目前分類:地藏本願 (34)

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地藏願第十二品(八)讀經無礙

佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生(參見「十方法界」一文),由「地藏本願經」中,可以找到各種方便之方法,本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a12

若未來世善男子善女人,於大乘經典,深生珍重,發不思議心,欲讀欲誦,縱遇明師教視令熟,旋得旋忘。動經年月,不能讀誦。是善男子等,有宿業障,未得消除,故於大乘經典無讀誦性。

如是之人,聞地藏菩薩名,見地藏菩薩像,具以本心恭敬陳白。更以香華、衣服飲食、一切玩具,供養菩薩。以淨水一盞,經一日一夜安菩薩前,然後合掌請服,迴首向南,臨入口時,至心鄭重。服水既畢。慎五辛酒肉、邪婬妄語及諸殺害。一七日,或三七日,是善男子善女人,於睡夢中具見地藏菩薩現無邊身,於是人處,授灌頂水。其人夢覺,即獲聰利。應是經典,一歷耳根,即當永記,更不忘失一句一偈。

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地藏願第十二品(七)觀世音菩薩

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佛告觀世音菩薩:汝於娑婆世界,有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼,乃至六道罪苦眾生,聞汝名者,見汝形者,戀慕汝者,讚歎汝者,是諸眾生,於無上道必不退轉,常生人天,具受妙樂,因果將熟,遇佛授記。


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地藏願第六品(十一)見聞地藏菩薩或此經生尊貴家
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閻浮眾生,於此大士有大因緣。是諸眾生,聞菩薩名,見菩薩像,乃至聞是經三字五字,或一偈一句者,現在殊妙安樂,未來之世,百千萬生,常得端正,生尊貴家。


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地藏願第六品()此經得諸佛菩薩衛護
佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生(參見「十方法界」一文),由「地藏本願經」中,可以找到各種方便之方法,本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a06

釋迦牟尼佛請諸佛菩薩等眾衛護地藏本願經:

爾時世尊舉身放大光明,遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。出大音聲,普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩,及天、龍、鬼、神、人、非人等。聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩,於十方世界,現大不可思議威神慈悲之力,救護一切罪苦之事。吾滅度後,汝等諸菩薩大士,及天龍鬼神等,廣作方便,衛護是經,令一切眾生證涅槃樂


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佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生(參見「十方法界」一文),由地藏菩薩「地藏本願經」中,可以找到各種方便之方法,本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a01

 

聞「地藏菩薩」名號,讚歎、瞻禮、稱名、供養、塑像,得大利益:
必須是「善男子」、「善女人」,在聽到「地藏菩薩」名號,若能「讚歎、瞻禮、稱名、供養、塑像」,則可以輪迴「忉利天」(玉皇大帝所在天界)100次,故有大福報才能聽到「地藏菩薩」名號,若又能唸「地藏菩薩」名號,得大利益。

 

…若未來世,有善男子善女人聞是菩薩名字,或讚歎,或瞻禮,或稱名,或供養,乃至彩畫刻鏤塑漆形像,是人當得百返生於三十三天(指忉利天),永不墮惡道。…


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地藏菩薩說人間業報如下:

01若遇殺生者,說宿殃短命報;

02)若遇竊盜者,說貧窮苦楚報;

03)若遇邪婬者,說雀鴿鴛鴦報;

04)若遇惡口者,說眷屬鬥諍報;

05)若遇毀謗者,說無舌瘡口報;

06)若遇瞋恚者,說醜陋癃殘報;

07)若遇慳吝者,說所求違願報;

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皈依地藏菩薩,得大利益:

雖多行不善,只要能遇善知識,願意懺悔皈依地藏菩薩,就能得大利益。

 

未來世中,若有男子女人,不行善者行惡者,乃至不信因果者、邪婬妄語者、兩舌惡口者、毀謗大乘者,如是諸業眾生,必墮惡趣。若遇善知識,勸令一彈指間歸依地藏菩薩,是諸眾生,即得解脫三惡道報。

 

若能志心歸敬及瞻禮讚歎、香華、衣服,種種珍寶,或復飲食。如是奉事者,未來百千萬億劫中,常在諸天受勝妙樂。若天福盡,下生人間,猶百千劫常為帝王,能憶宿命因果本末。


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眾生不可因無知,而犯各種墜無間地獄之罪報:

「地藏菩薩」共列出五項重大會墜「無間地獄」之罪報,何謂「無間地獄」,參看「地藏本願經」第三品。

 

若有眾生不孝父母,或至殺害,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。

 

若有眾生,出佛身血,毀謗三寶,不敬尊經,亦當墮於無間地獄,千萬億劫,求出無期。

 

若有眾生,侵損常住,玷污僧尼;或伽藍內恣行婬欲,或殺或害,如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。

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於十齋日、宜於諸佛菩薩像前讀誦「地藏本願經」一遍:

在十齋日讀誦「地藏本願經」,可得居家「無諸横病、衣食豐溢」的利益。

 

復次普廣,若未來世眾生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日,是諸日等,諸罪結集,定其輕重。

 

