顏琁有

不要隨便批評
淨空法師講述
節錄自http://book.bfnn.org/books3/2072.htm

孔子曰：「知之為知之，不知為不知，是知也。」如果對佛教一竅不通，沒有研究、沒有探討，就隨便說佛不是大道，這個問題很嚴重。

當年我還沒有出家，剛親近李炳南老師時，李老師在台中辦了一個「慈光圖書館」，我在這個圖書館工作，那時圖書館的工作人員只有三個人，游居士、雷居士還有我。我的工作是看管閱覽室，游居士管書庫，雷居士管事務。

有一天來了一位先生，到閱覽室看報紙、看雜誌，知道我是圖書館的工作人員，是學佛的，就信口開河，對佛教嚴厲的批評。他是安徽人，也是很虔誠的基督徒，我倒一杯茶供養他。他把佛教說得一文不值，說得趾高氣揚，旁邊看雜誌、看報的人，也都聽他講了兩個小時，我也恭恭敬敬聽了兩個小時。

責任與猴子管理法則


<<猴子管理法則來源>>

背上的猴子——由威廉姆翁肯 (William Oncken)所發明的一個有趣的理論。他所謂的“猴子”，是指“下一個動作”，意指管理者和下屬在處理問題時所持有的態度。其與Donald L. Wass在1999年共同創作併發行了介紹該理論的書籍《Management Time: Who's Got the Monkey?》。

很多管理者往往遇到這樣的情況，每天走進辦公大門後，總有員工跑到自己面前說：“我昨天的工作遇到了一些問題，請問該怎麼解決？”這個時候，很多管理者會發現，當你聽完下屬員工的工作彙報後發現這件事情並沒有得到徹底解決，而你原本計劃好今天要做的工作也因此耽誤了不少時間。

責任是一隻猴子

破窗效應與小處著手

「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」

美國Stanford大學心理學家辛巴杜（Philip Zimbardo）曾在1969年在美國加州做過這樣一項試驗：他找來兩輛一模一樣的汽車，一輛停在比較雜亂的街區，一輛停在中產階級社區。他把停在雜亂街區的那一輛的車牌摘掉，頂棚打開，結果一天之內就被人偷走了。而擺在中產階級社區的那一輛過了一個星期也安然無恙。後來，辛巴杜用鐵錘把擺在中產階級社區的這輛車的玻璃敲了個大洞。結果，僅僅過了幾個小時，它就不見了。

威爾森（James Q. Wilson）和凱林（George L. Kelling）兩個研究犯罪學家依循這項試驗，於1982年提出了「破窗理論」（Broken Windows Theory）。

破窗理論認為：如果有人打壞了一個建築物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又未得到及時維修，當窗戶破了沒人修理，路人經過後一定認為這個地區是沒人關心，沒人會管事，別人就可能受到暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。因此引發更多人打破其他的窗戶，於是從這棟大樓開始蔓延到整條街，擴散到其他鄰近街道。久而久之，這些破窗戶就給人造成一種無序的感覺。

破窗理論在公共行政及管理學上經常被拿來引用，與這個理論相反概念的是「小花理論」，該理論的故事出自我國的國中的教科書，內容是說一個邋遢的年輕人，住在一個凌亂的房子，某一天有人送給他一朵小花，他放在書桌前靜靜欣賞，為了這朵小花他找到一個花瓶將它供養，可是他發現他的書桌實在太髒了，於是他開始著手整理他的書桌，接下來他發現他的房間與整齊美麗的書桌不搭配，於是他也將他的房間整理乾淨，最後他照鏡子發現自己披頭散髮鬍鬚太長，於是他也將自己重新梳洗乾淨，最後整個人與環境都煥然一新。

黑眼圈與鼻子過敏
參考http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1305082911765

黑眼圈形成原因：

1.先天性過敏體質：如過敏性鼻炎患者，容易黑眼圈；下眼眶靜脈血容易因鼻子過敏而發生滯留，而異位性皮膚炎.氣喘.蕁麻疹患者亦常有鼻子過敏，故也常見黑眼圈。所以當過敏性鼻炎病情獲得改善時，簡單講，當過敏體質接近痊癒時，往往有些患者的黑眼圈就消失了。

2.熬夜:因為熬夜時，久站或久坐容易導致下眼瞼靜脈血滯留，唯有在平躺時，下眼瞼的靜脈回流較佳，所以睡眠不足就會令黑眼圈更明顯。因此黑眼圈消失的最佳方法，就是立刻補充睡眠。只要每天保持規律的作息，並且睡足八小時(做睡美人)，就不會變成難看的貓熊了。

