閉氣功--肺強百病消 (候秋東教授)https://book.bfnn.org/books/0499.htm#a06肺是人身最大的內臟，欲治病強身，先須把肺強壯起來，此不易之理。欲強肺，最直接有效方便的方法是練閉氣。
它對加強肺功能，增加全身含氧量非常有效。肺功能加強了，免疫力也增加了，氣喘、咳嗽、鼻炎，以及凡百疾病都可獲得改善，可以說是妙用無窮。
方法是：
以鼻孔吸氣吸滿，然後停止呼吸，接著收緊腹筋，使肚皮盡量貼向腰脊，下巴壓住脖子，但臉要保持朝向正前方，頭不可向下俯。此時胸部自然鼓起，橫隔膜自然往上提，兩肩亦稍微向上聳。閉氣一陣子後，自覺難以忍受，不可呼氣，但可以再繼續補吸三、四下，使肺部極盡飽滿。若能保持六十秒不呼氣則效果較佳。至少須閉十五秒才有效。雖然說閉得愈久愈好，但也需用漸進法，才不會太辛苦。沒有練過此法的人，起先會很不習慣，很難受，感覺頭部脹脹的，有人會暈，有人隔天胸部會痛，這些現象都不用害怕，幾天後就會習慣。若每下能六十秒不呼氣，每天只要練三下就夠了。
http://big5.xuefo.net/nr/article11/112496.html
最早介紹這功法的人是候秋東先生，他已練閉氣功二十多年了。在介紹多種簡易健身功法中，他最強調的就是“閉氣功”。因為閉氣功有迅速切實的療效，原因在於它能在四五天內迅速提升和加強人之肺功能。閉氣功能使一些慢性病有不同程度的改善，尤其對氣喘、咳嗽等呼吸系統疾病效果更顯著。
肺是人身最大的內臟，欲治病強身，先把肺強起來，欲強肺，最直接、有效、方便的方法就是練 “閉氣功”閉氣功，簡單地說，就是一種呼吸法，即通過吸——閉——呼鍛煉，達到養生保健、延緩衰老的目的。
最簡單的閉氣功練法是：吸一口氣，然後收腹收下巴，頭部保持正直，使空氣閉於肺部，時間越久越好，真的受不了就由鼻孔慢慢呼出來。功夫差的人吸一口氣大約只能閉15秒，功夫好的人閉60秒不成問題。平時健康狀況如何，可以借閉氣時間長短來測定，騙不了人。閉幾秒鐘就閉不住，這個人的身體一定不好，抵抗力、耐力一定差。
稍微講究的閉氣功練法是：吸一口氣閉住，待到受不了之後不馬上呼出，接著吸第二次，使肺部更加保滿，此時可繼續閉氣10秒或20秒，受不了之後又可接著吸第三次，繼續閉氣，總共吸幾次本無限制，原則是吸到不能再吸，閉到無法再閉，最後才由鼻孔呼出來。如此分段吸氣、閉氣、只可吸不可呼。一般正常人要這樣閉到60秒並非困難之事。此法可使肺部之空氣極盡飽滿，無一肺泡不充滿空氣。
練“閉氣功”增強肺功能很神速，開始每天練三次，逐步增加到十次，從每次閉氣三十秒增加到六十秒，這功法太好了，提高肺功能快，見效神速。爬山、游泳、跑步雖也能提高肺功能，但要場地、要有力氣。上年紀的，身體素質差，不適合這些運動。而閉氣功，坐著就可做，睡著也可做，最適合老年人練，當然，這功法也同樣適合任何年齡段的人練。上班族忙，但每天抽十分至十五分鐘總是會有的，小孩練的話，書中介紹每天練三次就可以了。
練閉氣功最基本的效果是提升肺功能，肺功能提升了，也就是人的免疫力得到了提升，對於外來病毒、病菌的入侵，自然減少許多恐懼，非常明顯的現象是，除了避免感冒之外，作者認為練閉氣功的重要功效之一是防止得癌。練習者可早晚各練1次，每次做5～10下，只用10分鐘左右。它的效應遠比練慢跑、爬山、游泳、甩手等都來得快而便捷。 Curtis3884 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(109)
排膽結石，也可以不必開刀http://www.lapislazuli.org/tw/index.php?p=20101108.html參考雷久南博士資料整理
肝與膽互相牽連，肝不好之人可以受益於清膽，很多人雖沒有症狀，但膽都有結石，膽結石通常是由於飲食過量，口味過重而引起，尤其是脂肪，糖和精製澱粉食品吃的太多，不喜歡喝水的人，也容易患這種毛病，（編者註：當然也有例外，上述文章所敘述者，皆為素食者，且少食用精製加工食品，所以，現代人，因為大環境的污染，飲用水的污染，可能都有膽結石）， 另外降血壓的西藥，其作用如果是利尿，也容易促成膽結石的形成。
三十歲以上的人，不論有無感覺，都有一些膽結石，一般飯後腹中容易脹氣的人，即可能為膽有結石。以下介紹以蘋果汁排結石之方法，此法是經上千人試用證明，不必開刀，既少痛苦又省費用。如果沒有結石之人使用此法，亦無什麼大礙，更無危險，我與我家人皆親身使用過，確實有效。