南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪。何況恣情殺害、竊盜、邪婬、妄語,百千罪狀。能於是十齋日,對佛菩薩諸賢聖像前,讀是經一遍。東西南北,百由旬內,無諸災難。當此居家,若長若幼,現在未來,百千歲中,永離惡趣。

 

能於十齋日,每轉一遍,現世令此居家無諸橫病,衣食豐溢。

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為新生嬰兒增福壽,可讀「地藏本願經」,或唸「地藏菩薩」名滿萬遍:

這裡針對新生嬰兒,若能在出生七日內,讀「地藏本願經」或唸「地藏菩薩」名號滿一萬遍以上,則此新生兒容易教養,增福壽。

 

復次普廣,若未來世中閻浮提內,剎利、婆羅門、長者、居士,一切人等及異姓種族有新產者,或男或女,七日之中,早與讀誦此不思議經典,更為念菩薩名,可滿萬遍。是新生子,或男或女,宿有殃報,便得解脫,安樂易養,壽命增長。若是承福生者,轉增安樂及與壽命。


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此生地位很低,志心唸「地藏菩薩」名一萬遍以上,來世尊貴:

此生地位很低,可恭敬瞻禮「地藏菩薩像」,唸「地藏菩薩」名號滿一萬遍以上,則來生就有機會改變。

 

復次普廣,若末來世,有諸下賤等人,或奴或婢,乃至諸不自由之人,覺知宿業,要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像,乃至一七日中,念菩薩名,可滿萬遍。如是等人,盡此報後,千萬生中,常生尊貴。更不經三惡道苦。


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睡夢中見過世親屬,在惡道中痛苦不已,可讀「地藏本願經」求解脫:

若常在睡夢中有夢到過世親人過的很苦,可在諸佛菩薩像前,讀誦「地藏本願經」3~7遍,為此親屬求解脫。

 

復次普廣,若未來世諸眾生等,或夢或寐,見諸鬼神乃及諸形,或悲、或啼、或愁、或歎、或恐、或怖,此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬,在於惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,願離惡道。

 

普廣,汝以神力,遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前,志心自讀此經。或請人讀,其數三遍,或七遍。如是惡道眷屬,經聲畢是遍數,當得解脫。乃至夢寐之中永不復見。


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讀誦、或書寫「地藏本願經」,得大功德利益:

供養地藏菩薩佛像,或讀地藏本願經,或唸地藏菩薩佛號,有非常多的利益,包括可護佑該人於離開六道前,輪迴往返於十方法界中的人天兩道等,甚至可遇到離開六道的「聖因緣」;此處佛陀請「普廣菩薩」護持讀誦「地藏本願經」之人。

 

何況善男子善女人,自書此經,或教人書,或自塑畫菩薩形像,乃至教人塑畫,所受果報,必獲大利。

 

是故普廣,若見有人讀誦是經,乃至一念讚歎是經,或恭敬者,汝須百千方便勸是等人,勤心莫退,能得未來現在千萬億不可思議功德。


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長年臥病在床,若能為此人在諸佛菩薩像前讀「地藏本願經」,可獲解脫:

對長年臥病在床的人,使病人知道,日日持續高聲讀誦「地藏本願經」,可讓該人獲最大利益。

 

…若未來世,有男子女人,久處床枕,求生求死,了不可得。或夜夢惡鬼乃及家親,或遊險道,或多魘寐共鬼神遊,日月歲深,轉復尪瘵,眠中叫苦,慘悽不樂者,此皆是業道論對,未定輕重,或難捨壽,或不得愈。男女俗眼,不辨是事。

 

但當對諸佛菩薩像前,高聲轉讀此經一遍,或取病人可愛之物,或衣服寶貝、莊園舍宅,對病人前,高聲唱言:我某甲等,為是病人對經像前,捨諸等物。或供養經像,或造佛菩薩形像,或造塔寺,或燃油燈,或施常住。

 

如是三白病人,遣令聞知。假令諸識分散至氣盡者,乃至一日二日三日四日至七日已來,但高聲白,高聲讀經,是人命終之後宿殃重罪,至於五無間罪,永得解脫。所受生處,常知宿命。

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見人恭敬供養瞻禮「地藏菩薩像」,萬勿譏毀之:

見人對「地藏菩薩像」恭敬供養瞻禮,千千萬萬不可譏毀之,如下所述犯大業報。

 

…若有善男子善女人,能對菩薩像前,作諸伎樂及歌詠讚歎,香華供養,乃至勸於一人多人,如是等輩,現在世中及未來世,常得百千鬼神日夜衛護,不令惡事輒聞其耳,何況親受諸橫。

 

…未來世中,若有惡人及惡神惡鬼,見有善男子善女人歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像,或妄生譏毀,謗無功德及利益事,或露齒笑,或背面非,或勸人共非,或一人非,或多人非,乃至一念生譏毀者。如是之人,賢劫千佛滅度,譏毀之報,尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已,方受餓鬼。又經千劫,復受畜生。又經千劫,方得人身。縱受人身,貧窮下賤,諸根不具,多被惡業來結其心。不久之間,復墮惡道。


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不想當女人、或覺醜陋、或多病者,至心瞻禮菩薩像,得大利益:

