因果可轉變
李炳南老居士講（淨空法師的老師）
林看治居士筆記
諸位老師，各位大德，各位同修：前次講的戒殺是息刀兵之本，我們大家已經明白要消除刀兵劫的災難，必須要放下屠刀學佛，有這樣改往修來的辦法是否確實可靠呢？學人現在要接下去講的就是「因果可轉變」。
（甲）因果定律
一、不消滅 在座的各位，有的必定會想：你講因果可以轉變，似乎不合佛法道理，佛法是講有因有果，因果定律是不消滅的，你為什麼說因果可以轉變呢？對！因果定律是不能消滅的，經中也有一首偈說：「假使千百劫，所作業不亡，因緣會逢時，果報還自受。」意義是說：假若過了百千劫那樣久的時間，各人所造的罪業是不會消滅的；要知道因與果的中間有個「緣」，因與緣會逢的時候，果報還是自己要受的。
戒殺是息刀兵之本
李炳南老居士講（淨空法師的老師）
林看治居士筆記
諸位老師，各位佳賓大德，各位同修：學人今晚第一次來談談淺近的佛法，與諸位互相來研究，敬請諸位多多指教。我們人生，生存在這世間，一種苦未了，一種苦又再來，可以說是八苦交煎，苦不堪言，真受不了！但是除了八苦以外，還有許多未定的苦，如刀兵災禍，真是一言難盡。
（甲）刀兵來源
我們大家要明白，這些痛苦是從何處來的？凡事不離因果，過去造了八苦的因，現在就要受八苦的果，了知因果的關係，就知道刀兵劫也是一種果報。可是有一部份人，是不相信萬法皆有因果之說，因為他沒有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因果，那麼刀兵劫是什麼原因？且請汝說說看！好，我們就來追求到底，看看刀兵劫的原因是什麼？
「無量壽經」介紹阿彌陀佛成佛的過程及西方極樂淨土的形成，其中第18大願，就是「唸佛往生」願，若能做到，四十八大願都能得到。
參見-無量壽經『發大誓願第六』白話解：
http://book.bfnn.org/books/0110.htm
（01）國無惡道願（02）不墮惡趣願（03）身悉金色願
（04）三十二相願（05）身無差別願（06）宿命通願
（07）天眼通願 （08）天耳通願 （09）他心通願
（10）神足通願 （11）遍供諸佛願（12）定成正覺願
（13）光明無量願（14）觸光安樂願（15）壽命無量願
（16）聲聞無數願（17）諸佛稱歎願（18）十念必生願
請參考「十方法界」、「十方法界(二)」、「談信願行」、「唸佛號的好處」等文。
問：劫是何種單位？
答：（1）劫，即大劫，地球誕生再毀滅一次，稱一大劫，（2）一大劫，又可分成四個中劫，分別是「成、住、壞、空」，其中只有「住」這個中劫適合人類生存，（3）一中劫，又可分二十小劫，（4）每一小劫，又分「增劫、減劫」，增劫是指人類平均壽命由10歲逐漸增加到八萬四千歲，減劫是指人類平均壽命由八萬四千歲逐漸減少到10歲，（5）人類平均壽命超過二萬歲，稱人間淨土，(6)我們現在處於第9小劫的減劫中，（6）每一大劫都有其劫名，我們這一劫名稱是「賢劫」，（7）每一劫有幾尊佛要在人間成佛，都已規定好，賢劫共有1000尊佛，釋迦摩尼佛是第四尊佛，約54億年後才有下一尊佛，即彌勒菩薩，現在於彌勒小淨土，又現在是末法時期，佛法約1萬年後會消失，故以後想聽到佛法而離開六道，可能要等約840.7萬年後。
參見http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/DCX/IJingJi/T14N0447a.htm
問：業障未清，為何說去西方極樂世界就可以離開六道？
答：佛教修各法門，皆要宿業已清才能離開六道，但淨土唸佛往生，只要不造新業，就可「帶業往生」，譬如修禪宗，需無量劫才易有成就，而念佛往生，此生就有機會成就；請參見「無量壽經」http://book.bfnn.org/books/0110.htm，及「佛說阿彌陀經」http://book.bfnn.org/books/0028.htm。
有人問「吃齋唸佛」真的有效嗎？為何還會遇到那麼多的問題，更甚者，有人透過特殊管道將過世親人之魂魄請出，結果親人在鬼道過的並不好，可是該親人平常都有在「吃齋唸佛」啊？問題到底出在那裡？
雖然個案原因可能不同，但有幾個重要的觀念，需要與大家分享，（1）人世間本來就是禍福不定、災厄不斷的地方，（2）每人均有其因果業力，所謂神通不敵業力，佛菩薩也不能違逆，如果一個人犯了殺人重罪，唸佛號就沒罪，這還得了，宇宙就要毀滅，（3）有人心態上將「吃齋唸佛」當成法術來用，或將靈修掛嘴邊，想有神通力，（4）除此之外，您「吃齋唸佛」的目的為何？求心安，求保祐，求財等，其與求神鬼或靈異之目的並無不同。