3.皮膚鬆弛、色素增加:如先天性皮膚色素沉著。

為何老闆想的跟你不一樣？
節錄自http://www.managertoday.com.tw/?p=9051

「老闆說那句話是什麼意思？」「我都照老闆講的去做，為什麼還是不夠？」這些困擾，你一定都不陌生，所有關於老闆的問題，就讓老闆為你一一解答。

解答者：
松下幸之助，松下電器創辦人，曾連續40年蟬聯日本首富寶座，被譽為「日本經營之神」。著有《路是無限寬廣》等。

Q：我知道我有錯，但老闆有必要罵得那麼嚴重嗎？
A：

隨喜讚嘆、隨喜功德(如本法師)
如本法師講述
節錄自http://book.bfnn.org/books3/2122.htm

『修心』如何去下手呢？各位可試著先做『隨喜讚歎』，要做到隨喜讚歎者，必先除去嫉妒心。

人要做到『別人好就是自己好，自己好即是別人好』的境地，是很困難的，更遑論是發揮『人饑己饑、人溺己溺』的精神，若能如此而為，是則名為功德無量！

現在『功利主義』的社會，『雪中送炭』者較少，隨喜『錦上添花』者，亦非出自坦誠，似乎缺少『欣賞他人的成功』之胸懷，我們應該為隨喜讚歎努力，來下功夫。

殺業重，多疾病(淨空法師)
節錄自http://book.bfnn.org/books3/2072.htm#a05

世間人許多的疾病，從何而來？殺業太重。我最初讀《地藏菩薩本願經》的時候，寒毛直豎，為何我有如此深的感觸？我的父親在世時喜歡打獵，殺業很重，那時沒有接觸佛法，年輕不懂事，我跟著父親天天去打獵，天天殺生，沒有一天不殺生，我做了三年。

以前有算命先生跟他講，他四十五歲有一關可能過不了，所以，他辭掉職務回到家鄉，想躲過災難，沒有想到回到家鄉之後，大約住了半年就得病，那一年他正好四十五歲。得的那個病，死的那個狀況，就跟《地藏經》講的一樣，人瘋狂了，看到山往山上跑，看到水往水裡鑽，在水裡打魚、殺魚，我看了真害怕！後來讀了《地藏經》，想想我父親生病走的那個狀況，我就痛改前非，不但不敢殺生，我發心吃長素，不敢再吃眾生肉了。

所以，我學佛之後，只做三件事情，第一是放生，過去殺生，所以放生來贖罪。第二是布施醫藥，第三是印經。而早年的時候，我的母親也常常找人給我算命，我的命運跟父親差不多，也是過不了四十五歲，我很相信！因為我記憶當中，我的祖父是四十五歲死的，我的伯父是四十五歲死的，我的父親也是四十五歲死的。

我出家受戒時，和兩個戒兄很好，我們是同年，三個人的命運都差不多，看相算命都說我們三個人過不了四十五歲。到四十五歲的那一年，二月走了一個，五月又走了一個，到七月我生病了，我曉得輪到我了。那時台灣基隆十方大覺寺的方丈靈源老和尚，請我在夏安居期間講《楞嚴經》，但《楞嚴經》講到第三卷圓滿，我就生病了。我知道時間到了，所以，關起門在家裡念佛求往生，也不看醫生，因為醫生能醫病不能醫命，只好一心念佛求生淨土。結果，一個月之後病好了，一直到現在再也沒有生過病，這一個關口我總算過來了。

佛菩薩示現在世間，絕對不會暴露身分
淨空法師講述
節錄自http://book.bfnn.org/books3/2072.htm

真人不露相：

在國外，尤其在美國，常常聽到某一個法師，大德或仁波切，說自己是菩薩再來的、佛再來的。同修們來問我，這是真的、還是假的？他們問錯了人，我怎麼會知道？我要是知道，那我不就成佛了！我要是沒有成佛，如何知道他成佛？我不是大菩薩再來的，如何曉得他是大菩薩再來的？

因此，這些傳說迷惑了廣大學佛的同修，特別是初學，實在講不但是初學，老修都被迷惑了。我們雖然不知道他是真，是假，但佛在經上有說明，諸佛菩薩應化在世間確實很多，尤其是眾生有極大苦難的時候，諸佛菩薩大慈大悲應化在世間，與一切大眾和光同塵，不一定以什麼身分示現。如《普門品》說的觀世音菩薩三十二應，應以什麼身得度，就現什麼身，所以不論男女老少，各行各業都有佛菩薩現身。

