都要從頭來起。好處，那可以說是善根福德深厚，遇到這個法門。遇到這個法門，那是多生多劫的善根福德因緣。你看我們這個世間學佛的人有多少，修行人有多少，幾個人遇到這個法門，幾個人能夠相信、能夠接受這個法門？這就明瞭了，我們過去生中比他的善根福德深厚，遇到了，他們沒有機會遇到，遇到他也不相信。這就證明，我們的善根福德比他深厚。但是要想想，這一生錯過了，無量劫之後我們的成果大概跟這一生差不多，我們的機會必定也會遇到這個法門。遇到這個法門再不相信，再不接受，那就無量劫之後再加無量劫。這生死輪回太苦了，何必去受這些冤枉罪呢？這是諸佛如來為什麼要勸勉我們，世尊在這裡一而再、再而三地勸我們求生西方極樂世界。這個利益太大太大了。

為什麼一定要念阿彌陀佛？(二)(淨空法師)
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一切諸法，真妄、邪正，很不容易辨別，因此往往我們選擇法門就選錯了。選錯了對我們損失很大，至少我們的時間精力都浪費了。如果覺悟得快、回頭得快，那還算相當幸運。假如是執迷不悟，不知道回頭，那這一生都空過了，一生都不會有成就。由此可知，這個關鍵實在是非常之大。沒有智慧，如果真正有善根、有福德的人，他也能成就。有善根的人，他能信；有福德的人，他肯修，所謂是一種老實忠厚人，這種人容易成就。特別是淨宗這個法門，自古至今念佛往生的，一大半以上都是憑著善根福德而成就的，也就是說他心地真誠、恭敬，所以聽到這個法門，雖然他沒有深入去瞭解、去研究，但是他相信聖言量，相信佛菩薩不會騙人，相信這些祖師大德也不會騙人。教我念這句阿彌陀佛，我就老實念。這個老實，就是成功的秘訣。

這一句佛號實實在在不可思議。一切諸佛都念阿彌陀佛，用意就在此地。所以不管說多少法門，佛講《華嚴》，最後念佛；佛說《法華》，最後也念佛；乃至於性相各宗，歸根結底統統念阿彌陀佛。在中國，禪宗那麼樣的盛行，我們看看禪門日誦，禪宗用的課誦本，他晚上也念《阿彌陀經》，念阿彌陀佛。這是祖師大德們真正明白了，真正透徹這一個事實的真相，所以沒有不念佛的。凡是學佛不願意念佛求生淨土的，這是祖師說的話，他的佛法沒通啊。換句話說，沒有真正明瞭。如果真的通達明瞭了，沒有一個不念佛求生淨土的。這個都是事實。

像蓮池、蕅益大師，乃至於印光大師，這是近代的，年青的時候都是涉獵許多大乘佛法，我們以這個標準來看，他們是別教的根基。但是到了晚年，他們的根性成熟了，將所有一切修學的那些法門全部都捨棄，都放下了，專修念佛法門。

這一專呢，就變成圓教了。由此可知，圓頓根基，確確實實我們在歷史上所見到的，是可以培養的，可以養成的。真正覺悟了之後，唯獨念佛往生這個法門是真實的，其他的都不要了。為什麼呢？絕不願意再在那上面去浪費寶貴的光陰了，沒有一個不專修了。所以蓮池大師到了晚年，他老人家所說的，"三藏十二部，讓給別人悟"，再不搞了；"八萬四千行，饒與他人行"。自己一部《阿彌陀經》，一聲阿彌陀佛，晚年就是這個了。蕅益大師亦復如是，印光大師也是這個樣子。所以真正到成熟的時候，必然是一門專精，這是我們從歷代祖師大德那個地方所看到的，回頭得越快越難得，越快越殊勝啊。換句話說，將來你往生的品位越高啊。所以佛門裡面無量無邊的典籍，是接引初學的，因為初學的根性非常復雜，是接引的。真正自己明白了，瞭解了，覺悟了，所謂覺悟就是真正知道這個世界苦，下定決心要離開六道輪回，這一生當中決定要求生淨土，要見阿彌陀佛，這個人就是真正覺悟了。真正覺悟了，也能看得出來。從什麼地方看呢？他那個樣子，一定是一天到晚一句佛號。

