顏琁有

誦經念佛功德感應力不可思議(林慈超)
林慈超居士著
節錄自http://book.bfnn.org/books/0625.htm

菩薩顯神通、啟示誦經功德

我自專心研學佛經以來，不知不覺已有十年的歲月了。在這些年頭裏，時感諸佛菩薩冥冥中在催我漸進『無上佛門』的境界。追憶往昔學經精神，可以說是專心一意，熱誠之至。可是，始終未能體會出『誦經』『念佛』的功德是如此高超；直到二年前（民國五十八年正月底）我的因緣才正式成熟。

一天晚上我夢見自己騎著馬帶著一群人，由東向西，經過數年來我研習佛經的地方—此地係屬偏僻之地，一條兩旁長滿雜草的小徑，草地之外，一片廣大的湖水環繞著。每晨三點鐘我便起床，先做完家務，然後到小徑盡頭的一棵樹下博覽群經，了悟一些佛理；此時四周闃無人煙，只有輕風吹拂而過，偶而幾隻麻雀打自頭上飛舞，實在是潛學經典的好地方。當我自小徑盡頭開始向前時，望見兩旁草地上坐滿數千個年輕力壯的男人，面容露出了副羨慕的臉色，抬頭仰望著我。我頓覺有些不好意思，心想：我既不是個偉大人物，又不是像西施般的美麗，何以這些人如此地凝望著我？接著又覺內心豁然開朗如無雲遮掩的明月。再舉步向前，見四面八方都擁滿了人，擠得水洩不通；好像比民間為慶祝城隍爺生日舉行的遊行，還要熱鬧千倍。當我正對此盛景大感奇異之際，忽聞一種聲音說道：

「這些擁在路上的人群就是因誦『地藏經』而得超生之亡魂，現正編入地藏殿。不過，卻被諸護法神阻擋；暫時止步，讓您先行。」

接著我問：「當初坐在兩旁草地上仰望我的數千人，究是屬何等樣人？」

彷彿空中回答的聲音：「那是天龍八部之神祇，自您向學佛經以來，便聚於此維護您，不過您不自知罷了！又知日後您定會誦經超度眾生，故特贊護您。」

至此我才了解，原來自己帶了一群人，進入地藏殿，但又一想世人皆謂地藏菩薩居於陰府；那麼，我豈不是入陰間冥途了？可是，瞭望四面景物可不是仍然在嘉義市內嗎？而且身心清爽如沐浴於一片光明境中。當時自忖：世人若能致力實行菩薩道，或誦大乘經，將此功德回向惡道中的眾生，便能使眾生解脫苦道且將污濁惡世化為人間淨土。

夢醒以後，我大感驚駭，追想夢中情景，猶然歷歷如繪，是夢又好像不是夢。故此我深深相信地藏菩薩之法身實充塞於宇宙六道之間，只要有人能誦地藏經，抑是其他大乘經典，還是念諸佛菩薩名號；地藏菩薩便能顯其大神力，親領欲被超渡之祖先、眷屬及諸惡道眾生，至其跟前隨誦佛經，直到心地清淨，大放光明，得到解脫境界為止。雖說如此，然誦經人內心不得殘存絲毫妄念，為什麼呢？因為心如明鏡，如有妄念便會影照出來，讓具有「心通」的神祇亡靈窺破，失卻原有的奏效。

現今一般人顯少了解地藏菩薩的本懷，甚至有人誤認他只是屬管陰府地獄的鬼王；殊不知其所化渡的眾生，乃包括六道一切有生之物，其誓願乃永存不滅。我們從地藏本願經十三品內記載——

「世尊偈曰：『現在未來天人眾，吾今慇懃付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。』」就可以知道地藏菩薩實在是繼世尊以後的大心菩薩；自世尊入滅至彌勒佛將出世之間，正逢天魔外道大肆猖獗；當此之時，惟賴菩薩之大誓願神力，始能降群魔開正道，成為一切行菩薩道行者之先導；並為十方諸佛所讚揚。