寶香禪師與觀世音菩薩
淨空法師講述
節錄自http://book.bfnn.org/books2/1661.htm

中國佛教史上，寶誌公是觀世音菩薩再來，非常慈悲，以神通感化了梁武帝。傳記裡面記載，有一位四川的居士（他的師父是寶香禪師）來看寶誌公，寶誌公問他：「你們四川的香貴不貴？」他說：「我們四川的香不貴，很賤。」寶誌公點點頭：「很賤，那就應該去了。」他聽不懂這句話。回到四川，見到師父，師父問他：「寶誌公跟你說些什麼？」他就把原話說了一遍，他的師父點點頭：「知道了！」

寶誌公那句話的是什麼意思？四川的香貴不貴，就是在四川大家對寶香禪師尊不尊重。他以為是燒的香，所以說香很賤，很便宜。「很賤」的意思，就是指大眾不歡迎你，你應該走，不必住世了。寶香禪師懂得寶誌公說話的意思，過了兩天就召集信徒一起吃飯。因為這些信徒都不吃素，寶香禪師這一天開戒，雞鴨魚肉統統都吃。他預先在寺廟門口挖了一個放生池，吃完之後，他帶著所有信徒到放生池，做了一個表演，把他吃的這些雞鴨魚肉統統吐出來，吐出來全是活的。這些信徒們看到之後，才曉得法師不是普通人。表演完了之後，他站在那裡往生了。信眾才後悔沒有接受法師的教誨，但是已經來不及了。

由此可知，這個世間愈是苦難，各個行業愈有許多佛菩薩化身在其中，幫助眾生，真正是「佛氏門中，不捨一人」，但是我們不認識。真正學佛的人要常生尊重心，對待一切人沒有分別，一律恭敬，就是普賢菩薩教導的「禮敬諸佛」。如果他是佛菩薩化身來的，他是現在佛；不是佛菩薩化現的，真的是凡夫，也是未來佛，都應當尊敬，不應當分別、執著。甚至於別人對我們不好，我們曉得那可能是佛菩薩化身來考驗我，試驗我的功夫是否到家。他罵我，看看我生不生氣？他打我，看看我心能不能平靜？你能有這樣的心與行持，無論在順境逆境、善緣惡緣，都能增長戒定慧，息滅貪瞋痴，哪有不成就的！不能成就的人，順境時隨順貪愛，逆境時隨順瞋恚，起心動念全是煩惱習氣。這樣的人無論修學哪一個法門，這一生不會有結果，這是我們要知道的。

參禪一念之差成了土地公
淨空法師講述
節錄自http://book.bfnn.org/books2/1115.htm#a23

諦閑法師有個徒弟。他自己發心出家，當然很誠心，家也不要了，太太也沒商量好就先出家了。女兒才幾歲，寄託在兄弟家，他太太想不開就投江死了。他也不管，吵死弄活的也不管，他去修行，參禪。諦老法師於是送他到金山禪堂修行。

他修行很認真，修行有十多年了，修禪修得很有點名譽，還收了不少徒弟，當了首座。有徒弟，有人供養，吃的、穿的、住的那樣也不缺，心裡就生起貪心。有吃的，有住的，又有人供敬，心裡就有點自滿，洋洋得意。豈不知他一出家時，他內人的鬼魂就跟著他，有幾十年了。他內人不同意，不願意他出家，鬼魂就跟著他，想擾亂他。他參禪修行真有功夫，就有護法神保佑，鬼魂不能夠靠近迷惑他。他一打妄想，一貪，一得意，道行就退失了。護法神走了，鬼魂就得手，一下就撲到他身上，迷著他要投江。金山寺四周都是水，他身不由主的投到江裡。有人看見了，就把他救上來。過了幾天他又投江了，又讓人救上來了。金山方丈和尚說：「這不好！首座著魔了，他不懂水性，可別淹死了！趕快給他師父諦老法師報信，請諦老接他回去。」

諦老法師想想他是自己的徒弟，別人去還不行，諦老法師只有親身去一趟金山寺。讓他來他還不來，叫他走也不走。其實他就是給鬼魂撲到身上了，糊塗了。諦老說：「走吧！你別攪和了，人家都是修行人，你這左投回江，右投回江，跟我走吧！」