若「吃齋唸佛」的目的很單純是想離開六道輪迴，還需要注意那些事情，以淨土宗念佛往生之法門為例，其條件最基本必須「信願行」（參見本站「談信願行」一文），也就是您必須有想去西方淨土，否則您說不去西方淨土，那唸「阿彌陀佛」佛號就只有一些功德而已，仍在六道輪迴。
若想念佛往生，也願意去西方淨土，譬如唸佛號時，雖雜念難免，但若邊唸佛號，邊想些不好的事，或無慈悲心等，或仍不斷造業做不好的事，或因業力重干擾極大，致斷氣時，佛號就中斷，又不得助唸或高人護持引導，則仍在六道輪迴，而且極易修行退轉，故「地藏本願經」上才說，供養地藏菩薩佛像，或讀地藏本願經，或唸地藏菩薩佛號，可遇到離開六道的「聖因緣」，或唸佛號時可加唸其他咒來減少往生之干擾。
又有人說為保險起見，同時修其他法門，若您以其中之一法門為主，其他為輔則還好；反之，您一邊修淨土，卻覺得有些懷疑，另外又修禪宗，但也懷疑效果慢，則「信願行」中，您已不信，要如何去西方淨土？故反覆強調，必須知道為何要學佛，為何要唸佛號往生西方淨土，而且確定要去，這是最基本條件。
在素食餐館常可以看到牆上貼一些醒世小品，宛如夏日清涼水，
茲摘錄兩則：「勸修行」、「莫生氣」
勸修行：
明明白白一條路，千千萬萬不肯修；
急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋；
朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭；
是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休；
莫生氣：
在家學佛之道，對在家人應該要有那些觀念？
茲引用，「蓮池大師」，「在家學佛之道」一文如下：
夫學佛者，無論莊嚴行跡，止貴真實修行。
在家居士，不必定要緇衣道巾；
帶髮之人，自可常念佛，不必定要敲魚擊鼓；
好靜之人，自可寂默念佛，不必定要成群作會；
怕事之人，自可閉門念佛，不必定要入寺聽經；
識字之人，自可依教念佛；
請先參考本站「十方法界」、「談信願行」、「唸佛號的好處」等文。
問：大乘與小乘的分別？
答：（1）不管是佛教、道教、印度教、婆羅門教、或其他宗教，只要它的修行方法最高可以修到「辟之佛」或「羅漢」的境界，就是「小乘」，因「自渡不渡人」，不會主動去渡人，但有眾生來尋求協助會幫忙，因少福報，故無笑容；（2）任何宗教它的修行方法最高可以修到「佛」、「菩薩」的境界，就是「大乘」，因「自渡且渡人」，會主動去渡人，有福報，故有笑容。
問：天界好像很不錯？
答：能到天界真的不錯，永遠保持「喜上眉梢」的狀態，頭上有鮮花，不會老，想要什麼，就會自動出現在眼前，沒有生病問題；那缺點是什麼？（1）也有一定的壽命，壽盡則會產生「五衰現象」後再去六道輪迴，五衰現象中最嚴重的是「不樂本座」，就是一坐就會摔倒，坐不住；（2）去天界，就好像我們賺了很多錢，出國去玩，錢用完了，又要開始賺錢，也就是說，我們在人間捐錢，做善事，助人等累積很多福報及功德，相當於賺了很多錢，然後過世後到天界享受，將累積的福報用完，又要重新再來，舉例，譬如修到「無色界天」，無身體型態，即無脊椎，壽命極長，壽盡後常會轉成無脊椎動物，如蚯蚓、海蔘等，要重新不斷輪迴到成為人，所花的時間比在天界的壽命還長的多！真是何苦哀哉，白走一遭，這就是為何佛陀苦口婆心勸眾生要離開六道輪迴的緣故。
問：十方法界，為何以人為樞紐？
答：因為六道中只有人可以修行或知道要修行，六道眾生要離開六道，必須先轉世為人才辦的到，要成佛也是由人修成佛，故能成為人，是何等珍貴難得的一件事！更不要說自殺。
我們此生要念佛號往生西方極樂淨土，雖然門檻已經是所有法門中最低者，但絕大部分的人障礙仍然極多，故可加念其他咒，來減少今生之障礙。
（參見本站「十方法界」、「唸佛號的好處」、「談信願行」）
「觀世音菩薩」之「大悲咒」，其功德利益，
參見http://book.bfnn.org/books3/2058.htm。
可拿一杯白開水，念大悲咒（多遍），而成「大悲水」。
見証參見http://book.bfnn.org/books/0926.htm
