顏琁有

上如下本大法師佛學講座講義 --法句譬喻經
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１
為何要演講本經的動機與宗旨呢？

２
第一：因為法句譬喻經是一部具有世界性意義的早期佛經，本經之所以會被全世界的學佛學者所重視，是因為本經與原始佛教的思想接近，其中大部份的偈頌是佛陀所說的。

２－１

亥時三焦經養生
亥時，21：00---23：00，三焦經

三焦經起於無名指尖外端，並向上沿手背循行，經過腕部、手臂及肩膀處，並於肩膀處分為兩支脈。其一支脈進入體內胸部，經過心包橫膈膜，並聯繫上焦、中焦及下焦(三焦)，另一支脈則向上循行於頸的側部，繞過耳部及面部，最後達於眼眉外側，與膽經相接。起於關衝，止於絲竹空，左右各23穴位。

三焦經的病候，主要反應在頭部、耳、喉、胸脅、發熱病，包括腹脹、水腫、遺尿、小便不利、耳聾、耳鳴、聽覺減退等。此外，亦可會出現循經部位的疼痛如咽喉腫痛閉塞、頭痛、自盜汗、眼外角痛、頰痛、耳後痛、肩臑痛、肩臂肘部外側疼痛、無名指不能運轉等証。本經穴位主治顳位、眼、耳、神志病、熱病以及經脈循行部位的其他病証。

手少陽三焦經，上承手厥陰心包經的血氣，兩者互為表裏，同屬五行的「相火」；下接足少陽膽經，三焦歸為少陽，所謂的少陽就是小火。三焦乃「六腑」之一。人體五行能量交互運作，帶動「風」、「寒」、「暑」、「溼」、「燥」、「熱」等六氣來回運轉，稱之為「五運六氣」。其中「相火」的作用在於輔助「君火（心火）」。三焦本身屬「火」，又位於亥時的「水位」，對人體的主要功能在於「行氣行水」，心火與腎水「水火相濟、陰陽通調」，人體才能健康長壽。

它泛指包在各臟腑外的一層「外膜」，是一種油脂體所構成的厚膜，所以稱作「焦」，功能之一在於保護各大臟腑，屬「火」。除了上、中、下三大體腔一切臟腑的外膜，它還包括各體腔本身的「內膜」，以尺寸和涵蓋面積而言，堪稱人體第一大「腑」。

地藏願第十二品(八)讀經無礙

佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a12

『若未來世善男子善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦，縱遇明師教視令熟，旋得旋忘。動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典無讀誦性。』

『如是之人，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白。更以香華、衣服飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合掌請服，迴首向南，臨入口時，至心鄭重。服水既畢。慎五辛酒肉、邪婬妄語及諸殺害。一七日，或三七日，是善男子善女人，於睡夢中具見地藏菩薩現無邊身，於是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰利。應是經典，一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。』

地藏願第十二品(七)觀世音菩薩

佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a12

『佛告觀世音菩薩：汝於娑婆世界，有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼，乃至六道罪苦眾生，聞汝名者，見汝形者，戀慕汝者，讚歎汝者，是諸眾生，於無上道必不退轉，常生人天，具受妙樂，因果將熟，遇佛授記。』

地藏願第六品(十一)見聞地藏菩薩或此經生尊貴家
佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a06

『閻浮眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。』

地藏願第六品(十)此經得諸佛菩薩衛護
佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a06

釋迦牟尼佛請諸佛菩薩等眾衛護地藏本願經：

『爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天、龍、鬼、神、人、非人等。聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生證涅槃樂』

戌時心包經養生
戌時，19：00---21：00，心包經

心包經起於胸脅部，出於心包，向下通過橫膈膜，與三焦聯繫。主線起於中指指尖的「中沖」，貫穿中指、直入掌心「勞宮」穴。另一支脈則起於無名指指尖，與手少陽三焦經重疊，貫穿無名指後同樣進入掌心「勞宮」穴。由掌心「勞宮」穴上行經過「大陵」與「內關」走前臂的兩筋之間穿進肘裏的「曲澤」穴。再沿上臂內側走手太陰肺經與手少陰心經之間，向上經過「天泉」進入腋窩，再往胸腔方向繞到腋下三寸處的「天池」，橫越半邊胸腔到達「膻中」。再由膻中向下行、由胸至腹穿透膈膜依序經過「中脘」、「陰交」，聯貫上、中、下三焦。起於天池，止於中衝，左右各9穴位。