臨西妙境，卻為地藏經而滯留

一般人若遇惡劣環境便尋找死路，認為一死了之，痛苦也就解決了。殊不知死後的苦痛比活於世間還增千萬倍，因人身正如一間房屋，心靈好比主人，寄居於屋，如果一旦失去人身，心靈等於無家可歸，便流落到空蕪荒廢之地，也就是雲聚惡鬼的污濁地方。一般人如死後流落到這種地方，就易受厲鬼的要脅壓迫，那時想再得回人身已不可能了。世尊所謂：「得人身者如爪上土，失人身者如大地土。」可知做人的機會是如此渺小，我人又怎能隨意輕生？所以，我認為如果不是為了真正偉大、高超的理想，我們絕不能妄求死路。

過去我屢經患難，就如已經面臨死亡之境：每次也自覺死了一般，對這世界亦不再有所眷戀。但既而一想，死後到底去何處？每念及此，心情頓時迷惘，如飄忽於茫茫大海，不能握得上岸線索。回憶星雲大師所著「十大弟子傳」中有一段事蹟：「當時佛和大弟子們，一到涅槃（入滅）時候，便能隨時進入涅槃。」我想如果能到此境界，豈不就是最美好的時候？所以我決心求得涅槃妙法，民國五十七年七月我請會性法師開示。其大意為：

「這種功夫就是依據真功德而自成的，一有足夠的真功真德便能自得，不是用教導得來的。」

聽完法師的指導我亦無法了解，只好自發誓願：「自此願實踐地藏菩薩樣之菩薩道。如做佛事，一不顧犧牲自己，盡力而為。祈望諸佛菩薩助我達成願望。」

一年後，高雄佛光山東方佛教學院院長星雲大師，初次蒞嘉義佛教會宣講「佛說阿彌陀經」，大師在這段期間闡述「淨土法門乃是最簡易成道之法」。我即刻深信不疑，自此開始實行念佛。過去我雖知道淨土法門最好，但因平時繁忙，未能深入此微妙法門。而且過於自信「自力妙智」，不曾精誠唸佛。現在開始至誠勤唸，過了兩三天便夢見這樣的情景—我的唸珠忽然飄至天空中，而我居然能奇妙地飛上天把它取回。又過幾天，我夢見當我念佛的時候，忽然念珠變成一串燦美的寶珠。再經數天，我獨坐房內念佛，朦朧中飄來一陣陣濃烈的異香，當時我還不自覺得流下淚來。還有次在失眠的夜晚，我起床唸佛，僅過數分鐘便安然入睡。

回想幾天以來的奇妙瑞相，使我更加深信念佛法門。但我所受的感應並不只限於此。有一天，家人責備我忙碌佛事實在毫無裨益，一死算了。我不敢爭辯，只默念阿彌陀佛的聖號，當時心情有如在火坑被火煎熬似的，痛苦至極；而我對這世界的一切慾望也一掃而空，僅想依賴阿彌陀佛的大慈力來救我跳出可怕的火坑。果然，我的願望實現了，一小時後，我聞到了濃烈的異香，心地也不自覺地開朗舒適起來，猶如飄忽在虛空之中。如此妙境維持了一天，最後，終於拜見了阿彌陀佛的尊容。我隨即明白一定是阿彌陀佛來接我到西方了，一時感到心臟逐漸無力，差不多在將斷氣時，猛然一想：

「我募款的『地藏經』尚未出版，此願未了，怎能生西？」

奇妙得很，這個念頭一生，我立刻墮落下來，瑞相也消失了。過了幾天，心臟仍未復元。

五個月後（民國五十九年正月二十三日）我再度遭受家人無理的責備，無路可走；又開始默念阿彌陀佛聖號。不到一小時又再聞到濃烈的異香，心也像上一次似的飄至虛空中，經過情形和前次差不多，所不同的是另發現一座金色蓮台，還聽到一陣小孩嬉戲喧鬧之聲，像是到了西方清淨快樂的境地。這天晚上入睡之時，猶恐此微妙心境消失，只好再繼念阿彌陀佛，直到天亮不覺厭倦。這微妙心境繼持續兩天，我的心臟已無法支持了；在我明白阿彌陀佛再次接引我到西方了，猛然，又興起了一念：

「我應繼續行道，宣揚地藏菩薩的大誓願，現在還不應該往生西方勝境享受快樂的啊！」於是再度墮落下來。

兩度臨西妙境雖未西去，卻使我了解多年來所疑問的涅槃之法。臨西之時，物慾、人情均不足令我牽攣掛念，只有「地藏經」使我掛懷。如此看來，地藏菩薩一定和我有段殊勝因緣的吧？我應好好體念地藏菩薩的大悲願，繼續行道才對，我如此想。