大悲咒：
我們此生要唸佛號往生西方極樂淨土，雖然門檻已經是所有法門中最低者，若能加念「觀世音菩薩」之「六字大明咒」，循環往復的持誦，其功德利益非常大，可減少今生之障礙。
（參見本站「十方法界」、「念佛號的好處」、「談信願行」）
若持續念佛號多年，也可拿一杯白開水，念六字大明咒（多遍），而成「大悲水」；以下念法皆可。見証參見http://book.bfnn.org/books/0926.htm
六字大明咒：
嗡 嘛 呢 唄 昧 吽
ㄨㄥ ㄇㄚ ㄋㄧˊ ㄅㄟ ㄇㄟˋ ㄏㄨㄥˋ
我們此生要念佛號往生西方極樂淨土，雖然門檻已經是所有法門中最低者，但絕大部分的人障礙仍然極多，當我們有病苦時，念藥師咒，會有很大之幫助。
(參見本站「十方法界」、「念佛號的好處」、「談信願行」)
可拿一杯白開水，念藥師咒（越多遍越好，或108遍），讓不舒服的人喝下。
藥師本願經http://book.bfnn.org/books2/1252.htm
藥師灌頂真言（藥師咒）
南無薄伽伐帝 鞞殺社寠魯
ㄋㄢˊ ㄇㄛˊ ㄅㄛˊ ㄑㄧㄝˊ ㄈㄚˊ ㄉㄧˋ ㄆㄧˊ ㄕㄚ ㄕㄜˋ ㄐㄩˋ ㄌㄨˇ
往生咒(四甘露咒)，全名是「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」，多念此咒可幫忙消除一切阻礙往生西方極樂淨土之業障。
（參見本站「十方法界」、「唸佛號的好處」、「談信願行」）
看到一般葷食（雞鴨魚肉等），先念「南無阿彌佗佛」佛號（至少10遍以上）後，次念往生咒（至少3或7遍以上），再說「願離苦得樂、廣結善因緣、往生西方極樂」，最後念迴向文，可助其下次就有機會轉世為人，不要再入畜生道。
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼:
南無阿彌多婆夜
ㄋㄚ ㄇㄛˊ ㄚ ㄇ一ˊ ㄉㄨㄛ ㄆㄨㄛˊ 一ㄝˋ
不論您是那一宗教，或修那一法門，只要有唸佛號，就有功德，但是此功德有限，而且只限唸佛號之人有得到，故為什麼又要唸迴向文，因為我們希望將所得之功德迴向給十方法界之所有眾生（參看「十方法界」一文），包括父母、祖先、累劫冤親債主、自己等。
功德迴向給十方法界之所有眾生，有何好處？可幫助六道眾生儘早「離開六道」；也幫助我們的祖先，是一種大孝表現；也因有迴向給累劫冤親債主、能降低未來及往生之阻礙，故也幫助了自己；功德迴向給十方法界之所有眾生，不但不會少了功德，功德反而更大。
（參見本站「十方法界」、「唸佛號的好處」、「談信願行」）
迴向文：
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
若有見聞者 悉發菩提心
參考「淨空法師」之老師：李炳南老居士
淨土精華http://book.bfnn.org/books2/1016.htm
茲將個人對佛法之淺見，略述一二，
佛教，應是佛陀之教育，而非狹義之宗教、或教派。
佛教之宗旨，將十方法界之宇宙真實狀況告訴世人，希望眾人皆能離開六道。
佛法，離開六道的各種修行方法，參見「唸佛號的好處」、「十方法界」。
離開六道的三大步驟
現代社會非常忙碌，干擾極多，（1）念佛號到底有何實際的好處？（2）另外常聽到「因果」二字，好像很可怕的樣子？（3）現在這麼忙，就算我想唸佛號，到底要唸什麼？
第（1）項問題：
參考「淨空法師」之老師：李炳南老居士
當生成就之佛法：http://book.bfnn.org/books/0088.htm
摘錄文中「念佛十大利益」如下
(一) 晝夜常得一切諸天大力神將，隱身守護。
(二) 常得觀音等二十五大菩薩，而為保佑。
所謂十方法界、只是約略將宇宙分成十種不同層次的空間或境界、若人間是所謂第三度空間、再加上不同時間單位、就可產生許多不同空間、而且空間是相互重疊。
十方法界(以"人"為樞紐)
1.佛--->圓滿，有佛國土
2.菩薩--->自渡且渡人
3.辟之佛(緣覺,獨覺)--->修十二因緣，沒有老師教導而自悟，自渡不渡人
4.羅漢(聲聞)--->修四聖諦(苦集滅道)，必有老師教導而悟道，自渡不渡人
5.天界--->修十善，享福報，難修行，壽終時有五衰現象，仍然在六道中輪迴
6.人間--->修五戒，才能保住或得到人身，六道中只有人才能修行
7.阿修羅--->瞋恚心太重，好勝心，嫉妒心等，難修行，分佈在六道