心包經的病候與心血功能的不平衡有關，症狀包括心前區疼痛、胸滿悶感、心悸(心跳)等。中醫認為心藏神，即管理精神活動，故心包經的問題亦與癲狂等証有關。此外，腋部腫脹及肘臂攣急都顯示此經的問題。本經穴位主治心、胸、胃、神志病以及經脈循行部位的其他病証。

手厥陰心包經能主瀉「上焦熱（人體橫膈膜以上的虛熱症）」，包括噁心想吐、胸悶等。按摩中指或內關等穴位都可以消除「上焦熱」。

戌時，也就是下午七點至九點，血氣流注於心包臟，也就是橫膈膜（diaphragm）以上的區域。根據心血管疾病專家的研究，橫膈膜收縮時帶動的大量血液奔流，比心臟跳動收縮壓出的血量還多20%，所以許多氣功的功法在演變到「丹田吐納（在西藏密宗稱之為『寶瓶氣』）」的時候，都會使用「腹肌」來與「橫膈膜」相互做「擷抗作用」，就是因為這樣的「內在運動」促進血液循環的效果絲毫不輸任何勞碌肢體的激烈運動，等於有兩顆心臟以220%的效率在照顧全身養分和血液循環。

十方法界是以人為樞紐：

十方法界是佛法將宇宙約略分成十大空間，稱十方法界，就是「佛、菩薩、辟支佛(緣覺,獨覺)、羅漢(聲聞)、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄」，其中有六個空間「天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄」有壽命限制，就是有生死，就會有災厄，稱六道輪迴，只有人可以修行，天界太享樂不願修行，阿修羅脾氣太壞無法修，畜生道無智慧不知道要修，往下更無法修；六道眾生要想跳出六道輪迴，必須先有機會轉世為人，然後再修行才能跳出六道輪迴，要成佛也須先轉世為人，在人間成佛，可見當人是何其尊貴。

要轉世為人是非常困難：

必須守五戒，才有機會轉世為人，而在六道中要轉世為人的機率是微乎其微，如(佛陀說)盲龜鑽木，在大海中，一塊很小木板，而木板上有一個小洞，一隻大海中盲龜抬頭要正好鑽出那塊木板的小洞，這機率有多低；若此生累積很多福報，下輩子轉成有錢人，但富貴難修行，造了更多業，下輩子就到三惡道(畜生、餓鬼、地獄)去了，不知要輪迴多久才能再當人。

佛法從現在起約一萬年後將消失：

隨師聞法記

李炳南老居士講述(淨空法師的老師)
在東勢佈教所講
弟子黃潔怡敬記

道場是求道的地處，大家來道場，若不求道，只圖熱鬧一場，這樣什麼好處也得不到。

「道」是什麼？「道」人人皆有，而人人皆不曉得，所以必須求道。現在有現在之道，將來有將來之道，這麼說，是二個道嗎？不是，「道」只有一個沒有二個。以爬階梯為喻，上一級階是上了道，上十級階也是上道，道只有深淺，並沒有兩個。如要到樓上，爬階只上了二級或五級在一半就不走了，這叫不得道，沒有究竟，必須走到樓上，才叫得了道。所以大家學東西，必須學徹底，如果半途而廢，上不上，下不下，在當中叮噹叮噹，是沒有用處的，要知「求道」必須「得道」，這是很重要的。

學佛求成佛 成佛仗彌陀

李炳南老居士講述(淨空法師的老師)
乙丑年在鹿港佈教所
弟子吳碧霞敬記

本人年已九十八，做事總是有心無力，今日難得見面，談話就只揀重要的來談，談過之後，最要緊的，還是在於大家的實行。

我們為什麼學佛呢？「學佛」，就是大家都得求「成佛」——要是不能成佛，學佛作什麼呢？然而，要成佛，卻須照著佛的行為做，照著做，有何好處呢？