誦地藏經，使鬼道中亡魂超生

據民間古例，每年農曆七月，陰府大開鬼門關讓亡魂盡出。往往有些人基於恐懼，在這月不敢外出。我在未信仰佛教以前，也不例外；自從深研佛法以來，精神寬度舒適，安然自在，也就不再害怕了。但，不知何故，今年七月一日夜晚上床以後，翻來覆去地睡不著，值到欲入睡時，忽夢一年輕女亡魂，直接步行到我身旁，仔細觀看，她整個臉和全身生滿了瘡，令我不由得生懼而警告她：

「妳的疾病會傳染別人，請不要接近我。」

說罷我醒過來，開始並不把這件事放在心上。然而到了第二天，還是不能安睡，這一晚夢見一群亡魂，大多為男性的老年人，每個人是那樣衣衫襤褸，臉上長滿了可厭的鬍鬚，像乞丐似地落魄的樣子，對我說道：「請妳隨我們到我們的居處。」

我默默地隨他們行走，結果發現自己到一塊墓地，四周是寬廣無垠的草原，而這群乞丐在草地上舖下草蓆，臥在蓆上睡眠。

一睡醒來，夢中情景依然清晰。我想兩次所夢的人，一定是鬼道孤魂，欲要求我為他們誦經；如果我不理會他們，那麼他們必定會連夜來干擾，使我不能安睡，甚至最後會使我招致疾病，於是想起「地藏本願經」裏世尊所說的一段話：

「若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬、在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。普廣！汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前志心自讀此經，或請人讀其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫；乃至夢寐之中，永不復見。」

所以從七月初三我開始誦「地藏本願經」，果然當晚便得安眠。連續幾晚，再無其他意外，我想大概他們都超生去了，遂未再誦。這樣經過了七天，到了夜又夢見自己獨入冥界，沿途看見一大片繁雜低陋的小房屋擁擠在一起，屋內污穢不堪，荒蕪淒涼，沒有什麼設備，只有人躺在裏面，有些室裡還設有豬欄，看來更加骯髒淒涼，其悲慘的情形，令人「慘不忍睹」。

我隨意走進一屋，遇見一位年約六十歲的男人。他見到我，悄悄的命一小孩盛飯請我，我急忙阻止他：

「不必盛了，我不想吃。」

我正對四周牆壁的污穢感到不安時，忽聞人聲說道：「念阿彌陀佛便能使之成為清潔之地」。我即刻唸出「南無阿彌陀佛」，真妙，果然這污穢至極的屋內一下子變得既清潔又光明。

我立刻離開，再走一段路，最後又進入一房屋，發現房內有位年約四十歲瘦骨如柴的男人。這個男人一見我進屋，很不客氣地伸出手想來拉我，當時我想急忙逃避他。可是一看房門，窗戶全部是關著的，這時候我真是走頭無路。就在這一瞬間，也不知道從哪裡來的膽量勇氣，指著窗戶，我忽然厲聲喝道：「開門」那人居然應聲開窗，我很快地跳窗，逃了出去，那種靈活的跳躍連自己也覺得驚奇。不久就驚醒過來。

翌日，我開始每天誦「地藏經」直到十二日才停止。以後幾天每晚都能安然入睡，十三日至十五日三天為自己祖先讀經。十八日再次夢見自己被無數亡魂包圍，當時我告訴他們：

「大家只要念佛，就能見佛；若時常念佛，就等於時常有現錢，不必再憂患窮困。」

說完以後，自身就如處於虛空中，清淨異常。眼前忽現一座停滯朵朵祥雲的幽雅山景。這些圍在四周的亡魂，每人都露出欣喜的表情，走向那座幽美的山。

自此亡魂不再來干擾我了。這次的靈感最為奇妙，能使亡魂豁然大悟，立刻成道而去。

誦地藏經超生畜類

眾生之心本皆同為一體，只因各造業力的不同，以致於產生了千差萬別。上至具有廣大神通力的天王、天神，下至力量最薄弱的微細如蚊、蠅、蟻等的低等動物，共有千萬種。而比較起來，能出生為人的因緣，實在稀少。故此我們應當特別珍惜這份生而為人的因緣，而有所作為，方不辜負難得的人身，切不可逞惡欺善，造作孽惡，最後墮落至畜生道慘遭惡報。