膽結石不論大小，用此法均能排出，最大有如草莓般大，最小如細砂狀。如果一次排出很多，則需要於一星期後再來一次（或幾個月後再重覆），以確定完全將結石由體內排除乾淨；往後則可一年進行一次。
方法：
1、第一～五天：
用新鮮蘋果 10 個（約 2 斤～ 3 斤）直接吃或打成果汁，或使用成份 100％有機蘋果汁，每天在早、中、晚、睡前各喝一杯（約 250cc.），一天四杯即一天量為一千cc.，在飯前或二餐之間食用。連續使用五天，飲食一如平常但需少油、清淡。蘋果汁之作用是軟化結石，使其易於排出。（註：有機蘋果其天然蘋果酸含量足效果才好）
2、第六天：
下午一點，開始禁食，並停止飲用蘋果汁，晚餐不吃。
◎從下午一點起，一直到第二天早上瀉完為止，期間除以下規定外一概不得食用。
a. 下午六點用一匙（5公克）瀉鹽（硫酸鎂Epsom salt）溶於溫開水 250cc.中攪拌飲用之。
b. 晚上八點，同a重覆一次。
c. 晚上十點以中等大小檸檬 1～ 2顆壓汁與 120cc.冷壓有機橄欖油調合飲用。
（註：檸檬汁軟化膽管之結石，橄欖油促使膽囊分泌大量膽汁，把結石沖出膽囊排出體外。）
3、 第七天：
早上如廁時就會排出結石，浮在水面上的綠色油狀圓形物即是結石。
附註：
a. 如石粒較大或量多，排出後會有不舒服的感覺，只要休息一～二天即可。
b. 結石排出後，胃口較好，切記勿馬上吃太飽以免傷胃。
c. 硫酸鎂即瀉鹽，藥效很大，價格低廉，使用時切勿過量。
d. 如曾患膽結石，經開刀割除膽囊後又發現膽管有結石者，亦不妨一試。
e. 腎結石或膀胱結石使用此法無效。
多年來，常有讀者寄來一些排膽結石的分享心得，琉璃光也曾刊登過，但還是在報紙上看到一些因膽結石開刀而產生副作用的遺憾報導，最近，看到劉女士的心得分享，記錄圖片很精彩，又正值台灣有機蘋果盛產的季節，所以再次刊出，希望有緣人多多推廣，簡單易行的排膽結石自然方法，讓更多親友免於受苦。
以下為台中一位即將退休的蘇老師提供的個人排膽結石的心得與照片分享！
蘇老師本人其實於 10 年前就已得知此天然免開刀的排膽結石的方法，但因為害怕及信心不足一直沒有嘗試！直到好友陳老師的推薦。
2009年（98年），本人的阿姨(住台中縣東勢鎮)因左腹劇烈疼痛，就醫時才發現是膽結石，且已發炎第 4 天，醫師告知必需要開刀取出結石，但阿姨因為非常害怕開刀，而立即打電話給本人的母親，母親並於同日買了 8 瓶有機的蘋果汁及潟鹽給阿姨並告知依照雷久南博士的方法排除膽結石！ 果然排了一大桶的結石在馬桶中！之後不但疼痛消除了，也不用開刀了！
母親也將此法分享予陳老師，陳老師使用後也排了很多的結石；陳老師 12 歲的女兒因時常有肚子脹氣的問題，本來以為要 30 歲以上才有結石的問題(因為雷博士分享的經驗提到 30 歲以上有腹脹問題的人需排膽結石)但因此療法健康好喝，也不影響小朋友作息及生長，所以也給 12 歲的女兒試了，喝完後果然排了許多膽結石，並且脹氣情形也消失了！
蘇老師因而信心大增開始食用此法，由 98 年 7 月開始～ 99 年5月共排了 12 次。
結石剛排出為綠色或褐色，可用筷子挾起結石，經日照後會變為黑色！
本來蘇老師排完前二次時即認為自己已沒有結石並要結束此法了，沒想到母親堅持要她再排一次，竟比之前排出更大的結石.原來是因為結石太大顆還無法軟化排出！ 很多人都認為膽結石無法由非常小孔的口排出如此大的結石(請參考日本節目”學校沒教的事單元”，事實證明只要結石軟化程度夠還是會排出的！
第四次排出更多且大的結石，最大約 5×3公分，並於第二天還未吃瀉鹽或任何的蘋果汁就自行再次排出結石，最大有如一元台幣！
第十次多為小顆加幾顆明顯大顆結石～後續老師也再次排了幾次，有的為細砂浮在馬桶上，所以未加以拍照記錄之～ Curtis3884 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(61)
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認清人體真相，告訴你醫生都不會說的秘密
http://big5.xuefo.net/nr/article36/362104.html認清人體真相，告訴你醫院裡的醫生不會說的秘密，從此自己診病，開啟人體自愈機能，不必再往醫院跑。
一、人要健康，只要血多
要血多，只要早睡(每天10:30以前/成人)加敲膽經(大腿外側各100下 /每天).
