顏琁有

蘑菇管理定律
參見http://wiki.mbalib.com/zh-tw/%E8%98%91%E8%8F%87%E7%AE%A1%E7%90%86%E5%AE%9A%E5%BE%8B

什麼是蘑菇管理定律

“蘑菇管理”指的是組織或個人對待新進者的一種管理心態。因為初學者常常被置於陰暗的角落，不受重視的部門，只是做一些打雜跑腿的工作，有時還會被澆上一頭大糞，受到無端的批評、指責、代人受過，組織或個人任其自生自滅，初學者得不到必要的指導和提攜，這種情況與蘑菇的生長情景極為相似。一般在管理機構比較正式的大企業和公司裡，這種情況比較多。

蘑菇管理定律的由來

據稱，蘑菇管理定律一詞來源於20世紀70年代一批年輕的電腦程式員的創意。由於當時許多人不理解他們的工作，持懷疑和輕視的態度，所以年輕的電腦程式員就經常自嘲“像蘑菇一樣的生活”。電腦程式員之所以如此自嘲，這與蘑菇的生存空間有一定的關係。

毛毛蟲效應(Caterpillar Effect)
參見http://wiki.mbalib.com/zh-tw/%E6%AF%9B%E6%AF%9B%E8%99%AB%E6%95%88%E5%BA%94

什麼是毛毛蟲效應

毛毛蟲習慣於固守原有的本能、習慣、先例和經驗，而無法破除尾隨習慣而轉向去覓食。

法國心理學家約翰·法伯曾經做過一個著名的實驗，稱之為“毛毛蟲實驗”：把許多毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，使其首尾相接，圍成一圈，在花盆周圍不遠的地方，撒了一些毛毛蟲喜歡吃的松葉。

毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆的邊緣一圈一圈地走，一小時過去了，一天過去了，又一天過去了，這些毛毛蟲還是夜以繼日地繞著花盆的邊緣在轉圈，一連走了七天七夜，它們最終因為饑餓和精疲力竭而相繼死去。

因果定律
參見http://wiki.mbalib.com/zh-tw/%E5%9B%A0%E6%9E%9C%E5%AE%9A%E5%BE%8B

什麼因果定律

因果定律：即蘇格拉底的因果定律，或者稱之為因果法則。因果定律認為，每一個結果都有一個特定的原因或者多個原因。這條定律表明：每一個事件的發生都有一個理由。商業上或個人生活上的成功或失敗都不是偶然的，兩者都有因果關係可以解釋。

因果定律的啟示

因果定律以最簡單的方式說明，假如生活裡有自己想得到的結果，你只需追溯前人，看一看哪些人沒有得到這個結果，再查一查獲得這個結果的人是怎麼做的，然後做與他或她同樣的事情。假如你做了其他成功人士所做的同樣的事情，最終你將獲得和他們一樣的結果。這不是奇跡，而是一個規律。

肝病的症狀
參見http://health.people.com.cn/BIG5/14740/21471/7227005.html

人體是一個復雜的整體，肝臟是人體重要的器官，人體患病就好比經歷一場戰爭，各型肝炎病毒就是外來侵犯的各種敵人（病原），肝臟就是敵人攻擊的共同目標（靶器官）。以戰爭的時間長短和激烈與否，病毒性肝炎可分為急性肝炎、慢性肝炎，重型肝炎，淤膽型肝炎。就侵犯我們的敵人不同可分為A、B、C、D、E、G型肝炎。所以任意一種類型的病毒性肝炎都可探究兩個方面，何種肝炎病毒致病和哪一種表現類型。如A肝病毒引起的急性肝炎發作、B肝病毒導致慢性肝炎等等。盡管外來的肝炎病毒的不同，表現類型有急性、慢性等，但是攻擊的靶器官卻是共同的——肝臟，所以各型各類肝炎中有許多共同的表現，肝炎的症狀形形色色歸納起來主要有如下幾方面：消化不好，乏力，黃疸，肝區痛，皮膚瘙痒，灰白便，以及肝外表現等。

