佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由地藏菩薩「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a12
見「地藏菩薩像」及聞菩薩名，至心皈依供養瞻禮，所願速成：
必須是「善男子」、「善女人」、只要持續對「地藏菩薩像」，以最大誠心皈依供養瞻禮，所願速成；最好每日唸「地藏菩薩」名號至少1000遍，唸畢菩薩名號、每日再唸一遍迴向文。
『…若未來世，有善男子善女人，欲發廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者，是諸人等，見地藏形像及聞名者，至心歸依。或以香華衣服、寶貝飲食，供養瞻禮。是善男女等，所願速成，永無障礙。…』
『…若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事，但當歸依瞻禮，供養讚歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。』
『復願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我。是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記。…』
佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由地藏菩薩「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a12
如何可以「衣食豐溢」、「無諸疾苦」、「橫事不入」？
供養地藏菩薩佛像，或讀地藏本願經，或唸地藏菩薩佛號，有非常多的利益，包括可護佑該人於離開六道前，輪迴往返於十方法界中的人天兩道等，甚至可遇到離開六道的「聖因緣」等。
每日唸「地藏菩薩」名號至少1000遍，持續1000日以上，就能得到下述利益，其中「衣食豐溢」是指基本生活所需，而非大富大貴；唸畢菩薩名號、每日再唸一遍迴向文。
『…更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護。現世衣食豐溢，無諸疾苦。乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。…』
佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由地藏菩薩「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a12
若10歲前父母或兄弟姊妹已身故，長大後想幫助他們獲解脫：
七在古印度代表很多之意，對「地藏菩薩形像」瞻禮供養及唸菩薩名號，經多日之後，若亡者已墜惡道，即能轉升天界；若亡者已在天界，則可累積其離開六道之聖因緣；若該人可於3~7日內對「地藏菩薩形像」唸「地藏菩薩名」滿一萬遍以上，甚至有機會可以知道亡者身在那一空間或於夢中見到亡者。
『…若未來世，有男子女人，或乳哺時，或三歲、五歲、十歲已下，亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣？生何世界？生何天中？』
『是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名。一瞻一禮，一日至七日，莫退初心。聞名見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數。承斯男女兄弟姊妹塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫。生人天中，受勝妙樂。』
『是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂者。即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。』
佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由地藏菩薩「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a12
六道眾生臨終時，清楚聽到「地藏菩薩」名，永不歷三惡道苦：
除了臨終聞名不墜三惡道外，以該人財物去「塑畫地藏菩薩形像」、若業報屬重病者，則可以加速病癒，增長壽命；若業報該盡時，則可到天界。
『…若未來現在諸世界中，六道眾生臨命終時，【得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者】，是諸眾生，永不歷三惡道苦。…』
『何況【臨命終】時，父母眷屬，將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像、或使【病人未終】之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅寶貝等，為其自身塑畫地藏菩薩形像。』
『【是人若是業報合受重病者】，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。』
佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由地藏菩薩「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a13
見聞地藏菩薩像或地藏本願經等，得大利益：