早睡是造血時間的保證(人並非二十四小時都能造血，古時候的人都是日出而作，日落而息，人體造血是有特定時段的，這是天人相應的結果,是不能任意改變的)。
敲膽經是造血材料的準備(現代人不缺營養，但膽汁分秘普遍不好--原因後面再講)。
二、症在四肢五官，病在五臟六腑。
所有的症都是內臟問題在體表的表現
近視眼---腎水不足以涵木
中耳炎---小腸有細菌感染的病灶,
五十肩---大腸有細菌感染的病灶,
香港腳---胃有細菌感染的病灶等等).
三、脂肪不是營養過剩
脂肪是人體能力不夠時排不出去的垃圾,那個臟器能力差,那個臟器的經絡外面堆的脂肪就厚.
四、血色素的及格與否並不能證明人體維持生命所需的血液總量是夠還是不夠
血色素只是代表一滴血裡紅血球所占的比例而已，人體健康與否取決與人體總血流量的多少，現在沒有這樣的指標，也沒有檢測的方法，但中醫通過望證是可以瞭解的。
人體總血流量夠的最低標準：
1、血能進腎臟過濾，每天早晨起來的第一次小便一定是黃色的。
2、血液能進肝臟進行清洗，手上的血管不僅看得見，而且顏色是淺綠色的。
3.指甲不僅有月芽，而且有橫向的條紋(這意味著你的免疫系統在工作)。
五、老化的血管是可以逆轉的。
血管老化是因為血裡的垃圾推積在血管，是因為人體血液總量不夠時，肝臟不清洗或清洗比例不夠時，血就變得越來越髒。
當人體的血液總量回升時，清洗的工作會重新啟動，原來沉澱在血管裡的垃圾同樣會被帶到肝進行處理，問題是這時候的檢查指標都不可能符合目前西醫設定的標準。
六、癌細胞不是人體的敵人，不是變異,是人體能力不夠時生產的殘次品。
當人體能力恢復時，人體會生產巨噬細胞，清理這些不及格的產品，重新生產正常的細胞來修復被破壞的組。
癌細胞雖然是殘次品，但它對人體是有幫助的，就象窮苦的人，衣服撕破了，他沒有同色系的布和線來補他的衣服，只能有什麼補什麼上去,雖然不好看，但能穿，人體的組織遭細菌病毒破壞後，殘次品的癌細胞修復了組織，使人體不會因為失血而死，他是人體無可奈何下的產物,對人體是作出貢獻的。
七、糖尿病不是病，是人體為了自救而採取的應變措施。
就像一戶人家，當他的經濟不能支持他的生活開支時，他會變賣他的傢俱來支撐他的生活，當人體維持生命的能量不夠時,人體就會分解自己的肌肉為糖分來維持生命，這是一種臨時的應變措施，一旦人體蛋白吸收夠了，人體首先選用蛋白，這樣血液裡的糖分就會多起來，因為分解肌肉為糖分的機制並非說停就停，糖分的濃度要達到一定的值，才能給大腦一個資訊反射，新的指令才會形成。
而且原來釋放在血液裡的指令也一定要用完，所以血糖高的人，當他的血糖有時高有時不高時(不包含飲食因素，他的問題就接近尾聲了，當人體的肌肉一年比一年消瘦時，肌肉轉為糖分的機制已確立，但這時候是檢查不出血糖高的現象的，因為糖分都為維持生命消耗掉了。
血糖高與人體生病是無關的，人體生病與蛋白增多有關，當人體蛋白增加時，人體造的血就多了，血多了，人體的自修復功能就會啟動，血糖高只不過是與蛋白多，同步看到的二件事，現在沒有人去查人體的蛋白多了，無法查人體的血多了，就硬說血糖高了會生病，其實人體自己會把多餘的糖分排出體外，等到人體自己調整好了，這個問題也就不存在了。
八、腎素和血管緊張素是使人體血壓升高的因素
這是西醫界研究的成果，但是當人體血壓高的時候，西醫檢查這些人的血液，並沒有明顯的腎素血管緊張素增加的跡象，結果高血壓的原因就變得不明白了，西醫講究的是空間，中醫講究的是時間，腎素和血管緊張素確實是人體為了提升自身的血壓而增加的激素。
由於人體的血總量不斷下降，血管裡有了沉澱的垃圾，血管的彈性變差了，不能幫助心臟把血送到四肢送到大腦，血管緊張素可以使血管彈性強化，血總量的下降使人體五臟六腑的功能隨之下降，肺氣的下降，使肺的布水能力不足，血液就變得粘稠，這是一種漸變，粘稠的血液使心臟不勝負荷，人體用增加腎素來幫助心臟搏動，但這時候你是看不到血壓高的，因為這時候人體血管裡的血流量是很少的，當人體的總血流量不斷提高，血管裡的血多了，而腎素與血管緊張素尚未撤除或減少，這時候我們就看到高血壓了。 Curtis3884 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(187)