1. 揭開“胃病”的面紗

一些肝炎病人在病初並未意識到自己患了肝炎，隻是感覺胃口不好，腹脹，吃飯不香。按胃病治療很長時間，吃了許多藥不見好，才下決心做胃鏡查一下，檢查胃鏡前一般需常規抽血化驗肝功能，才發現胃口不好是肝炎的過錯。由此可見肝炎中食欲差，消化不好還是很常見的，嚴重的可有厭食油膩、惡心、嘔吐。尤其是黃疸型肝炎病人表現更嚴重。這主要因為肝臟是分泌膽汁的器官，而膽汁對脂肪的吸收消化起著重要作用。患肝炎後，肝細胞大量被破壞，分泌膽汁的功能減低，影響了脂肪的消化，故而不喜歡油性食物。肝炎患者胃腸道充血、水腫，蠕動減弱，胃腸功能紊亂，也會影響食物消化與吸收，加之許多物質因肝臟功能減退，不能由肝臟來充分解毒，在體內蓄積，也會導致食欲減退、惡心厭油膩。

因此，長期胃病患者，一定要檢查肝功能，以免延誤病情。不要忘了肝臟本來就是人體最大的消化器官。

如何勸導蔬食
王驤陸居士
參見http://book.bfnn.org/books/0892.htm#a07

蔬食當然是應該的，本不成問題，目的在慈心勿殺。因為社會上人類習性之不齊，不得不勸導。佛在世時亦只戒本門僧尼，而對社會一般群眾不加例禁，只有勸化。因強禁其勿殺，而殺愈多。應先講心的問題。凡具悲心者，自不肯殺生。具大悲心者，對殺生之人有憐憫心，且能善巧解化之，不執取自己之功德見而與世逆，此是文化程度關係。古人無故不殺牛羊，亦是鄭重宰殺，冀其減少殺業而已。故此事當從根本上解決，一一論之如次。

一、食是慾，因慾而舌根多所分別，遂立五味。因五味而更起貪得，求食之慾愈熾，種種試驗殘殺愈出愈奇，造成世間大殺業。被殺者固可傷，而殺生者尤可憫，如欠高利債之永永糾纏不清，甚無謂也。而幾十年來社會習慣視為當然，豈不是顛倒。

二、食既是慾，可知不論蔬食、葷食、腥食、素食，都是不應該的。但人因貪慾而有人身，身即是物，要維持這個物，不得不使其營養而講衛生。生是保持其生命。既講生命，即談不到口福，食舌上的舒適。要講腸胃的適宜，才可以保持生命的久長。但世人又有一種惡習，如富有者之大宴集，一席多至十品。到後來，舌亦無味，徒具觀瞻，而越富有殘殺越多，極無意思。如北宋時，一席千人宴，每人各鴨舌湯一碗，每碗三枚即三千條鴨子的生命。不久金兵入汴梁，大肆屠殺，一如斬殺雞鴨。即不談因果報應，其忍心如此，早己失去了人格，與禽獸無異，故受殺報而不足惜。此食慾施於四食五味之外，荒謬可笑。

水是最好的藥
(伊朗籍)貝曼格利醫生(Feretdoon Batmanghelidj M.D.)

作者簡介
 

l  在第二次世界大戰剛爆發時負笈歐洲求學，受教於諾貝爾獎得主亞歷山大.佛萊明爵士（發現盤尼西林）並得到英國倫敦大學聖瑪麗醫學院的醫科學位，畢業後留在母校擔任住院醫師。日後返回伊朗報效祖國，卻在柯梅尼執政時期，被以三十二項罪名將貝醫生逮捕入獄，並判處死刑。但獄長念在貝醫生的醫術在獄中有利用價值，一再延緩執行期。 
 

l  在藥物短缺的牢獄中，貝醫生發現「水」是他唯一供應不斷的藥物，於是他開始用水治病。 

l  有位囚犯嚴重腹痛，是消化性潰瘍，在喝下白醫生給他的兩杯水之後，八分鐘就止痛。諸如此類的案例不勝枚舉。於是貝醫生決定進一步探索水與人體健康的關係，而開始了他的研究新領域。