古印度女性社會地位不平等,或覺不好看,或多疾病,只要以最大誠心,日日對「地藏菩薩像」恭敬瞻禮供養,未來世就能獲得大利益;其實不只女性,任何人只要對「地藏菩薩像」日日至心恭敬瞻禮供養,皆能得到「地藏菩薩」最大護持。

 

若有女人,厭女人身,盡心供養地藏菩薩畫像及土石膠漆銅鐵等像。如是日日不退,常以華香、飲食、衣服、繒綵、幢旛、錢寶物等供養。是善女人,盡此一報女身,百千萬劫,更不生有女人世界,何況復受。除非慈願力故,要受女身,度脫眾生。承斯供養地藏力故及功德力,百千萬劫不受女身。

 

…若有女人,厭是醜陋,多疾病者。但於地藏像前,志心瞻禮,食頃之間,是人千萬劫中所受生身,相貌圓滿。是醜陋女人,如不厭女身,即百千萬億生中常為王女,乃及王妃,宰輔大姓、大長者女,端正受生,諸相圓滿。


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聞名讚嘆,或形塑「地藏菩薩像」並瞻禮者,得大利益:

必須是「善男子」、「善女人」,在聽到「地藏菩薩」名號,合掌作禮讚嘆,就能得到以下之大利益;若繪菩薩畫像、或雕塑菩薩像,又對該菩薩像瞻禮者,也能得到很大利益;是故若能聞任何佛菩薩名號,宜恭敬合掌唸其名號;又見任何佛菩薩像,也應恭敬瞻禮,如此皆可得很大福報。

 

…未來世中,若有善男子善女人,聞是地藏菩薩摩訶薩名者,或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者,是人超越三十劫罪。

 

…若有善男子善女人,或彩畫形像,或土石膠漆、金銀銅鐵,作此菩薩。一瞻一禮者,是人百返生於三十三天(指「忉利天」),永不墮於惡道。假如天福盡故,下生人間,猶為國王,不失大利。


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眷屬為亡者造福,亡者實際所獲功德並不多,勸人多自修:

在此除強調為亡者助唸非常重要外,就算眷屬等為亡者有造福,亡者實際僅得七分之一的功德,其他功德仍然由眷屬等獲得;又設齋之食物,未獻佛僧前不要先吃,否則功德不多;故人宜自修,功德自得。

 

…我今為未來現在一切眾生,承佛威力,略說是事。長者,未來現在諸眾生等,臨命終日,得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名,不問有罪無罪,悉得解脫。

 

若有男子女人,在生不修善因,多造眾罪,命終之後,眷屬小大為造福利一切聖事,七分之中,而乃獲一;六分功德,生者自利。以是之故。未來現在善男女等,聞健自修,分分己獲。…

 

…復次,長者,如是罪業眾生,命終之後,眷屬骨肉,為修營齋,資助業道,未齋食竟,及營齋之次,米泔菜葉,不棄於地,乃至諸食未獻佛僧,勿得先食。如有違食及不精勤,是命終人了不得力。如精勤護淨,奉獻佛僧,是命終人七分獲一。

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眾生少善根,多業報,臨終殺生祭鬼神,乃增業報:

在此除強調為亡者助唸非常重要外,告訴世人不可殺生去祭拜,會增加亡者之業報。

 

…世尊!習惡眾生,從纖毫間,便至無量。是諸眾生,有如此習。臨命終時,父母眷屬,宜為設福,以資前路,或懸旛蓋及燃油燈、或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像,乃至念佛菩薩及辟支佛名字,一名一號,歷臨終人耳根,或聞在本識,是諸眾生所造惡業,計其感果,必墮惡趣。緣是眷屬為臨終人修此聖因,如是眾罪,悉皆消滅。

 

若能更為身死之後,七七日內,廣造眾善,能使是諸眾生,永離惡趣,得生人天,受勝妙樂。現在眷屬,利益無量。

 

是故我今對佛世尊及天龍八部,人非人等,勸於閻浮提眾生,臨終之日,慎勿殺害及造惡緣,拜祭鬼神,求諸魍魎。

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臨終惛昧,聞佛菩薩名號得解脫:

只要臨終時,有聽到任一佛菩薩名號、或大乘經典,則不入地獄而獲解脫;但特別強調,人不論生前有多麼聰明、有多健壯、或多有智慧、多有膽識,當人命終時,進入中陰身(參見「十方法界()」),是處於「神識惛昧(智力、判斷力很低),不辨善惡,聽不到、看不到」的狀態、千萬愁苦、又有諸魔鬼神來誘惑。故四十九日內,眷屬宜設大供養迴向,或讀「地藏本願經」迴向給亡者;或臨終前高聲唸佛菩薩名號、或大乘經典給該人聽到,故為亡者助唸佛號非常重要

 

…又閻浮提(指地球、人間)臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人,不落惡道。何況自修善根,增我(指主命鬼王)力者。

 

是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道,何況本造惡者。

 

世尊!如是閻浮提男子女人,臨命終時,神識惛昧,不辨善惡,乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號。如是善緣,能令亡者離諸惡道。諸魔鬼神,悉皆退散。

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