睡眠，才是延長生命的秘蜜 (Why We Sleep)https://kitt4232002.pixnet.net/blog/post/467503115而如果能讓病人好好睡一覺，很多健康問題都可以改善或解決。最近，我被一本書完全迷住了。夜以繼日，終於看完了。這本書的名字是《Why We Sleep》，今天，就給各位介紹一下書里的精彩觀點。
《Why We Sleep》的作者是一位名叫Matthew Waler的睡眠學專家，曾是哈佛醫學院教授，現在是伯克利大學心理學和神經科學的教授。
書的一開頭有這樣一段：
科學家們已經發現了一個可以讓你延長生命的革命性的秘方。它能提高你的記憶力，增加你的魅力；讓你保持苗條，降低食慾；保護你不得癌症和老年痴呆；不讓你感冒和傷風；降低你心臟病、心梗和糖尿病的風險。你會感覺更快樂，不抑鬱，不緊張。你有興趣嗎？
Walker教授說：這個可以包治百病的良方，不是愛馬仕，而是「睡眠」。
說起睡眠，我和我身邊很多人都為其煩惱，看了這本書，才明白晚上睡不好帶來的問題，絕對不僅僅是白天的疲倦，而是非常可怕的智力低下、生理疾病、心理障礙、性格缺陷，甚至有生命危險。
並且這些結論都不是憑空臆造，而是經過二十多年無數例的科學試驗得出的。以下分享一些觀點，與大家共勉。
01
睡眠裡面最重要的是NREM（不眨眼的深睡，主要功能是提高體質和免疫力）和REM（快速動眼的做夢睡眠，主要功能是提高大腦功能），這兩樣決定了睡眠質量。也可以說，睡覺愛做夢的孩子聰明！
02
只要一個晚上睡眠低於5小時，體內專門對付癌細胞的免疫Natural Killer細胞就會減少70%！所以睡眠不足的人容易患腸癌、前列腺癌或乳癌（也許現代人得癌症的比例增加，並不僅僅是因為我們活得更久了）。
03
睡眠不足會加速癌細胞的增長。同樣患腫瘤的小鼠，相對於睡眠足的，睡眠不足的腫瘤增大速度快很多倍。難怪，世界衛生組織已經將睡眠不足視為致癌因素。
04
睡眠比飲食和運動更重要。如果剝奪一個人睡眠、或食物、或運動24小時，睡眠傷害最大。
05
每晚睡少於6小時的45歲以上的人，比睡7-8小時的人得心梗和腦梗的概率高200%。
06
睡眠不足會變傻（因為REM不足影響腦細胞健康），容易得老年痴呆症。 Curtis3884 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(171)
學佛過程中遇到逆境，是什麼原因？(宣化上人)http://www.foyuan.news/post11264241065310不學佛還好，一學佛倒諸事不順，是什麼原因？（宣化上人開示)
「要學好，冤孽找；要成佛，先受魔。」若不想學好，則冤孽不會來找；愈想學好，冤孽愈來找，欲把債務算清。因為從無量劫以來，生生世世所造的善惡業夾雜不清，因此一旦想要修道，所有的債主都來討債。好像你本來是個普通人，借了很多錢，沒有還清楚。在你未發財前，這些債主知道你沒錢，所以不會來找。但當你一發財了，這些債主便登門來討債。為什麼？因為你有錢了。若不向你要，就沒有其他的時間要回。所以在修道中遇到逆境，應該更向前勇猛精進，而不退失菩提心。所有的債主來討時，還他們。就是將自己所得的功德，迴向給冤親債主們，令他們得到功德，而離苦得樂，了生脫死。我們不能扛債不還。
無量劫來，由各種不同的因緣，生生世世不知做錯了多少事。就是今生仔細想想，我們殺了多少生？做了多少不公平的事？對於其他眾生來說，你或許沒有殺大的生命（如獅象馬羊牛雞犬等)，但可能殺小的生命（如青蛙、蚊蟲、螞蟻、蒼蠅等），也可能你心裡有殺念存在。好像在小時候，因為無知，殺了很多小動物、小昆蟲，這是無知罪。一旦你將眾生的生命奪取傷害了，若你想修道，它們都會來討債，這種債不是一個兩個，而是無以數計，生生世世日積月累，這種債說也說不完。所以我們不能不講公道，說我修行了，而不認所有的冤業債。你如果有這種思想，則永遠不會成道，因為你心裡不公平。心裡若公平就要認帳，還債就沒事了。故說：「要學好，冤孽找。」你好像一個暴發戶，故所有窮朋友都登門來找了，都想得些利益。