身體的求救訊號

一、心臟出現問題時我們的身體會產生的現象會有：

1.心臟有問題呼吸會不順暢，胸口會悶也會刺痛，刺痛的時間是短暫的，一發作幾秒鐘就過了，最多一分鐘。

2.嚴重了會從前胸痛到後背膏肓肩胛的地方，十天半個月會來一次，三、五個月發作一次，時間越短越嚴重。

3.心臟不好會牽扯到左邊手臂酸、麻、痛，因為我們心臟的神經與左手臂的神經是同一條，所以左邊的心臟有問題會牽扯到左手臂。

善導大師與阿彌陀佛
參見http://www.amtb-la.org/jingzongzushi/jingzongzushi_02_shandao.html

世傳師是彌陀現．提倡念佛義周膽。
切誡學者須撝謙．兼使極力生欣厭。
解宜遍通一切法．行擇機理雙契幹。
念佛出光勵會眾．所說當作佛說看

一．善導大師生平事蹟

永明延壽大師與阿彌陀佛
淨空法師法語
參見http://www.amtb-mtl.org/pages/jingzong/duanpian/temp.htm

延壽大師(西元904－975年)，唐末五代十國時僧人。俗姓王，字沖元，本是江蘇丹陽人，後遷居浙江余杭。

永明延壽大師，他是吳越王時代的人，這位大德歷史上記載是阿彌陀佛再來的。在《彌陀要解》寶靜法師的親聞記裡面，將永明延壽大師這一段故事說得很清楚。他在沒有出家之前，做一個小官，就是現在講的政府的公務員，管稅務的出納，所以手上常常有金錢經過，他就把國庫裡面的錢拿出來放生，常常拿去放生，於是被人發現了，他盜用國庫的公款去放生，被查到了。查到之後被判死刑，主辦案子的官員就把這個事情報告給吳越王。

偷去幹什麼？偷去放生。吳越王看到這個案子也覺得很好笑，並沒有做壞事情，但是他盜用國庫的錢去放生，這是有罪的。吳越王就吩咐下去，他是判斬首殺頭，吳越王交代這個監斬官看他，假如綁到法場殺頭，他不害怕，不害怕面不改色，就把他放回來帶來見我；要是害怕的話，那就殺掉算了。結果綁到法場，他面不改色，人家就問他為什麼？他說：「我一條命換得千千萬萬的命，值得！」不但不害怕還很歡喜，這就把他帶回去見吳越王。吳越王就問他：「你想做什麼？」他說他想出家，吳越王就成就他，給他做護法。以後他變成吳越王的老師，成了國師。這是永明延壽大師一個出家的因緣。

歷代高僧故事作者--彭楚珩居士之轉變命運
參見http://www.amtb-ottawa.ca/ws_js10.html
(http://www.amtb-ottawa.ca/main.html)

趁這個機會，再講一個後學親眼所見的，一個真正改變命運的實際例子，給諸位作一個參考。後學學校的一位彭老師，是湖南人，家裡很有錢，從前那些大地主真是富甲一方，老師說：他們家裡有吃幾輩子都吃不完的產業，所以家中的孩子不用為生活忙碌，你要做什麼事業，家財萬貫，你可盡量去做。哪裡知道世間是無常的，遇到山河變色，那個吃幾輩子都吃不完的產業，連一把泥土都沒有抓來就開始逃離，本來過得很舒服的生活，大少爺、少奶奶的生活，一下子要歷盡逃難的艱苦，生活痛苦得受不了。老師的太太｜師母受不了逃難的苦，就在中途尋短了，自行了斷，落魄到這樣子。老師很狼狽的帶著一個孩子到臺灣。

這些逃難之苦都不要緊，彭老師最不安心的，就是親眼看他父親活生生的被鬥爭死掉。他說：「我父親好好一個善人，是個大地主，結果山河一變色，就被鬥爭死掉。」讀書人『父仇不共戴天！』這件事情他自己安不下心，老婆尋短走了，勉強能接受，父親被鬥死這件事不能安心。結果到處探詢原由，問了好多宗教，都沒有滿意的答案，有的說你父親昇天去了。他覺得奇怪，好好一個人被鬥爭到死就昇天去，這是什麼講法？他是讀書人，這種答案無法接受。

後來問到佛門，法師就向他清楚的解釋︰「這是令尊的三世因果，過去的惡因成熟，先受報了。今生所造點點滴滴的善事，將來還要開花結果。」他一聽恍然大悟︰「奇怪！為什麼這麼好的佛法我們都不知道，也沒有人向我們講，我們還是迷迷糊糊，虛度歲月。他覺得不學佛太可惜，就發願好好的研究佛經。」

他寫得一手好文章，就把佛經裡面，大藏經中高僧傳的部份挑出來，寫成歷代高僧故事，十位高僧集成一輯，預計寫五十位共五輯圓滿。他本來到臺灣一無所有，天天為三餐奔波勞碌，結果第一輯歷代高僧故事寫完之後，生活就改觀了，佛法講依報正報，正報就是我們自己本身，依報就是我們的環境。念佛就是增長我們依報正報，最好的方法，都不用花錢，你一直誠心念佛，不論生理心理環境一定會改善。