顏琁有

玄奘大師的故事(01)
參見http://www.muni-buddha.com.tw/buddhism/201.htm

1.幼年聰悟（河南陳留，602年，1歲)

玄奘大師，俗姓陳，是河南陳留地方（今偃師縣）陳慧的第四個兒子，單名一個褘字。他生於隋文帝開皇二十年（西元六○二年）。

他的祖先，是漢朝太丘仲弓的後裔，曾祖父陳欽、祖父陳康，都做過大官，他的父親也是很有學問的人，曾做江陵的縣官，後來隋朝衰亡，便隱居鄉間，托病不出，當時的有識之士，都稱讚他的節志。

奘師幼年就具有高尚的品格，聰明而有悟性，他和其他同齡的小朋友不一樣，特別喜歡看書。雖然年紀小看不懂，但是常常會纏著父親，問個不停。陳慧沒有想到這個小兒子這麼聰明，於是也樂得每天教他讀書識字。到了七、八歲時，奘師已經跟著父親讀了不少書。

八歲的時候，父親開始教他讀孝經。有一天，當父親講到「曾子避席」時，奘師忽然整衣而起，他父親問他為何起立？他說：「曾子聞師命而避席，我做兒子的今奉慈命，又怎麼可以坐著不動呢！」陳慧聽了很高興，知道他日後必成大器，於是更加認真的教他，不但教他孝經，還有其他的經典，也都仔細教給他。

有一次，奘師忽然詢問父親：「爹，何謂正？」

「正，就是不歪，不傾斜啊！」陳慧以為奘師只是隨便問問，便以輕鬆的口吻回答他。

「我不是問這個，我是說：要怎樣心才稱的上正？」「心要走正道，就正。」

陳慧故意說得很深，原以為小兒子不會聽懂，但誰料奘師竟又接著問：

「正道是什麼，要怎麼走呢？」

「正道就是古聖人們所走過的路，他們都會走，當然你也會走了。」

「好，我也要走聖人們走過的路。」奘師自己對自己說。

自此以後，奘師在父親的薰習教導下，崇尚古聖先賢，如果不是雅正的典籍，他就不看；不是聖哲的風度，就不學習。奘師求學問，少有領悟，便立即去實行，這是他的特長處。同時，因為其不喜結交愛嬉戲的童友，更不好逛遊街市，因此即使門外鑼鼓喧嘩，百戲雜陳，士女雲集，熱鬧非常，他也能毫不動心，一心用功在書本上，埋首攻讀。因此，他學通了很多經籍。

奘師從小就有很好的修養，平常總是用著溫和的顏色對待人，做事淳厚樸實而謹慎。這些，都是他日後成為一個偉人的基本條件。

2.隨兄詣寺（洛陽淨土寺，611年，10歲)

奘師的父親陳慧自從辭官回家後，因為經濟來源沒有著落，加上自己不諳耕種，因此生活日益困苦。那時候奘師的二哥陳素，一方面因為崇尚佛學，另一方面也為了減輕家裡的負擔，便離家到東都洛陽的淨土寺出家為僧，法號長捷。

奘師十歲那年，父親因病去世。長捷法師從洛陽趕回奔喪，見到母親，二人相擁而泣。辦完父親的喪事以後，長捷法師對母親說：「小弟自幼聰明過人，很喜歡讀書，現在父親去世，家裡再沒有人能教育他，不如讓他跟我到淨土寺去住吧。」這是奘師接觸佛教的開始。

長捷法師，不但法相莊嚴，而且通達教理，善於講經說法。此時奘師雖然剛滿十歲，但因跟隨二哥一起住在淨土寺，早晚誦習佛經，時時得到佛法的薰陶，奠定了日後出家與佛學的根基。

3.破例准度

奘師十三歲時，正值煬帝下詔，要在洛陽招考，剃度二十七人出家為僧。

為什麼出家還需要皇帝下詔許可呢？原來在隋文帝的時候，曾經准許百姓自由出家當和尚。但誰知道，這個德政卻引來了大問題，起因是那時候的出家人可以不當兵，也不必繳稅。於是有許多人為了逃避兵役賦稅，都出家去了。最高記錄，曾經有一年之中，五十萬人出家當了和尚。由於有太多人假冒出家，於是到了隋煬帝時，朝廷又禁止百姓出家當和尚。從此以後，想出家，必須由皇帝下詔，地方奉敕，並且經過考試，有一定的名額。