「要成佛，先受魔。」佛是魔幫助成道的，若沒有魔就沒有佛。魔是來考驗你，令你更進一步。所謂「欲窮千里目，更上一層樓。」這也是來看看你的火候夠否？若夠，則千魔不改，萬魔不退，不退失菩提心。愈在難處愈精進，一切橫逆交加皆處之泰然。不覺不公平，不怨天，不尤人，能逆來順受，修忍辱波羅蜜，要有這種功夫。所有魔障來了，不與魔起對敵，自己吃一點苦不要緊，自己發願度魔，使其皈依三寶，發菩提心。對誰都不生怨仇心，如此可化干戈為玉帛，化仇恨為祥和。應在反面尋找好處，「行有不得，反求諸己。」不要為自己作辯護律師，無論什麼事：「真認自己錯，莫論他人非，他非即我非，同體名大悲。」同體亦包括魔，魔也是自性的一部分。若自性有魔，就會引進外邊的魔。若自性無魔，外魔就不會進來。什麼是自性魔？就是貪嗔痴。「若無貓食碗，則不招蒼蠅。」魔因覺得你有點油水，他可以渾水摸魚得些好處，故來搗亂你，顯他的魔通。所以人的一舉一動，一言一行，都要老老實實。言必忠信，行必篤敬，不打妄語。如果怕認自己錯，儘是覆諱過失，此非修道的行為。必須要開誠布公，很坦白慷慨的做事，本照義理道德良心去行事。若與道德良心有不合之處，則絕不去做。
凡是修道人必須具足真正智慧。真正智慧，就是不會自贊毀他，說：「你看我，我最第一、最清高，而他們卻都那麼賤。」凡是自贊的人，已經是沒有前途的。雖然活著，但其實是已死了，因為他違背良心道德，看不起他人，只知有自己，這是諸佛菩薩所最不歡喜的人。若想得諸佛菩薩的歡喜與保護，則要言行一致，「言顧行，行顧言」，互相不矛盾。不要常誇自己如何好，但一做事就壞了。修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要盡損人利己，或看不起他人，每個人都應迴光返照，照照過去的事、現在的事，再照將來。能念茲在茲，時刻不忘良心道德，時間一久，善根自然會增長，菩提心將發大，而且會行菩薩道，利益眾生，這是有連帶的關係。
人不要怕魔，而退失菩提心，魔障是考驗。好像學生剛開始讀書，覺得課程很難，可是時間久，讀得入門了，就又不覺得困難。從開始讀小學、中學、高中、大學，皆有這種情形發生。所謂：「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。」「十年寒窗無人問，一舉成名天下聞。」在修行時，不要盡想出風頭。出家后，還求名求利，是最要不得的事。我們出家之後，一定要認真腳踏實地修行，栽培修植福慧。修福就要利益人，修慧就要多研究經典。常做利益人的事，就會生出福德。有人問要如何利益人？是否要用錢去做功德？不需要，只要你心裡沒有殺心、盜心、邪淫心、打妄語心、不飲酒了，這都是培福的地方。所謂：「慈悲口，方便舌，有錢無錢都做德。」你在口頭上不罵人，不說粗言暴語傷害他人，這也都是功德。我們處處要惜福，處處不舍福，處處修福修慧。修福慧非一朝一夕所成，而是時時刻刻、朝朝夕夕、年年月月，都要繼續做下去。不能「一日暴之，十日寒之。」你若是這樣子，永遠不會有進步。所以我們要認定宗旨，勇猛精進，不要向後退，這是每個修道人應該具有的條件。 Curtis3884 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(82)
蕅益大師開示念佛法門http://big5.xuefo.net/nr/article9/87877.html蕅益大師是淨土宗的第九代祖師，他著作很多，在律宗方面很有造詣，同時在法華、教下也是深入經藏，可以說是通宗通教的大德。他自己晚年專修淨土，他最有名的著作就是《阿彌陀經要解》，這是他在九天之內就完成了，這個真的是了不起。他寫出的這一篇著作，印光大師說，蕅益大師老人家注的這個《要解》，假如是古佛再來為《阿彌陀經》再做一篇注解，也無法超過蕅益大師的《要解》。
【念佛法門。別無奇特。只深信力行為要耳。】