往往有人說：「有誰看過天堂？有誰見過地獄？」說這話的人實在是太缺乏智慧。事實上，天堂、地獄都在世上，善者就是開天堂；惡者自造人間活地獄，殘害大眾，然後自墮其網。

我第一次超度異靈的因緣，是在民國五九年的某一天。我發現一隻骨瘦如柴的白母貓到廚房盜食，看它餓得十分可憐，由於一種很自然的憐憫心，我拿飯飼喂它。二個月後生了三隻白色的小貓，後來才知道這隻貓是鄰近人飼養的；因為它常生小貓，使人養不勝養之煩，所以把它丟棄。三個月後母貓又生兩隻小貓，我將其中一隻送給別人，留下一隻飼養，長得白胖、可愛。有一次我正在佛桌前誦經，這隻小貓忽然跑到我的身邊哭泣，最後非常痛苦地倒在地上，當時鄰居的一位太太見了說：「這小貓好像吃了被毒死的老鼠。」我一想，可不是？剛纔曾見它在吃死老鼠，可能是真的中毒了，看來它已沒有活命的希望，於是為它念「南無阿彌陀佛」。幾分鐘後，小貓果真死了。

我見小貓在瞬間慘死，非常傷心，飲食不入。當那晚欲入睡時，彷彿發現小貓的形影，在外子的寢室徘徊，略帶恐怖狀。醒後，我想必然小貓靈魂不散，還在家中。於是就為它誦地藏經，祈求地藏菩薩指引它。明天再誦一次，在翌晨天明時，夢見小貓在外面道路上行走，而後頭和身體朝向天空，顯得愉快無比。

夢過後，我知道小貓已藉地藏菩薩之力超生了。因在門外路上行走，並且將頭、身體朝向天，就表示它已見天超生，我也因此不再悲傷了。

還有一次，就是民國六十年四月十八日，是一個下雨的夜晚，外子深夜歸來，發現一條蛇正想爬上他的床。當時我和兩個女兒都在鄰室睡覺，忽聽外子大聲喊醒我們，並說：「這是最毒的蛇，我在此地看守，妳到鄰居快請人幫忙將它打死！」我想，現正值深夜，每個人皆已進入夢境，怎好意思打擾別人？外子見我躊躇，發起脾氣來說：「這種毒蛇應該打死，別再發慈悲了，妳若不去我們通通會被牠咬死的。」

我深知外子性情頑強，如果還不去恐惹下難以收拾的風波，不得已到鄰家叩門，結果連叩兩家都沒人醒來。正感洩氣，第三家一位外省籍的莊先生應聲出來，這位先生曾有捉蛇、吃蛇肉的經驗，一聽到蛇自動準備幫忙。外子一見有人協助，便將這隻蛇活活打死；蛇未斷氣時莊先生便開始下手割破蛇肉，拿出一顆血淋淋的蛇膽，洗後吞吃下去，外子則將死蛇之身投入池水內。見到這樣的情形，我只好虔誠念著「南無阿彌陀佛」，其實我的內心，真是難過無比。

第二天，外子到蛇店問毒蛇的情形，店主說：「這種蛇最難捉，每到懷胎時大發雌威，爬進屋中咬人。」

我想毒蛇雖會害人，但「眾生皆有佛性」如將它擊斃，當然會結下來世的怨仇；再想，孩子的大專聯考已近，若打死生靈恐會損折福份，不如一心誦地藏經來超度牠。

第二天午後我開始誠心誠意地誦地藏經，祈求菩薩大威神力能夠指引它。果然，當晚入睡時，見到一位尖頭，皮膚黑的女人，雖然不會講話，但嘴一張一闔地，好像欣喜地要對我訴說什麼！

因我曾幾番遇見靈異，一看隨即明白這女人必是母蛇的元神。以後再為她繼誦兩天的地藏經，方告結束。

深入菩薩的大誓願中，隨見妙法

談起地藏菩薩的大誓願力實有造化天地，周轉萬法的妙用。不是嗎？不論是在陰寒的冬天，或在風雨交加的日子，我每一誦經，不到一小時，就如同撥雲見日；甚至在熱暑之時亦能見雨轉為清涼。

