顏琁有

地藏願第六品(十一)見聞地藏菩薩或此經生尊貴家
佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a06

『閻浮眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。』

地藏願第六品(十)此經得諸佛菩薩衛護
佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a06

釋迦牟尼佛請諸佛菩薩等眾衛護地藏本願經：

『爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天、龍、鬼、神、人、非人等。聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生證涅槃樂』

戌時心包經養生
戌時，19：00---21：00，心包經

心包經起於胸脅部，出於心包，向下通過橫膈膜，與三焦聯繫。主線起於中指指尖的「中沖」，貫穿中指、直入掌心「勞宮」穴。另一支脈則起於無名指指尖，與手少陽三焦經重疊，貫穿無名指後同樣進入掌心「勞宮」穴。由掌心「勞宮」穴上行經過「大陵」與「內關」走前臂的兩筋之間穿進肘裏的「曲澤」穴。再沿上臂內側走手太陰肺經與手少陰心經之間，向上經過「天泉」進入腋窩，再往胸腔方向繞到腋下三寸處的「天池」，橫越半邊胸腔到達「膻中」。再由膻中向下行、由胸至腹穿透膈膜依序經過「中脘」、「陰交」，聯貫上、中、下三焦。起於天池，止於中衝，左右各9穴位。

心包經的病候與心血功能的不平衡有關，症狀包括心前區疼痛、胸滿悶感、心悸(心跳)等。中醫認為心藏神，即管理精神活動，故心包經的問題亦與癲狂等証有關。此外，腋部腫脹及肘臂攣急都顯示此經的問題。本經穴位主治心、胸、胃、神志病以及經脈循行部位的其他病証。

手厥陰心包經能主瀉「上焦熱（人體橫膈膜以上的虛熱症）」，包括噁心想吐、胸悶等。按摩中指或內關等穴位都可以消除「上焦熱」。

戌時，也就是下午七點至九點，血氣流注於心包臟，也就是橫膈膜（diaphragm）以上的區域。根據心血管疾病專家的研究，橫膈膜收縮時帶動的大量血液奔流，比心臟跳動收縮壓出的血量還多20%，所以許多氣功的功法在演變到「丹田吐納（在西藏密宗稱之為『寶瓶氣』）」的時候，都會使用「腹肌」來與「橫膈膜」相互做「擷抗作用」，就是因為這樣的「內在運動」促進血液循環的效果絲毫不輸任何勞碌肢體的激烈運動，等於有兩顆心臟以220%的效率在照顧全身養分和血液循環。

十方法界是以人為樞紐：

十方法界是佛法將宇宙約略分成十大空間，稱十方法界，就是「佛、菩薩、辟支佛(緣覺,獨覺)、羅漢(聲聞)、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄」，其中有六個空間「天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄」有壽命限制，就是有生死，就會有災厄，稱六道輪迴，只有人可以修行，天界太享樂不願修行，阿修羅脾氣太壞無法修，畜生道無智慧不知道要修，往下更無法修；六道眾生要想跳出六道輪迴，必須先有機會轉世為人，然後再修行才能跳出六道輪迴，要成佛也須先轉世為人，在人間成佛，可見當人是何其尊貴。

要轉世為人是非常困難：

必須守五戒，才有機會轉世為人，而在六道中要轉世為人的機率是微乎其微，如(佛陀說)盲龜鑽木，在大海中，一塊很小木板，而木板上有一個小洞，一隻大海中盲龜抬頭要正好鑽出那塊木板的小洞，這機率有多低；若此生累積很多福報，下輩子轉成有錢人，但富貴難修行，造了更多業，下輩子就到三惡道(畜生、餓鬼、地獄)去了，不知要輪迴多久才能再當人。

佛法從現在起約一萬年後將消失：

隨師聞法記

李炳南老居士講述(淨空法師的老師)
在東勢佈教所講
弟子黃潔怡敬記

道場是求道的地處，大家來道場，若不求道，只圖熱鬧一場，這樣什麼好處也得不到。

「道」是什麼？「道」人人皆有，而人人皆不曉得，所以必須求道。現在有現在之道，將來有將來之道，這麼說，是二個道嗎？不是，「道」只有一個沒有二個。以爬階梯為喻，上一級階是上了道，上十級階也是上道，道只有深淺，並沒有兩個。如要到樓上，爬階只上了二級或五級在一半就不走了，這叫不得道，沒有究竟，必須走到樓上，才叫得了道。所以大家學東西，必須學徹底，如果半途而廢，上不上，下不下，在當中叮噹叮噹，是沒有用處的，要知「求道」必須「得道」，這是很重要的。