他這裡講，這個法門不神奇，也就是它沒有什麼玄乎，實實在在的，每個人都能夠落實的，它也並不是搞什麼特別的、稀奇的、古怪的，只要你肯老實去修這個法門，你就能夠成功。所以修這個法門千萬不要用那種標新立異的心，求新、求快、求殊勝、求感應這些心都不可以有，因為這個法門貴在老實。‘只深信力行為要’，這個“要”就是關鍵的意思，關鍵在於深信還有力行這兩條。淨土法門我們講三資糧信願行，蕅益大師這裡專提深信和力行兩條，實際上也包括願，有信、有行，肯定也包括願。只要人能深信這個法門，深信阿彌陀佛四十八願普度眾生，深信輪回是苦，他自然就發起出離心，發起求願生西的心，那麼他自然也就力行了，這個力行就是專念佛號。下面說：
【佛云。若人但念彌陀佛。是名無上深妙禅。】
這句話是佛在《大集經》裡面說的，說只要我們肯念阿彌陀佛，專念阿彌陀佛，這就是無上深妙的禅。大家都曉得禅是很殊勝的，不立文字，直指人心，見性成佛，這很難得，頓法，可是念阿彌陀佛就是無上深妙的禅，這比普通的禅更高，你看就一句阿彌陀佛。念阿彌陀佛的時候什麼都不想，所有妄念都放下，單提一句佛號，什麼都不想，就叫無住，單提一句佛號？你就生心了，無住生心，你看他能合一。
【天台云。四種三昧。同名念佛。念佛三昧。三昧中王。】
念佛達到三昧，什麼叫三昧？三昧是梵語，翻譯成中文叫正受。所謂正受就是正常的享受。
天台家最著名的智者大師，這裡天台就是指智者大師，他在天台山居住，是隋朝時候的大師。他說到‘四種三昧’，這四種三昧是哪四種？第一種叫常坐三昧，第二種常行三昧，第三種叫半行半坐三昧，還有第四種叫非行非坐三昧。念佛法門不用拘泥於什麼形式，正如印光大師開示的說，“從朝至暮，從暮至朝，一句佛號不令間斷”，這就行。你行住坐臥，穿衣吃飯，不管你做什麼事，你佛號不要斷，這也就是非行非坐三昧。
那我們如何達到三昧？三昧就是我們用念佛，一句佛號把這個苦樂憂喜都捨掉，心住在佛號上，這叫念佛三昧。而念佛三昧是三昧中王，一切三昧當中最殊勝的就是念佛三昧。整個佛法中心樞紐就是修三昧，修定，在定中才能開智慧，所以三昧最要緊。修什麼三昧最殊勝？念佛三昧，所以這個法門極為的殊勝。下面蕅益大師又引蓮池大師的話。
【雲棲云。】
‘雲棲’就是指蓮宗八祖蓮池大師，他說：
【一句阿彌陀佛。該羅八教。圓攝五宗。】
蓮池大師也是通宗通教的，他做的一部《阿彌陀經疏鈔》，你看看他是用華嚴宗法來解釋《彌陀經》，這是大手筆。蕅益大師就是私淑蓮池大師的私淑弟子，那麼他說‘圓攝五宗’，這個五宗專門是指天台、華嚴、法相、三論和律宗，這五宗，這一句佛號也都包了。如果不是真正在教下悟入了，完全大開圓解，哪裡敢說這句話？我們相信蓮池大師也不是普通人，也是古佛再來。所以這是讓我們重視念佛法門，重視這一句佛號。下面又說：
【可惜今人。將念佛看做淺近勾當。謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深。行亦不力。終日悠悠。淨功莫克。】
蕅益大師歎息說現代人把念佛法門看淺了，以為它是‘淺近勾當’，給誰來修的？‘愚夫愚婦’，那些沒文化的老頭、老太婆他們修的，有文化的人怎麼能修念佛？這一句佛號這麼簡單，能行嗎？這是現代，他說現代人，當然也包括我們這個時代更是，沒有理解念佛法門的真實義趣，把這個法門看淺了。那麼看淺了誰會受損害？自己受損害。所以‘信既不深，行就不力’。《華嚴經》上講，“信為道元功德母，長養一切諸善根”。這個善根，世間法的善根是指無貪、無瞋、無癡，你能夠深信因果報應，深信要積德行善得好報，那你自然就能夠斷貪瞋癡了，所以世間的善根從信那裡來。出世間的善根是精進，菩薩唯一的善根就是精進，因為菩薩已經沒有貪瞋癡了，他就是向菩提大道去努力，所以他的善根只是精進，那更要信。
【設有巧設方便。欲深明此三昧者。動以參究誰字為向上。殊不知現前一念能念之心。本自離過絕非。不消作意離絕。即現一句所念之佛亦本自超情離計。何勞說妙談玄。】
這是講的有一類修行人，他用一種巧設方便，‘設有巧設方便’，“設”就是假設，假設有這麼一類人，這種人確實有，他用一種所謂方便法門，禅淨雙修，可是蕅益大師在這裡不贊成，他說‘殊不知現前一念能念之心’，現前這一念阿彌陀佛，我現在在念阿彌陀佛，這個能念阿彌陀佛的心，‘本自離過絕非’，“過”就是過失，“非”就是這些錯誤、煩惱，我們自己要修三昧，就是說降伏煩惱，可是煩惱本無，不需要去作意去離絕，為什麼？你作意這已經起了妄想執著，那你怎麼離？所以念阿彌陀佛就這麼老老實實念，本來就沒有妄想分別執著，還要起個想法念頭要斷妄想分別執著，這已經又生了一個妄想執著了。