為什麼一定要念阿彌陀佛？(一)(淨空法師)
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諸佛的密藏是什麼？跟諸位說，就是這一句「阿彌陀佛」，名號功德不可思議！名號功德的究竟，知道的人實在太少。像善導大師講的，許多菩薩都不知道。他要知道了，他決定念佛，他為什麼還要修其他的法門？不知道！不曉得這個方法是成佛最快速、最穩當、最圓滿的方法。是因為不知道，他才不肯修。知道了，誰不願意修這個法門？

在我們中國歷史上，你看看許多不是淨土宗，其他宗派的祖師大德們，到晚年對於這個法門瞭解了，認識清楚了，他全心去念佛，把其他的統統放下，專心念佛，求生淨土。到晚年，他們真的搞明白，真懂了。真懂，沒有一個不修這個法門。這是「諸佛密藏，究竟明瞭」，死心塌地念佛求生，決定沒有二念，這是搞清楚了。

一句「阿彌陀佛」，叫自己從凡夫圓滿成佛。成佛之後，普度眾生，用什麼方法？還用這一句「阿彌陀佛」，這是大勢至菩薩的法門。所以夏蓮居在《淨修捷要》裡面提出淨宗初祖是大勢至菩薩。這是我從前沒聽說過的，我看到這一句，我非常佩服。他能說得出來，不簡單！真的，大勢至菩薩是淨宗初祖。這個初祖是法界初祖，在虛空法界裡面第一個提倡專修的，成功最快的，就是這個法門。

釋迦牟尼佛在我們這個世間示現成佛。這大家知道，菩提樹下二七日中宣講《華嚴經》，佛示現成道講的第一部經。《華嚴經》最後，普賢菩薩「十大願王，導歸極樂」，這是我們娑婆世界的淨宗初祖。東晉時代，慧遠大師在廬山「東林念佛堂」，領導一百二十三個人專修念佛法門，是我們中國的初祖。都是講專修專弘。純到極處，是大勢至菩薩，那叫真精進！

念往生咒，拔除業障根本(仁煥法師)
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<仁煥法師>

我有一段時間在閉關當中有障礙，生病八九天都起不來。最後我很無奈的時候，帶病跪在佛的前面，埋怨起佛來了：“為什麼我閉關還有這麼大的障礙呢，難道佛沒有慈悲為閉關人護法嗎？”

後來我恍惚之中聽到：“這些不是我們給你造成障礙的，是你自己業障爆發嘛。”我說：“怎麼辦呢？”，“那你就要念拔除業障根本咒。”我說：“我不懂拔除業障根本咒啊，是在哪個地方啊？”“哎，你沒有念過《阿彌陀經》嗎？”我說：“不但念，我背得很流利。”“你背得流利，《阿彌陀經》念完以後不是有一段拔除一切業障根本得生淨土陀羅尼嗎？”我才恍然大悟：“哦，原來往生咒叫做拔除業障根本咒。”後來我就跪在佛前面念起了往生咒。當我念到二十一遍以後，感覺好像身體一切都不存在了。

所以原來我們老是叫做往生咒，它的本意是叫做拔除業障根本咒，我們沒有明白佛的願。所以理解大願了，你才得到好處。

陰德充盈，能改變命運
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善待他人不僅可以延壽、氣血暢通，必生福光。

光是有一定波長的，人具有產生這種波長的功能。人感恩的意念或憎恨的意念，都會形成一種波長射向目標。幾千年來民間流傳的祝福或詛咒，就有這種作用。

佛學將意念稱為念力，一個簡單的試驗，可以證明此力的存在：先將兩手比照，證明同樣長短之後，將一只手放松(男左女右)，加意念讓它變長。一般情況下，5分鐘後，它可比另一只手長1厘米左右(過幾分鐘後，還可恢復原狀)。這個試驗證明，意念可以轉化為力。

有一次，各路的特異功能者雲集一處表演。朋友請一位全國著名的大活佛觀看。活佛未露面，只是在休息室隔窗觀看。當場，所有的特異功能者均無功能了，可見念力能量之大。

艾德格•凱西，西方近代權威的預言家(淨空法師)
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1 艾德格．凱西，美國人，他是近代權威的預言家。他的全部檔案，我在電視報導曾經看過，相當可觀，像一個圖書館一樣，完全是事實。他不是醫生，一般醫生沒有法子治療的病，到他那裡都被他治好。

