顏琁有

上如下本大法師佛學講座講義 --法句譬喻經
http://fawang.hihosting.hinet.net/ebook/ebook046-all.htm

補充說明：
十方法界
(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=18)

十方法界(二)
( http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=77&prev=82&l=f&fid=7)

十方法界(三)
( http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=121&prev=190&next=114&l=f&fid=7)

二十八層天
(http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609102002222)

７
一、無常品之一：
經文：昔者天帝釋五德離身，自知命盡，當下生世間，在陶作家受驢胞胎。何謂五德？一者身上光滅。二者頭上華萎。三者不樂本座。四者腋下汗臭。五者塵土著身。以此五事，自知福盡，甚大愁憂。自念三界之中，濟人苦厄，唯有佛耳。於是奔馳，往到佛所，時佛在耆崛山石室中，坐禪入普濟三昧。

８
白話解釋：在很久遠以前，天帝釋提桓因，為他的五種象徵天人的瑞相忽然消失，他自己自知天人的天壽福報已經享盡，宿命註定要下生到世間，投胎到一個製造陶器家內養畜的驢胎之中。那麼，天帝消失的五種瑞相是什麼呢？一、身上的光明消失了。二、頭上的寶花枯萎了。三、天人的寶座坐得心生厭煩起來。四、兩腋冒出汗臭味。五、滿身都會沾上塵土。由這五種不吉祥的預兆，天帝明白自己的天福已經享盡，內心十分憂愁，他的心裏想到：在三界內能救人類苦難的，只有佛陀而已，因此連奔帶跑急忙到了靈鷲山見佛陀，當時佛陀正在靈鷲山的石室內坐禪，進入普濟三昧的甚深禪定境界。

９
普濟三昧：慈悲濟苦的禪定中。

１０
經文：天帝見佛，稽首作禮伏地，至心三自歸命佛法聖眾。未起之間，其命忽出，便至陶家驢母腹中作子。時驢自解，走瓦坯間，破壞坯器。其主打之，尋時傷胎，其神即還入故身中，五德還備，復為天帝。佛三昧覺，讚言：善哉！天帝能於殞命之際，歸命三寶，罪對已畢，不更勤苦。爾時世尊以偈頌曰：所行非常，謂興衰法，夫生輒死，此滅為樂，譬如陶家埏埴作器，一切要壞，人命亦然！帝釋聞偈，知無常之要，達罪福之變，解興衰之本，遵寂滅之行。歡喜奉受，得須陀洹道。

１１
白話解釋：天帝見到佛陀，馬上稽首五體投地頂禮，誠心誠意歸依了佛法僧三寶與所有佛道的聖者。在天帝伏地佛前尚未起身之前，他的神識忽然離開天人之體，剎那間到了製造陶器的人家，投入母驢的肚子作了小驢胎。這個時候，那隻母驢不知怎樣繩子突然解開，母驢走到陶器粗坯的所在，四隻腳踏壞了很多未燒成的坯子，主人看到當下大發雷霆，將母驢打了一頓，真不幸將母驢的胎氣也打掉了。這個時刻，天帝的神識又重新回到自己的身上，而且天人的五種瑞相也當時還原，又重新恢復了天帝之身。佛陀出定之後，就讚美天帝說：太好了！天帝你能在死亡的瞬間，歸依了三寶，罪障已經消除，不會再受苦了。這個時候，釋迦世尊以偈頌說法：世間一切人事物都是無常的，有興旺就有衰滅，一個人有生就有死，生死了辦，寂滅現前才是永恒不變的常樂，譬如那位製造陶器的人，用水與泥土作成陶器，到最後還是破成碎片，我們人的生命，正與那陶器沒有什麼兩樣！天帝聽完這偈頌後，已經深入無常是人生的常理，通達證悟罪福原來是可變化無常的，他理解世間興衰成敗的原理，因此帝釋天主遵從了寂滅涅槃的最高解脫法則。他非常歡喜奉行如來正法，一一信受，因此證得聲聞的初果聖位。

１２
須陀洹道：入流、斷見惑、七番人天往還，如斷根之樹為喻。

１３
佛子不昇天，昇天非佛子。

１４
天台智者大師云：六欲天上現五衰，三禪天上有風災；要君修到非非想，不如西方歸去來。

１５
善導大師云：漸漸雞皮鶴髮，看看行步龍鍾；直饒金玉滿堂，豈免殘衰老病；任汝千般快樂，無常終是到來；唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。

１６
無常經云：無上諸世尊，獨覺聲聞乘，尚捨無常身，何況諸凡夫。

１７
佛言：任憑怎樣歌唱生命，讚美生命的光明遠景，而生命的缺陷，永遠是不可避免的事實。

１８
優婆塞戒經云：假使有人歸依了三寶，依此歸依三寶功德，將來所得之福報，大得不可窮盡，難以臆測，譬如有一個寶藏，全國人民連續搬運七年，取之不盡，用之不竭，那麼歸依的功德，勝過這個千百萬倍，何以故？歸依究竟成就佛道故。

１９
木子經云：過去有一位莎斗比丘，一心一意專誦佛法僧之名，如是一日復一日，經過十年歲月，便證得初果須陀洹果，如今在普香世界作辟支佛。

２０
灌頂三歸五戒帶佩護身咒經云：凡是受了三歸依之人，就有四天王派遣三十六位護法善神，擁護三歸依者，此三十六位護法善神，各個還有萬億恒河沙數之鬼神為其眷屬，輪流護持受三歸依之人，令其安樂。

２１
歸依之功德與利益有十二：一、成為佛門正信三寶弟子。二、可減輕無量劫之業障。三、不墮三惡道。四、能積廣大福德。五、日夜安樂。六、可棄惡歸善。七、是受戒基礎。八、諸鬼神均不能擾亂。九、護法善神擁護。十、智慧光明。十一、是證入四聖之基礎。十二、究竟圓滿佛道。

２２
阿含經云：歸依處處求，求之遍十方，究竟歸依處，三寶最吉祥。