【只貴信得及。守得穩。直下念去。或晝夜十萬。或五萬三萬。以決定不缺為準。畢此一生。誓無變改。若不得往生者。三世諸佛便為誑語。】
蕅益大師講，往生與否全靠信願之有無，看你信願具不具足，品位高下就看你念佛功夫的淺深。所以你念的功夫深，自然你的品位就高，你念佛往生就更有把握。
【一得往生。永不退轉。種種法門。咸得現前。】
你看一往生到極樂世界你永遠不退轉，你是阿惟越致菩薩，阿鞞跋致菩薩，那叫不退轉菩薩。所有的法門，三藏十二部，五宗八教，八萬四千法門，統統現前。我們很想開悟，不要求這一生開悟，你先求往生，到了極樂世界見到阿彌陀佛，佛光給你一加持你準開悟。所以這裡最重要的是專，專精念佛。下面說：
【切忌今日張三。明日李四。
遇教下人。又思尋章摘句。
遇宗門人。又思參究問答。
遇持律人。又思搭衣用缽。
此則頭頭不了。帳帳不清。】
這是蕅益大師肺腑之言。所以念阿彌陀佛，修這個法門，最怕夾雜，‘切忌’，就是一定要避免，‘今日張三，明日李四’，就是說今天跟這個學，明天跟那個學，但是如果真念佛人，沒時間搞這麼多，專精最重要。一會搞這，一會搞那，最後‘頭頭不了，帳帳不清’，搞哪一門都沒搞成功，針針不見血，都沒扎透。所以下面說：
【豈知念得阿彌陀佛熟。三藏十二部極則教理。都在裡許。】
這是講念阿彌陀佛念熟了，你的教都通了。為什麼？阿彌陀佛佛號就該羅八教，圓攝五宗。
【千七百公案，向上機關，亦在裡許。】
這是講禅宗，禅宗要參一千七百則公案，公案就是事跡、故事。禅宗的這些公案裡面含有向上機關，我們能不能參透？一句阿彌陀佛都涵蓋了，‘亦在裡許’，就是都包含在裡面了。下面說的是律宗。
【三千威儀，八萬細行，三聚淨戒，亦在裡許。】
律宗，這是持戒人，講究威儀。‘三千威儀，八萬細行’，完全做到不容易，，結果一句阿彌陀佛都涵蓋了，這都是蕅益大師說的。
【真能念佛。放下身心世界。即大布施。
真能念佛。不復起貪瞋癡。即大持戒。
真能念佛。不計是非人我。即大忍辱。
真能念佛。不稍間斷夾雜。即大精進。
真能念佛。不復妄想馳逐。即大禅定。
真能念佛。不為他歧所惑。即大智慧。】
這裡是用菩薩六度給我們說明，六度就是菩薩的行持，布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧，一句佛號全涵蓋了。
【試自簡點。】
你自己檢查檢查，這個‘簡’通檢查的檢，檢點一下自己，不要看人家，看我們自己。
【若身心世界猶未放下。】
你身心世界放下沒有？
【貪瞋癡念猶自現起。】
這些煩惱還會起現行嗎？
【是非人我猶自掛懷。】
心裡還會起是非人我的念頭嗎？你錯我對這些念頭還掛在心裡嗎？恩恩怨怨的念頭還有嗎？
【間斷夾雜猶未除盡。】
念佛還會間斷嗎？還有懷疑嗎？還夾雜其他的妄想嗎？
【妄想馳逐猶未永滅。】
念佛心還會往外跑嗎？六根還會追逐外面的六塵境界嗎？妄想不能永滅。
【種種他歧猶能惑志。】
其他的法門，世間法也好，佛法也好，你還會動搖你的志向，你還會對其他法門羨慕。
【便不為真念佛也。】
這就不是真念佛人了。
【要到一心不亂境界。亦無他術。最初下手。須用數珠。記得分明。刻定課程。決定無缺。】
我們念佛求什麼？就求一心不亂的境界。能夠有一心不亂境界你就決定往生，這就是念佛三昧。一心不亂有事一心、有理一心。事一心，最低的，功夫成片也叫事一心，這已經有把握往生了。蕅益大師告訴我們，你就得老老實實數珠計數念佛。所以一串念珠不能離手，所謂“佛不離口，珠不離手”，這是念佛人的樣子。計數要記得分明，一句一句，按照自己的習慣。那麼有的人不用數珠，他用念佛計數器，按的，也行。記得分明，不能亂，亂了是說明心在打妄想，心亂了，所以數數數都忘了，都忘了數到哪兒了，這就是心沒有集中，一定要記得分明。
‘刻定課程，決定無缺’，這個課程，我們自己按照自己的作息定一個自己的課程，這個課程定下來了決定不缺少，每一天要做到。
