念佛消災免難
節錄自http://www.pureland-buddhism.org/念佛感應事蹟

[母親念佛、兒免海難]

金嫂是來台灣打工的菲傭,其子在故鄉菲律賓跑船,惡海上波濤洶湧,每想起那種危險,她就提心吊膽。

主人是個專心學佛的女居士,身在家而心出家,每日清晨即起而誦經修行;金嫂每日聽著那仙樂般的誦經聲,頗生羨慕,認定那必然有某種神力。

一日,請女主人隨便教她一句經文念念,讓她為遠方的兒子祈福。女主人沉吟片刻,微微頷首一笑:「妳就念『
南無阿彌陀佛』吧。」

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念佛治癒癌症與心臟病
李木源居士主講/新加坡佛教居士林/1998年8月23、24日
節錄自
http://book.bfnn.org/books/0536.htm

李木源居士:醫生告知得癌症,只剩數個月生命,李居士於是到念佛道場做義工,並一心念佛,多年後竟仍無事(肺部疤痕還在),病已好了,號稱新加坡的奇蹟

身為居士林的司理和淨宗學會會長,我經常鼓勵同修們要講經說法,尤其對國內的法師們來新加坡培訓,我經常要求他們說,「回去你們要弘法,要講,要爭取時間,無論在什麼地點都可以。」導師讓我上來講,如果我再拒絕下去就錯了。可是講什麼呢?我本身完全沒有學問,也沒有經過訓練。總務李文發居士,他說跟很多同修研究過,要我講學佛弘法的心得與對未來佛教的展望,因為很多人對我不瞭解,結果他們列出了十七條題綱給我。這十七條題綱我看了很頭痛,因為裏面有些問題相當敏感,如果解答得不好就很糟糕。

以下我就簡單報告我的一些學佛的過程,以及我對佛法,個人的看法,及怎樣護法,純以個人身份,我不代表淨宗學會和居士林的看法。講得不圓滿的地方希望大家多多原諒。

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念佛治癒紅斑性狼瘡(淨空法師)
淨空老法師 開示
節錄自
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!BX7Lz76BHRbVdjNBaUf.UeU5.QTL/article?mid=997

若人但念彌陀佛,是名無上深妙禪

弘一大師 :
阿彌陀佛,無上醫王,捨此不求,是謂癡狂!一句彌陀,阿伽陀藥,捨此不服,是謂大錯。

◎〈節錄自2010/3/13 對澳洲雪梨淨宗學會開示〉

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戒殺長壽的真相(四)
了凡弘法學會譯整
節錄自
http://book.bfnn.org/books2/1128.htm

參考「太上感應篇」直講:
http://book.bfnn.org/books/0507.htm#a06
太上,是太上老君,姓李名耳,得道為仙家之祖,係上天至尊之聖。感應篇,是太上勸人作善之書。感,是感動,應,是報應;言人以善惡感動,天必有禍福報應。

[散棄五穀]

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戒殺長壽的真相(三)
了凡弘法學會譯整
節錄自
http://book.bfnn.org/books2/1128.htm

參考「太上感應篇」直講:
http://book.bfnn.org/books/0507.htm#a06
太上,是太上老君,姓李名耳,得道為仙家之祖,係上天至尊之聖。感應篇,是太上勸人作善之書。感,是感動,應,是報應;言人以善惡感動,天必有禍福報應。

[傷胎破卵]

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戒殺長壽的真相(二)
了凡弘法學會譯整
節錄自
http://book.bfnn.org/books2/1128.htm

參考「太上感應篇」直講:
http://book.bfnn.org/books/0507.htm#a06
太上,是太上老君,姓李名耳,得道為仙家之祖,係上天至尊之聖。感應篇,是太上勸人作善之書。感,是感動,應,是報應;言人以善惡感動,天必有禍福報應。

[射飛逐走]

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戒殺長壽的真相(一)
了凡弘法學會譯整
節錄自
http://book.bfnn.org/books2/1128.htm

參考「太上感應篇」直講:
http://book.bfnn.org/books/0507.htm#a06
太上,是太上老君,姓李名耳,得道為仙家之祖,係上天至尊之聖。感應篇,是太上勸人作善之書。感,是感動,應,是報應;言人以善惡感動,天必有禍福報應。

[慈心於物]

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守財的智慧
聶雲台 原著 / 王潮音整理
節錄自
http://book.bfnn.org/books/0063.htm

發財不難,守財最難!

[范仲淹]

宋朝的範文正公(范仲淹),他作窮秀才的時候,心中就念念在救濟眾人;後來作了宰相,便把俸祿全部拿出來購置義田,贍養一族的貧寒。

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自殺是災難的開始
王警官講述
節錄自
http://book.bfnn.org/books2/1666.htm

[前言]

《三字經》云:「三才者,天地人。」在宇宙萬物之中,惟有人類最為尊貴,堪與天地並稱三才。此中道理,幾人明瞭?倘能識得幾許,自然就會重視父母親所賜與我們的這個血肉之軀,提升自己的生命層次,而不會盲目地追求錯誤的人生價值。此種作為實屬無益,不僅浪費了自己的福報,且將至於「祿盡人亡」、以自殺了此殘生的悲慘境地!

而最可悲者,幾乎每個選擇自殺方式的人,都會誤認從此即可「一了百了」、「永得解脫」。果真一死就能百了嗎?在一個有智慧的人看來,「千古最難唯一死」,死了就不得了,何況是自殺而死,那就更不得了了!若以世俗的觀點而言,自殺者不過是將責任拋給他人、將問題轉嫁於社會而已,因此,自殺怎能算是一種解脫呢?

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人生所受的痛苦(八苦、三苦)

人生所受種種的痛苦,叫做一切苦。綜觀三界無非是苦,經云:「三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏」!此毫無虛誕之語也。通常都以為升天是了不起的一回事,殊不知天堂還是三界之內,猶在六道之中,尚未出輪迴,根本是苦,故佛經上說:「修行求天福者是邪見人」,因此天堂之樂,不是確實究竟的,不過比我們人間優勝一些,如富貴人比貧賤人稍為快樂一點而已,並不是富貴人就完全沒有痛苦。如所謂好景不常,盛筵易散,一旦失敗則極樂生悲,彼時所感之苦,勝於貧窮人矣。就是未失敗時,中間不知道也要發生多少逆境。

天上雖比人間快樂是多——衣食自然,宮殿莊嚴,事事如意,若一往觀之,真是殊勝極了,可是詰其根本,仍非永遠究竟之樂,以其有漏十善所感之福,有敗壞故,況且天福享盡時,還有墜落三途之可能。如鬱頭籃弗生到最高的非非想天,終究還墮落飛狸野干之身,尤其是福盡臨死的時候,有五種衰相的發現,其痛苦難言!故天堂雖然快樂,但非究竟——無永遠——有敗壞,於是佛教不以生天為希奇,都以出三界輪迴為要點,往生佛國為勝事。常言:「天堂純樂無苦,地獄唯苦無樂,人道苦樂參半」,此乃一往之言,未盡然也。地獄唯苦無樂,確實如此。

<<佛說阿彌陀經>>

「其國眾生,無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。」

其國眾生

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