就拿今年來說吧，我的居住地嘉義縣正值旱災，農作物因缺水滋潤，已呈一片枯死的景象，加上瘟疫盛行，人人苦受其害。我見事情嚴重便開始誦地藏經求雨，結果第一天下了小雨，第二天也是，到了第三天誦畢，心想：一定是我的願力不足，才無法求得大雨。但，恍惚間我突然想及：「地藏菩薩大發誓願，歷盡萬劫，毫不懈怠，積極拯救一切眾生，得為萬人敬仰。反觀一些充滿邪心逞惡欺善的人，飽食終日，無所用心，但知迫害他人，恬不知恥，自然結果受人唾棄，永墮萬劫不復之地。前後兩者相較，實有天壤之別，如此看來，心之為用豈不可怕？人生於世僅短短數十寒暑，轉眼即空，實不必逞惡欺善，失卻做人的價值。六道法界中成佛率以人道為最高，自古諸佛菩薩皆自人道興起，所以我們應好好把握人生，依照佛法修持成佛。」

思潮至此，不免為自己的愚鈍自感慚愧，頓時內心夾雜著堅韌無比的毅力。再經過一小時，想不到大雨忽然傾盆而下。如此一連幾天，都大雨滂沱，使得旱災全消，萬物更新。

還有一次，我獨自忖想：冥途受苦的眾生那麼多，以後如有時間一定要繼續誦經超度他們。當時雖有此種想法，但依目前環境看來，阻礙甚多，實在不能如願。可是，當晚我正熟睡時忽聽睡在身旁的女兒喊著說：「慢慢來吧！不要吵，等到時機一到就幫你們辦好。」女兒不但口說還用手對人比著。我聽了她的話，不知其因，也沒放在心上。過了一天她對我說：「媽！昨晚我夢見人山人海的群眾要湧進門來，被人阻止說：『慢慢來吧！不要吵，等到時機一到，就幫你們辦好。』」聽孩子一說，我大吃一驚；太奇妙了！昨晚所想之事這麼快就通達冥府，無數眾生已前來催我誦經？由此看來，地藏菩薩妙力真是難以推測，神奇無比了。繼後又想：每天實有千萬億的性命，生生死死，不能自主的輪迴於苦道。像念佛，誦經確能使他們解脫諸惡道的痛苦，那麼我就應該克服一切困難，繼續下去。其實唸佛，誦經一方面是助人，另一方面還幫了自己，因為每次唸佛，誦經時，心地立即開朗大放光明，普及諸法界，使冥途眾生即時超生；所以，雖誦千萬億遍也不感厭煩。我想以後一定會有更多的大德，宣揚地藏菩薩的大誓願力，讓一切眾生早歸淨土。

超度冥途眾生之法

地藏菩薩之大悲願雖流傳世間，惜真能了解其本願的又有幾人？若有人願行菩薩道，地藏菩薩將暗中引導此人達到成功之途。反之，誦經僅為利養，心無善意，則當不能獲得靈感，因此可知，若要超度冥途眾生，只要內心清淨，不在限誦何經，或唸任何聖號。

今略述我於不知不覺中唸阿彌陀佛聖號，使冥途眾生得解脫之實證如下：

去年冬天，娘家有位親戚去逝了，我去參加葬禮，那時天氣十分嚴寒，又下著大雨，出葬的途中，由於我坐在車內，而免受雨淋。直到墓地，大家下車，方才停止下雨。聽說下葬的時間是在下午五點，現在時刻才四點鐘，有一個小時的時間可以自由行動。於是，數名道士，乃脫下道衣，聚攏在一處賭博，有些扛棺木的人，各拾一些枯草及腐爛的棺木碎片，點燃後，圍起來烤火。