2 我們在外國看到很多醫生用催眠來治療，但都是被催眠的人自己說出病源。凱西不是的，凱西是在自己深度催眠之下，有一個靈附在他身上。這個靈的層次不高，只比我們人高一個層次，可是這個靈能走到病人身體裡面去觀察，然後藉著他的身體，把病源和治療的方法說出來。

3 凱西給人治病，美國人都相信那是真的。他在一生當中給人治病，總共有一萬四千多個案例。最難得的，他每一份治病的經歷、報告都完整地保存到現在，他有一個圖書館收藏他的這些資料。他過世大概有半個世紀了，一直到現在，還有許許多多人在他圖書館裡研究。

4 我在幾年前讀過《靈魂轉生的奧秘》這本書，這本書記錄了艾德格．凱西的醫療報告。在報告當中，對於口業所造的果報，他是非常地肯定。他給人治病的案例，很多都是過去生中所造的口業，這一生得的病苦，可見口業是最容易犯的，也是最重的！

為什麼不能吃眾生肉(淨空法師)
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1、世間一切眾生都有恐怖，生老病死是恐怖，天災人禍是恐怖，生活的逼迫是恐怖，精神、情緒的不安是恐怖，恐怖的事情太多太多！別人有恐怖、有不安，我們能夠保護他、幫助他，這就叫“無畏佈施”。

2、他心安，他不害怕了，離開一切憂悲苦惱，凡是這一類，統統叫做“無畏佈施”。“無畏佈施”範圍非常廣，把它歸納起來，就是對於眾生物質的生活、精神的生活，我們保護他，使他心裡能得安穩，這就是“無畏佈施”。

3、相反地，如果我們故意擾亂眾生的情緒，使他恐怖，令他不安，這樣的造作，與道相違背，與自性相違背，就得老病傷殘、五根殘缺這樣的果報。縱不能行無畏佈施，決定不能去威脅別人，叫別人身心不安，這個事情決定做不得這個果報來得太快，不要等來生，現世就報，太可怕了！做的時候，你沒有感覺，果報來了之後，後悔不及！

4、持戒、忍辱是屬於“無畏佈施”，不殺生和素食，是最殊勝的“無畏佈施”！你不殺生、不吃眾生肉，不和眾生結冤仇，你的障礙自然就少了，這一生就能得健康長壽。有果，一定有因；修因，一定得果報！

修行是愈簡單愈有力量(淨空法師)
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古大德講：
念經不如念咒，念咒不如念佛

提問：

有人說現前眾生業障深重，念阿彌陀佛太慢，來不及幫助眾生，念咒可以立即幫助眾生，請問這個說法是否正確？

如何保持心情平靜而不被干擾(淨空法師)
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自律不律人、改變自己、才能影響別人。

淨空法師法語：
最嚴厲的處分是默摒

1.修淨土的人要修什麼？視而不見、聽而不聞。別人修行如不如法，不要去理他——他如法我們尊敬他，他不如法我們默摒，不說他。我們自己要有主宰，不為邪師所動。邪師說法，我們需不需要理會？不需要。佛教給我們辦法，默摒。默摒就是完全不理會，他說他的，我們說我們的，他批評我們，我們不必答覆，不必解釋。

李白與杜甫晚年窮困的啟示(淨空法師)
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淨空法師：
李白、杜甫晚年窮困，喜歡喝酒，沒有錢到酒店去賒帳，貧困到這種程度！

1 佛在經上教給我們，吝財得貧窮的果報，修財佈施得財富，什麼樣的因，就有什麼樣的果報。

2 我們的福報是修得的，你過去世修得多，這一生得的財富多，發大財；你修的少就發的小財；你前生沒有修財佈施，這一生物質生活一定貧乏。

如何讓問題小孩脫胎換骨
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會背金剛經的小菩薩

瞧，這個小姑娘莊嚴，清淨，多像觀世音菩薩足下的小童女啊，她就是我師兄的女兒，名叫崔金荷，今年才七歲，是一年級的小學生。金剛經背的滾瓜爛熟。同時，這個小姑娘也是我的乾女兒，說起她的故事，還真是有很多。記得我第一次見到金荷的時候，是在她四歲多的時候，那時候覺得她還比較乖巧，挺可愛的。後來熟悉了，才發現這個孩子問題大得很。