奘師因年幼不能應試，被摒於公門之外。這時負責度僧的大理卿鄭善果見他徘徊不去，便好奇地問他：「為何在此徘徊？是想要出家嗎？」

奘師立即回答說：「是的，可是我二哥說我年紀太小....。」

「你為什麼想要出家？」大理卿追問。

「為了繼承如來的志業，將遺教發揚光大。」

大理卿聽了這幾句話，深受感動，為了嘉獎奘師的大志，破例特准錄取了他。事後他對屬下說：「研讀佛經不是難事，具有高遠風骨的人才是難得。將來他必成為佛門龍象。」

奘師出家以後，繼續與他二哥同住在淨土寺。

4.聲名初揚

奘師在淨土寺時，用功特勤，曾聽講「涅槃經」於慧景法師座下，奘師好學不倦，甚至廢寢忘食。又隨慧嚴法師學「攝大乘論」，更愛好逾常，師聽過一遍後，再閱覽一遍，便過目不忘。大家對他的才智，都很驚異，於是只要遇到不瞭解的地方，都跑去請教奘師。甚至不久以後，只要大家在課堂上有聽不明白的，下課後，就請奘師到講台上，幫大家再講一遍。

「玄奘師兄，謝謝你，聽你講過以後，我們都明白了。」同學們異口同聲的感謝玄奘說。他們覺得奘師講的比法師講的容易明白多了。

於是玄奘的聲名傳遍了洛陽，不管有無學佛，大家都知道玄奘這個小和尚的大名。

這時玄奘大師才十三歲。負責度僧的大理卿鄭善果，當初在考試時，曾稱讚奘師風骨難得，並說「若度此子，將來必為釋門偉器」等語，如今看來，鄭卿的說，果非虛言。

5.避亂離邑

隋朝末年，隋煬帝耽於逸樂，不管百姓死活，結果造成百姓群起反抗，到處都有叛亂發生，就連首都長安與河南洛陽也因為戰火的洗禮，而屍骸遍野。當時的玄奘雖然年幼，但也看得出時局的紛亂與不安，眼見洛陽的衣冠儀禮盡失，幾乎快成了賊寇的巢穴，就與二哥商量，他說：

「二哥，看來我們得離開家鄉了！天下這麼亂，我們不能留在這裡等死。」

「可是我們還有哪裡可以去呢？」長捷法師問。

「聽說李淵的兒子李世民攻佔長安了，他一向很愛護百姓，受到百姓歡迎，也許我們可以投奔到那裡。」奘師分析說。

於是奘師離開淨土寺，與長捷法師奔向長安。一路上只見白骨交衢，煙火斷絕，兵荒馬亂，難民似潮擁一般。

6.遊蜀受業（長安莊嚴寺～四川，618年，17歲)

奘師與兄到了長安以後，見到李淵的軍隊非常有紀律，對百姓秋毫無犯，心裡感到非常高興，直以為自己來對了地方。可是等到他在莊嚴寺掛單一段日子以後，就大失所望了！因為他發現整座長安城，連一個研究佛學的講座也沒有，而且，佛學經典的收藏也比不上洛陽。他心裡想，留在這裡又不能研究佛法，豈不是白白浪費時間？於是再與二哥商量，準備離去。可是長捷法師卻勸他說：

「大唐剛剛建國，重武輕文是必然的事情。再說天下這麼亂，在我們無法確定哪個地方比長安好以前，就先暫時住下，等時局穩定一點，再做打算吧！」

奘師無奈，只得接受了建議，先暫時住下來。這時是西元六一八年。

在莊嚴寺住了一段時間以後，奘師發現許多寺裡的師父陸續離開，也不知道是何原因，於是便向人詢問。

「什麼，你不知道嗎？空、景兩位法師已經到四川去了，有許多人也跟著去了。」

於是長捷法師這才想起了隋煬帝曾在東都，建立四大道場，召天下名僧去居住的事。那裡曾經法將如林，大德高僧齊聚一堂，但因隋末國亂，供養停止，所以多半的法師轉遊駐四川，能知佛法的人亦多集中在四川，四川已取代洛陽，成為當時全國佛法的研究中心了。於是奘師又與兄商量說：「這裡沒有佛法，怎能虛度時光呢！」於是兄弟兩人離開長安，經子午谷而入漢川受業。

7.二十受具（四川成都，622年，21歲)

到了四川以後，奘師兄弟二人先跟隨空、景兩位法師學習佛法，不久又轉至成都，才發現當地的佛學研究風氣更盛，於是很高興地在空慧寺住了下來。

這段期間，奘師非常珍重光陰，到處聽法，勵精求法，從不間斷懈怠。遇有閒暇時間，亦是埋首於藏經樓研究經典。於是在二、三年間，奘師便已通達瞭解各宗經論，並受到各地佛門高僧與一般人士的推崇。當時在成都教授佛法的人很多，講座之下，常有數百人。而奘師年紀雖輕，但見解獨到，不在諸僧之下，於是各地聞風而欽望前來的人，也不在少數。

另一方面，奘師之兄，也常設講筵，演涅槃經、攝大乘論、阿毘曇等，尤擅長老莊之學，為蜀人所欽慕。兄弟兩人，懿業清規，芳聲雅質，大可與東林慧遠、慧持兩師昆仲先後媲美，一時之間，在成都傳為美談。

至武德五年時，奘師年滿二十，於成都受具足戒，結夏學律。沒多久，便將戒律中的五篇七聚（戒律的分篇類聚是說明其罪性及結成的因果等）都一一窮研既盡。