學佛求成佛 成佛仗彌陀

李炳南老居士講述(淨空法師的老師)
乙丑年在鹿港佈教所
弟子吳碧霞敬記

本人年已九十八，做事總是有心無力，今日難得見面，談話就只揀重要的來談，談過之後，最要緊的，還是在於大家的實行。

我們為什麼學佛呢？「學佛」，就是大家都得求「成佛」——要是不能成佛，學佛作什麼呢？然而，要成佛，卻須照著佛的行為做，照著做，有何好處呢？

螺旋藻
天然補給品、21世紀之綠色健康食品

何謂螺旋藻？

螺旋藻是藍綠藻之一。藍藻，為原始古生物，含豐富藻藍素及葉綠素等植物色素，外觀顏色呈現綠色至青綠色，又稱藍綠藻；富含人體所需之胺基酸、維他命及各種微量礦物質。

螺旋藻生長在鹼性鹽湖，主要產地在非洲查德湖、墨西哥Texcoco湖、中國雲南之程海及美國一些鹼性湖泊；因在鹼性湖中呈螺旋狀故稱螺旋藻。

螺旋藻營養價值：

健康養生與食物顏色

東方之五術（山、醫、命、相、卜）理論皆以五行（木火土金水）為基礎，從五行可以對應到食物的顏色

木：青色，肝、膽，雙目，筋
火：赤色，心、小腸，舌，血脈
土：黃色，脾、胃，口，肌肉
金：白色，肺、大腸，鼻，皮
水：黑色，腎、膀胱，耳，骨
 

譬如：常感冒，氣管不好等呼吸系統的毛病，可多吃白色之食物，如白蘿蔔、杏仁、白木耳等；又小孩希望骨骼發育較好，可吃黑色食物，如海帶、芝麻等。

酉時腎經養生
酉時，17：00---19：00，腎經

腎經起於足小趾之下，交於足底心及腳內側，繞過內踝(內腳眼)，沿著小腿及大腿的最內側，上行至脊骨的最底部，並進入體內，與腎聯繫，出於盆骨，沿著腹部上行至胸上方(內鎖骨處)；另一支脈則在體內從腎上行至肝、橫膈膜、肺、喉嚨直至舌根部。此外，另一小支脈從肺部分出，與心及心包相連接。分佈於足心、內踝後、下肢內側後緣、腹部、胸部；起於湧泉，止於俞府，左右各27穴。

腎經的病候包括咳嗽、氣喘等與腎主納氣的功能有關。腎，除了泌尿系統的功能，腎更負責控制生殖、內分泌及神經系統的功能。腎為水火之臟，如缺乏腎的溫煦和滋養，便會出現水腫、便秘、腹瀉等症狀。此外，循經的部位如腰部及喉嚨的疼痛都顯示腎經的問題。《難經．三十六難》認為左側為腎，右側為命門。腎主陰，屬水；命門主陽，屬火。故腎又有“水火之臟”之稱。通常所說的“真陰”就是指的腎水；“真陽”就是指的腎陽，或稱“命門之火”。

「腎藏精」，按中醫理論，精是與生命關係最為密切的物質，精是生長發育及生殖的物質基礎。透過藏精，腎掌管了人體的生長發育。例如，藉著腎氣及精的作用，女子有懷孕生育的能力，青少年會發育成熟，步入成年，而年老虛衰亦是腎精減退的表現。隨著年齡增長，腎氣會逐漸衰退，活力亦會相對減弱，這便是中醫用以解釋人體正常的衰老過程。

「腎主水」，透過調節身體水液的分布及排泄，腎負責全身水液的代謝工作，即所謂「腎主水」，傳統地，這作用稱為「蒸騰氣化」，它被稱為「蒸騰氣化」是因為腎將有用的清液分開，並將濁液排出體外，成為尿液。

申時膀胱經養生
申時，15：00---17：00，膀胱經

膀胱經起於眼內角，橫過前額，直達頭之頂部，並有支脈聯繫腦部，其主經脈則沿後腦向下走，分為兩支脈，一支脈從後頸的底部，一直向下走，平行於脊椎，達至臀部，於臀部進入體內，與膀胱聯繫，其他支脈則橫過肩背後部，在較外部向下循行，與內支脈相鄰及平衡，直達臀部。兩條支脈分別沿著不同路徑行於大腿後部，於膝後匯合，匯合後繼續向下沿著小腿背部行走，繞過外踝(外腳眼)，循行於腳部外側，直達足尾趾尖側端，與腎經相接。分佈於眼、頭、項、腰背部的脊柱兩側，下肢後側及小趾末端；起於晴明，止於至陰，左右各67穴。

膀胱經失調可引致膀胱功能的問題，此外亦與某些表証有關，也反射在下巴部位，因膀胱經主表，外邪浸襲體表時，膀胱經是首先受襲之經。常引致小便不通、頻尿、遺尿、膀胱炎、目痛、眼睛紅腫、鼻塞、鼻塞多涕、鼻衄等，前額至後腦部疼痛、脖子後部到背部、頸痛、背痛、腰痛、臀部痛、大腿浮腫、易肥胖、免疫力降低等亦顯示膀胱經的問題。

中醫認為膀胱主要負責貯藏及排泄尿液。在人體水液代謝的過程中，主要依靠肺、脾、腎的作用，以調節身體水液分布。水液經分布後，會下輸於腎，腎便會將水液分開，清者會回流體內，而濁者則會變成尿液，下輸膀胱，排出體外，中醫稱這功能為「氣化」作用。

膀胱，又名“脬（ㄆㄠ）“，俗稱尿脬。膀胱是貯存和排泄小便的器官，《內經》此喻為“州都之官”（州都義同洲渚，是水中可居住的地方，這裡是形容膀胱為水液聚集之處），其中的小便是氣化過程中的產物，與汗同為津液所化，所謂：“氣化則能出焉”。“氣化”就是化氣行水的意思。膀胱氣化功能失調會引致一些小便異常和排尿困難等排尿問題如小便失禁、小便不利等。