我想，下葬的時間還很久，不如在此唸佛，乃邊走邊唸著佛號，走到一處，發現幾個未下葬的棺木放在山上，奇怪的是，此種淒涼的景象，並未使我心驚肉跳，反而生出無上清淨的心情；同時，亦使我領悟出往昔許多高僧大德（如迦葉尊者本是大富豪家的獨生子，相貌莊嚴，和佛一樣具三十二相），何以喜歡居住於墓地修持苦行？因為，此地雖然淒涼，卻無塵世的煩囂和競爭，足以令人平息諸慾念，得到真正的清淨。在此種見解了，一直唸佛，不知不覺中，所見的一切及所聞的聲響，幾乎皆化成阿彌陀佛清淨的法身。

後來，在回家當晚，合眼欲睡時，於矇朧中又發覺白天去的那個墓地，擁滿了無數人，都穿著整潔的白衣，露出欣悅的表情，沐浴於陽光下。

隨後我即明白，先前在墓地唸佛，竟淨化了無數亡靈，使他們獲得解脫。

至誠唸佛能使諸亡靈超脫冥途之苦

這是我在最近體驗的靈感事蹟。此部拙作自民國六十一年四月出版後，意外地深受各界大德人士的歡迎，承蒙台北市吳重光居士翻印一次，接著台北華巖佛教蓮社成一大士及徐槐生居士亦再翻印，至今更蒙受佛光山星雲大師惠賜添序，大排印。本地諸大德欣聞星公上人欲主辦這次印行，紛紛出資助印，更有位大專青年鐘年照居士，利用暑假期間前來幫忙，促此因緣更為殊勝。

這位青年，平常十分勤奮讀書，具有超人的智慧，為人篤實，謙虛，像他這樣年青的人就能深究佛法，不想貪戀世間的慾樂，堅強地追尋無上光明大道的途徑，相信以後必能發揚光大。

其他像張素琴師姊、林黃軟師姊們對於本書的募款，都盡很大的幫忙，實在使我感激不盡。

回想星公上人開始計劃辦理此次印行以來，僅僅在二十天內，即獲得如此多的法緣，使我深深感受到星公上人的威德力量，確實是宏遠不可思議。

在我接受募款完畢那晚，便發生奇妙的事情。那天，我睡到深夜一點多鐘的時候，恍惚中，感覺出一群亡靈臨頭，藉著睡在我身邊的女孩子的口發出聲音對我講話，要求我設法使他們超脫。朦朧中，我明白他們的來意，但因亡靈為數過多，尤其現在，正值每個人甜睡的時候，確是無法為他們誦經；這時，除了唸佛之外，真是來不及了。

幾天以來，因為諸教友託咐誦經、寫稿件及料理家務，身心俱疲。每天四點鐘就必須起床，因此，每上床睡覺，便忘記一切，睡到天明。現在覺察到諸亡靈集在身邊，便設法起床唸佛，但發出毅力，默唸阿彌陀佛的聖號，大約持唸數分鐘以後，覺得內心純為阿彌陀佛的聖號，非常微妙。但，另一方面，諸亡靈似乎乘隙欲侵入我的心湖，擾亂我的淨念，此時，我更發無限堅毅的力量，不斷唸佛，如此，隨即覺察到自己所唸的佛號皆形成千億萬斤重的壓力，將諸亡靈存在的念頭，全部壓制下去，唯有無限清淨的光明存在心中。在這一念之間，前所感覺到的陰慘之氣已經消散，女孩子在睡眠中向我講話的可怕聲音也終止了。因此，使我明白諸亡靈已藉唸佛之力得到超脫，更令我領悟到世間修道的法門雖然很多，但以唸佛的法門最為殊勝。

兩年前的某日，外子大發雷霆，怒髮沖冠，責我是迷信者，且找出一堆經書拿至外燒毀。當晚外子在床上輾轉難眠，至深夜於朦朧中突見一女鬼，身穿黑衣，披頭散髮，面貌恐怖，竟然很不要臉地要與他同睡。外子大驚失色，要立刻驅逐她，可是身上卻似有千萬斤之重在壓迫著，怎麼樣也發不出聲來。勉強拿枕頭，換一臥睡方向，意欲逃避此女鬼，不料此女鬼亦隨他轉方向再度接近。如此反覆數次，直至天明，才消失不見。