師兄告訴我，他們倆口由於一直在南方打工，沒有時間帶小孩。金荷從小就一直由父母照管著。這個孩子身上幾乎具備了獨生子女的所有壞毛病。任性，在家瘋起來沒完沒了，誰也管不了。膽怯，在外不敢和別的小孩交往。只要和爺爺奶奶在一起，就亂買一大堆零食亂花錢。身體也不好，經常生病。而且心思非常混亂，沒有辦法專心去做一件事情。她自己也說，讓她坐在那兒寫字，就好像要她的命一樣，她爺爺經常教她一些超出她年齡段應該知道的知識，所以，金荷表面看起來很聰明，其實，都是些小聰明，你讓她去做一件小事，什麼也做不好。這樣的孩子，問題夠大的吧！朋友，如果你們家也有這樣一位問題小孩，你該怎麼辦呢？真是令人夠頭疼的。

師兄是分幾個階段來教育金荷的。

真修行人，不見世間過(妙法老和尚)
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一天下午，師父妙法老和尚剛剛落座，一位頭髮稀疏灰白的老人就上前跪倒，未經開口已是淚如雨下，泣不成聲。經眾人勸慰，心情總算平靜一些，開始講述自己的問題並向老和尚請法。他時悲時憤的請法，更像發自內心的由衷懺悔，令在場的人無不熱淚盈眶。

他說自己一開始帶領妻子、兒子和女兒走上學佛之路，很快就戒了一切葷腥，自己的業餘時間全部用在了弘法利生和誦經上面，自認為很精進。學佛前買的錄放機，一共只看過四五捲錄影帶，到現在十年了，再沒動過。電視除了中央台的新聞，其他文藝節目也基本沒看過。學佛給自己全家帶來的好處太多了，可以說近十年沒有什麼不如意的事發生，最大的好處是全家再沒得過病。在佛友們聚在一起時，自己常講學佛吃素的好處，對佛充滿了信心和恭敬心。

去年，曾有一位大夫對他說道：“你十年不吃肉，身體一定缺乏營養，自己認為沒有病，不等於就沒病，你如果去醫院驗一下血，三項指標沒有問題，我們也跟你念佛吃素。”

在同修的鼓動下，他花了二十元錢做了三項檢查，取化驗單時他問化驗員：“血液有問題嗎？”答：“有問題。這個人今年近60歲了，血液卻是20歲至30歲年齡段的血液，不正常。”他先是楞了一下，隨即笑了。當他把結果告訴大家時，說：“按照食肉人的標準，我的血液當然不正常。血液情況年輕化不是好事嗎？因為十年不動煙酒葷腥，我的血液得到了淨化，我認為這個標準還不算正常，什麼時候達到了新生兒年齡段的標準，那才叫正常呢！所以我們吃素就是在淨化自己的血液，是返老還童、返樸歸真，令今生這個身體少受或不受病苦，讓自己有限的人生過的更美好！”

為什麼人會得癌症(宣化上人)
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——六祖壇經懺悔品第六——
“佈施供養福無邊，心中三惡緣來造，擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。”

——消災延壽藥師寶懺——
“但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。”、
“是知懺悔之功德，諸病心療之靈劑，了生脫死之奇方。”

四川一個極為感人的往生故事(演明法師)
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我的皈依恩師北京法源寺鎮明老和尚與我是同鄉，都是四川省梓潼縣人，一生專修淨土。一九九二年，我尚未出家，為了勸我專行念佛，他老人家經常牽著我的手，指著牆壁上蓮池大師的一段法語念給我聽，至今記得：“大藏經所詮者莫過戒定慧而已，念佛即是戒定慧，何必尋文逐字！光陰迅速，命不堅久，願諸行人以淨業為急務。”並親口告訴我一個就發生在他老家梓潼縣自強鎮“雖遭惡人破壞，念佛照樣往生”的實例，因為極具說服力，給人啟發，給人信心，所以至今記憶猶新，唯當時只顧聽動人的故事，未留心人名；而老和尚一九九六年已經往生，故具體人名已不可詳考，頗感遺憾。

四川省梓潼縣有一對農村夫婦，年紀約在四十左右，無子女。

一天，妻子很高興地回來對丈夫說：“告訴你一件大喜事！”

丈夫問：“什麼喜事？”