必須是「善男子」、「善女人」、又若能看到「地藏菩薩像」、或聽到「地藏本願經」、並「布施供養」，「讚歎瞻禮」，就能得到以下28種好處，其中「集聖上因」是指累積能離開六道輪迴之因緣；所謂「衣食豐足」是指基本生活所需，而非大富大貴。
『…若未來世，有善男子善女人，見地藏形像及聞此經乃至讀誦，香華飲食、衣服珍寶、布施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：…』
（01）天龍護念。（02）善果日增。（03）集聖上因。
（04）菩提不退。（05）衣食豐足。（06）疾疫不臨。
（07）離水火災。（08）無盜賊厄。（09）人見欽敬。
佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由地藏菩薩「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a13
臨終得念一佛名、一菩薩名，一句一偈大乘經典，可獲救拔：
若有「天界」及「人間」眾生在墜入地獄之前，來得及唸一「佛名」、一「菩薩名」，或一句一偈「大乘經典」，佛陀請「地藏菩薩」以其神力救拔至天界，故人臨終之時若能懺悔得唸一句佛號等，可獲「地藏菩薩」之護持。
『復次，地藏！未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣，臨墮趣中，或至門首，是諸眾生若能念得一佛名、一菩薩名，一句一偈大乘經典，是諸眾生，汝以神力方便救拔。於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。』
佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由地藏菩薩「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a13
佛陀進入涅盤後，將天界及人界眾生交「地藏菩薩」來護持：
天界「天人」及人間「善男子」、「善女人」只要有累積一點點善根（譬如恭敬唸一聲佛號），佛陀請「地藏菩薩」以其道力幫助這些眾生持續往上提升，終有一天能離開六道輪迴（漸修無上）。
『…地藏！吾今殷勤以天人眾，付囑於汝。未來之世，若有天人及善男子善女人，於佛法中種少善根，一毛一塵、一沙一渧，汝以道力擁護是人，漸修無上，勿令退失。』
『…爾時，世尊而說偈言：現在未來天人眾，吾今殷勤付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。』
『爾時，地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌白佛言：世尊！唯願世尊不以為慮，未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬。我亦百千方便，度脫是人，於生死中，速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道，永不退轉。…』
酉位，畜牲道、天刃星，霸氣、按自己的方法去對人好、對人有壓迫感、敢愛敢恨、氣魄大、剛強、不會接受別人意見、沉溺於感情、非常執著、聽不進朋友建議（建議無效）、堅持己見、易武職揚名、忌與人口舌衝突、行動力及爆發力都很強、專注、性急、為達目標全力以赴、性需求較強、喜歡佔有、多氣喘、支氣管、心臟、中風的毛病、宜多吃清淡食物。
落在「年宮」：
小時個性剛烈、常與父母衝突、不好帶、不是不孝順、是脾氣的問題、執著、果斷、不達目的不中止、貪睡、有暴力傾向。
落在「月宮」：
職場表現優異、宜企業家、政客、能力強、女命個性剛強、勇於冒險與實踐、有遠大夢想、易得罪人、屬開路先鋒、成功機率高、有話直說、不拐彎抹角、不要對其發展設限。
落在「日宮」：
性需求較強（屬生理層面）、追求全面擁有的痛苦、配偶對其都很好、對感情執著、敢愛敢恨、佔有慾強、感情忠貞、常吵架、吵完後哄一下再進入魚水之歡，則能馬上和好、最黏人、熱度最高、霸氣的愛。
申位，人道、天孤星，易六親緣薄、財富不聚、較孤僻、剛強、較悶、心事內藏、自我要求高、批判性強、易抱怨、不善溝通、人際不佳、有宗教緣、防衛心強、不習慣與人相處、老實、嚴謹、缺創意、較安靜、是不知如何與人相處而保持沉默。
落在「年宮」：
與父母關係淡、較孤僻、內斂、封閉、話不多、悟性高、但書未必讀的好、有異路功名（做的事與所學不一定相關）傾向、宜鼓勵多說、多聊天。
落在「月宮」：
想賺錢又不敢或賺不了、狠不下來、要學勇敢務實、多服務人群、為人解惑、做事易事倍功半、不善與人相處、常獨來獨往、老實、守成、宜上班族、較無企圖心（除非有權、驛、刃）、缺熱情、人緣不佳、做事負責、按步就班、墨守成規、缺創造力。
落在「日宮」：
性需求較弱、女命，不會撒嬌、較沉默、較放不開、易不解風情、較無趣、但持家有方、易生悶氣、或冷戰；男命，屬好好先生、不善經營兩性關係、較乏味無趣、卻是最好的老公、不易有外遇、怕花錢；遇感情衝突、多冷戰、不會主動離婚。
未位，鬼道、天驛星，有福報、執著、判斷力較弱、奔波、停不下來、怕寂寞、怕黑、喜人群、易外鄉打拼、南征北討、體質敏感、朋友雖多知心不多、要靠自己、有企圖心、專注力不夠、易分神、易受驚嚇、聰明、善辯、依賴性重、重視團體、心中較憂愁苦悶、易成業務高手。
落在「年宮」：
與父母緣薄、可能由祖父母帶大、或在家待不住、較獨立、早出社會、心性不定、宜有變化性或變動性工作、坐不住、如業務、易離家出走、或成為養子、養女。
落在「月宮」：
乃業務高手、奔波勞碌、閒不下來、宜導遊等業務、熱心、重朋友。
落在「日宮」：
顧家、願為配偶付出而無怨無悔、為家庭奔波、聚少離多、宜慎選配偶、否則會很累。