第二天，外子悶聲不響，上班時但感頭痛如絞，不克工作，即至醫務室打針，不料針藥竟副作用而致暈倒，幸為醫師急救。返家後又裝若無其事。但到鄰居蕭先生處所說：

「前晚夢一女鬼，災難即接踵而來，險些喪命，莫非近日運氣欠佳？」

幸蕭太太即刻告知於我，始明瞭外子遭了災難。

俟外子返家時，一問，外子老實相告，且責我引鬼驚嚇於他。事實我亦不明女鬼的來意。二月後，外子又故態復萌，當晚即再夢見此女鬼，其面貌較上次的猶為恐怖，並向外子厲聲呵斥說！

「此後你若敢無理取鬧，一定把你帶至陰間受苦！」

數日後，外子道出此事原委，我甚感疑問。

若真是女鬼，定將引入墮惡道，為何此一女鬼，再三警告外子要向善道？莫非護法神抑地藏菩薩所化身，特來勸化於他？

此後外子的性情，略有變化，女鬼亦不再來糾纏。但時間久了，竟忘了女鬼的警告，故態復萌，常無緣無故發脾氣。

某一天晚上，我遂夢見外子率領大群亡魂返家，有沒頭的，身斷成二截的，男的、女的、老的、少的等皆似病人，面貌萎黃不振，奄奄一息，雜亂臥於外子房，當我發現時，即拿竹鞭向他們說：

「大家快滾出去！」諸亡魂即立刻起立，並應聲「好」。

我遂用竹鞭打在一亡魂背上，並念句「阿彌陀佛」，奇怪極了！當我念畢，亡魂即刻變為一身材高大，健壯、愉快，穿著整齊的人。前所見之窮苦潦倒，殘廢肢體，已不復見。

我繼續鞭打各亡魂之背，而且隨即緊念：

「阿彌陀佛」，但見無頭鬼變成有頭，分解之肢體亦併合為完整之身，不知不覺，被我鞭打之亡魂已達數百，記得初見僅十名左右，不知何時，從何地蜂擁而上，竟有數百人擠在戲院裏，他（她）們個個神情愉快，正在看戲，戲終，這群巨人出門之際即一一向我回首點頭稱謝，有的竟撫摸我肩頭，表現極感謝的態度。

最後，發現還剩二人未打，正要繼續打時，外子正在廚房洗臉刷牙，聽我念「阿彌陀佛」，急忙跑來打我手說：

「妳這神經病，竟連睡覺都念起『阿彌陀佛』來。」

我隨即醒來，告訴他：

「我剛才夢見一群亡魂，在您房內；我正在一一超度他們，最後只剩下二個人，想不到竟被您吵醒了。」

外子聽我說完，現出異常驚駭的表情，即不再責罵我了。我心裏想：如果不是夢中念佛超度亡魂的話，恐怕他們將要受到更悽慘的災禍也未可知。

唸佛所獲殊勝功德

最近，我從很多人聽到些關於唸佛所獲的感應，尤其是學生們，平常受不了繁重的功課壓力，自從信仰佛教，認識了淨土法門，開始唸佛以後，無論在行住坐臥似乎皆有諸佛菩薩的庇佑護持，使內心安然自在。如有時，在考場上遇到難解題目，默唸數聲阿彌陀佛的聖號，隨即心開意解，很順利地寫出答案來。可見阿彌陀佛的大慈威力，實在不可思議。

現今，社會人士，對於佛法的認識較為了解，但，一般人仍覺得唸佛只是老年人的事情。殊不知，唸佛正是體解大道、發無上心，消除災障增長智慧的不二法門，因為，萬法無一不是由自性之智慧所生，若能有此般智慧，便永不致墮於諸惡道受苦了。

曾經有位中興大學的學生寫信給我，說，他是初依佛門的三寶弟子，因在學業及精神上受盡打擊折磨，請我指引開導廣增智慧之法。我隨即回信道：

「你已經進入佛門，深究佛法，必定是具有大福慧者，你自認為智慧不及人，實在是太謙虛了。像你如此有為的青年，若欲追求無止境的智慧。請你要自熄諸妄念清淨其心，因內心清淨便是慧光明現，若欲自淨其心，勸你要默唸阿彌陀佛聖號，乃至菩薩聖號。唸佛功德、無上甚深微妙，如水能滌污、無不令人逢凶化吉、去惡遷善、返本歸真、識本具之佛性。」