【久久純熟。不念自念。然後記數亦得。不記亦得。】
念佛一開始用數珠，這是前方便，念熟了之後念佛就習慣了，‘不念自念’，這個就是你不用刻意去念阿彌陀佛，佛號自然就會往前滾，心裡老有這個佛號，這叫不念自念。真正功夫純熟的，到晚上睡覺他也不念自念，佛號就不間斷，就像念佛機似的，一天二十四小時佛號都是這樣不間斷。到這個時候，你計數也行，不計也行，那個時候就無所謂，你就專念阿彌陀佛。這個功夫要保持，不保持也會失掉。底下講：
【若初心便要說好看話。要不著相。要學圓融自在。總是信不深。行不力。】
這是蕅益大師批評有一類浮誇的人，初發心就要說好看話、好聽話，講什麼不著相，用什麼數珠念佛，不用著相，我們實相念佛，他也不知道什麼叫實相念佛，實相念佛我們凡夫根本沒辦法做到，那都是開悟見性的人他念實相佛，凡夫不可能實相念佛。你就得老老實實執持名號，這個執就是執著，執著的執名就叫執持名號。這個法門對初發心的來講，不需要你刻意斷執著，為什麼？你斷不了，剛想斷執著已經是執著。所以教你執這個名號，用一個執著代替所有另外的執著，然後這個執著逐漸逐漸也就破掉了，這是前方便。
【饒你講得十二分教。下得千七百轉語。皆是生死岸邊事。】
這是批評我們這種人，學講經的，你講得頭頭是道，十二分教你都能講，十二分教就是世尊一代時教，所有的經典你都能講，哪個宗你都能懂，你能‘下得千七百轉語’，轉語就是禅宗的公案，講的都是頭頭是道，左右逢源，最後還是‘生死岸邊事’。蕅益大師是過來人，告誡我們這一類的初學者要警惕，要看看自己生死道上能不能做主很簡單，境界現前還動不動心？還動心的，不行，還是生死凡夫。
【臨命終時。決用不著。珍重。】
這些你講得十二分教，下得千七百轉語，所謂通宗通教的人，到臨命終時功夫還用不上，為什麼？敵不過生死業力。臨命終時蒙阿彌陀佛佛力加持，光靠自力還不行，還要有佛力加持，你就生死道上做得了主，你臨命終時才能自在。 Curtis3884 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(185)
由心念來改造命運http://big5.xuefo.net/nr/article1/6356.html心念→行為→習慣→性格→命運
印光大師 <心命詩> 講得非常好：
心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變為禍兆。
心好命不好，禍轉為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。
心可挽乎命，最好存仁道。命實造於心，吉凶惟人召。
信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。
就某方面來說，人實在很像電腦，譬如，電腦能貯存一切‘資料’，人心能貯藏一切‘善惡種子’。
電腦依靠‘程式’來工作。我們則依照‘習慣’來產生行為模式。
明白這個道理以後，我們的起心動念、語言和行為一定要特別的謹慎。譬如，選購書本要特別慎重，因為一旦看了不好的書，就可能心地中播下不好的種子。看電視也要特別的謹慎，因為假如看了沒有意思的連續劇，不但浪費時間和精力而且還會做惡夢。
我們時時觀照自己的心念，嚴防惡念（損人自私的都叫惡念）的產生。因為念頭重覆出現幾次以後就會造成行為，行為重覆出現幾次以後就會產生習慣，習慣根深蒂固以後就會變成性格，有了什麼樣的性格就會造成什麼樣的命運。
所以經上說：‘心地不清淨、不明了’（惑）就會‘造作有善惡力的行為’（業）。善惡的行為發出影響力就會產生苦樂和凶吉的結果（果）。所以業報差別經上說：‘一切眾生都被業力牽引著走，隨著自己所造的善業惡業而轉動，因為這種緣故，所以有上中下的種種差別。’地藏菩薩本願功德經的第二卷也說：‘大家千萬不可輕視任何一件微小的惡業，以為做一點壞事不會受罪報。再小的罪，死後不但都有報應，而且絲毫不能倖免，也無法由別人代受果報。' Curtis3884 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(823)
