上如下本大法師佛學講座講義 --法句譬喻經
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補充說明:
十方法界
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十方法界(二)
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http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=77&prev=82&l=f&fid=7)

十方法界(三)
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http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=121&prev=190&next=114&l=f&fid=7)

二十八層天
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http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609102002222)



一、無常品之一:

經文:昔者天帝釋五德離身,自知命盡,當下生世間,在陶作家受驢胞胎。何謂五德?一者身上光滅。二者頭上華萎。三者不樂本座。四者腋下汗臭。五者塵土著身。以此五事,自知福盡,甚大愁憂。自念三界之中,濟人苦厄,唯有佛耳。於是奔馳,往到佛所,時佛在耆崛山石室中,坐禪入普濟三昧。


白話解釋:在很久遠以前,天帝釋提桓因,為他的五種象徵天人的瑞相忽然消失,他自己自知天人的天壽福報已經享盡,宿命註定要下生到世間,投胎到一個製造陶器家內養畜的驢胎之中。那麼,天帝消失的五種瑞相是什麼呢?一、身上的光明消失了。二、頭上的寶花枯萎了。三、天人的寶座坐得心生厭煩起來。四、兩腋冒出汗臭味。五、滿身都會沾上塵土。由這五種不吉祥的預兆,天帝明白自己的天福已經享盡,內心十分憂愁,他的心裏想到:在三界內能救人類苦難的,只有佛陀而已,因此連奔帶跑急忙到了靈鷲山見佛陀,當時佛陀正在靈鷲山的石室內坐禪,進入普濟三昧的甚深禪定境界。


普濟三昧:慈悲濟苦的禪定中。

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經文:天帝見佛,稽首作禮伏地,至心三自歸命佛法聖眾。未起之間,其命忽出,便至陶家驢母腹中作子。時驢自解,走瓦坯間,破壞坯器。其主打之,尋時傷胎,其神即還入故身中,五德還備,復為天帝。佛三昧覺,讚言:善哉!天帝能於殞命之際,歸命三寶,罪對已畢,不更勤苦。爾時世尊以偈頌曰:所行非常,謂興衰法,夫生輒死,此滅為樂,譬如陶家埏埴作器,一切要壞,人命亦然!帝釋聞偈,知無常之要,達罪福之變,解興衰之本,遵寂滅之行。歡喜奉受,得須陀洹道。

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白話解釋:天帝見到佛陀,馬上稽首五體投地頂禮,誠心誠意歸依了佛法僧三寶與所有佛道的聖者。在天帝伏地佛前尚未起身之前,他的神識忽然離開天人之體,剎那間到了製造陶器的人家,投入母驢的肚子作了小驢胎。這個時候,那隻母驢不知怎樣繩子突然解開,母驢走到陶器粗坯的所在,四隻腳踏壞了很多未燒成的坯子,主人看到當下大發雷霆,將母驢打了一頓,真不幸將母驢的胎氣也打掉了。這個時刻,天帝的神識又重新回到自己的身上,而且天人的五種瑞相也當時還原,又重新恢復了天帝之身。佛陀出定之後,就讚美天帝說:太好了!天帝你能在死亡的瞬間,歸依了三寶,罪障已經消除,不會再受苦了。這個時候,釋迦世尊以偈頌說法:世間一切人事物都是無常的,有興旺就有衰滅,一個人有生就有死,生死了辦,寂滅現前才是永恒不變的常樂,譬如那位製造陶器的人,用水與泥土作成陶器,到最後還是破成碎片,我們人的生命,正與那陶器沒有什麼兩樣!天帝聽完這偈頌後,已經深入無常是人生的常理,通達證悟罪福原來是可變化無常的,他理解世間興衰成敗的原理,因此帝釋天主遵從了寂滅涅槃的最高解脫法則。他非常歡喜奉行如來正法,一一信受,因此證得聲聞的初果聖位。

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須陀洹道:入流、斷見惑、七番人天往還,如斷根之樹為喻。

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佛子不昇天,昇天非佛子。

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天台智者大師云:六欲天上現五衰,三禪天上有風災;要君修到非非想,不如西方歸去來。

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善導大師云:漸漸雞皮鶴髮,看看行步龍鍾;直饒金玉滿堂,豈免殘衰老病;任汝千般快樂,無常終是到來;唯有徑路修行,但念阿彌陀佛。

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無常經云:無上諸世尊,獨覺聲聞乘,尚捨無常身,何況諸凡夫。

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佛言:任憑怎樣歌唱生命,讚美生命的光明遠景,而生命的缺陷,永遠是不可避免的事實。

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優婆塞戒經云:假使有人歸依了三寶,依此歸依三寶功德,將來所得之福報,大得不可窮盡,難以臆測,譬如有一個寶藏,全國人民連續搬運七年,取之不盡,用之不竭,那麼歸依的功德,勝過這個千百萬倍,何以故?歸依究竟成就佛道故。

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木子經云:過去有一位莎斗比丘,一心一意專誦佛法僧之名,如是一日復一日,經過十年歲月,便證得初果須陀洹果,如今在普香世界作辟支佛。

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灌頂三歸五戒帶佩護身咒經云:凡是受了三歸依之人,就有四天王派遣三十六位護法善神,擁護三歸依者,此三十六位護法善神,各個還有萬億恒河沙數之鬼神為其眷屬,輪流護持受三歸依之人,令其安樂。

21
歸依之功德與利益有十二:一、成為佛門正信三寶弟子。二、可減輕無量劫之業障。三、不墮三惡道。四、能積廣大福德。五、日夜安樂。六、可棄惡歸善。七、是受戒基礎。八、諸鬼神均不能擾亂。九、護法善神擁護。十、智慧光明。十一、是證入四聖之基礎。十二、究竟圓滿佛道。

22
阿含經云:歸依處處求,求之遍十方,究竟歸依處,三寶最吉祥。



 

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