他接此信後，歡喜信受，開始勤唸佛號，以後便很快領悟佛法，心門大開、無說自解，精進學業，亦常至寒舍來和我談論佛法。現在，他住慈明寺，並利用暑假期間幫忙做佛事。

最近，他寄份「明倫社」特刊給我，內中詳載台中佛教蓮社蓮友李月鳳老居士往生事蹟。此事，我曾在其他月刊上讀過，詳細情形並未報導清楚，這張特刊並有彩色版的舍利形像、金剛座的佛形相，扶杖的觀音菩薩形相，奇異鳥形及唸佛之形等，使我萬分的驚異。

數日後，他再到寒舍和我談論佛法，當時並有張素琴師姊，張蔡餘師姊在場，大家一起談論李月鳳老居士所獲唸佛功德，不禁對於李老居士所獲感應，頻頻稱奇，因過去能獲舍利者，多屬諸佛菩薩及高僧大德，在家居士僅偶能收些較少或較小的舍利，因在家居士有恩愛及種種業緣纏縛，內心不能清淨，能像這位居士獲取如此之多的舍利實在罕見。以一女性之身，何以能行深到如此地步？後來我向素琴師姊道：

「因為，李老居士平時專誠勤唸佛號及觀音菩薩聖號，毫不懈怠，久之結成佛形相和觀音菩薩形相的舍利，這真是不可思議，當心地達到真正清淨時，便是舍利結成，但若妄念再生，即不能結舍利。所以，我們唸佛的人，在未往生以前應該明白自性中的西方淨土。如在我居住的環境裡，和喧嘩的外界隔離，四周都是花草、樹木、翠竹清池，時常有小鳥歌唱，每日清晨，在這裡唸佛，倍覺清淨，所見一切景物都似阿彌陀佛的清淨法身，鳥啼的聲響亦似阿彌陀佛宣流的法音。李月鳳老居士所獲舍利，其中有奇異之鳥形，必是這個原因。」

她聽後，非常驚駭地道：「妳的修持真太妙了，但如何會檢到唸珠之形相的舍利呢？」

我說：「這也是表示至誠唸佛所感妙果，像我以前唸佛，在覺得內心清淨達到極微妙時候，彷彿感覺自己手中唸珠，變成一串燦爛美麗的珠寶。這種瑞相，我曾寫於靈感記中，因在經典上無此類記載，也未聽人講過，或許有人會懷疑其真偽，但現在，我接到此刊，真是萬分高興。想不到以前我所寫的靈感事蹟—自己在不知不覺中，竟發覺手中的唸珠變成一串美麗的珠寶—，這與李月鳳老居士往生所獲唸珠形相之舍利不謀而合。」

我繼續說：「唸佛功德十分高超，只要工夫用得深，便能覺察到諸佛菩薩法身的臨在，在任何時候，皆不會為塵緣所染。」

她聽後十分感動地說：「稱唸阿彌陀佛聖號確能引人進入清淨勝境，但，稱唸地藏菩薩的聖號是否亦能體驗到如此勝境，師姊妳的體驗如何？」

我略微思考之後，回答道：「這很難以用言語表達，我曾親身經歷過一種感應，現在講與妳聽：以前，我曾被邪惡的人所欺壓，內心感到十分不安，只好默唸地藏菩薩聖號解脫內心的痛苦，終將險惡困境化為吉祥。其中道理非用言語文字所能形容，是不易使妳了解的。」

她點點頭。我再說：「依我的經驗，世界上實在有許多不善之人，像那種欺善怕惡之徒，當他發起脾氣怒髮沖冠、暴跳如雷，傷天害理、損人利己，而且居心叵測，慳吝苛薄固執、欺凌壓迫、不肯饒人。如此之輩，唯有靠地藏菩薩憐憫他，以大誓願力淨化他，使之存誠去偽、改惡向善、則天下太平，人人皆能得到安樂，每當我思念地藏菩薩「地獄未空，誓不成佛」豪語，更使我對地藏大士頓生無限虔誠敬畏之心，雖唸千萬倍聲地藏菩薩的聖號，也不會覺得疲倦了。」

素琴師姊再露出欣喜之情，說：「妳的見解真使我感動萬分，謝謝妳！以後，我每天一定要持唸佛號及地藏菩薩的聖號。」

民國六十二年癸丑夏月  林慈超謹記