顏琁有

上如下本大法師佛學講座講義 --法句譬喻經
http://fawang.hihosting.hinet.net/ebook/ebook046-all.htm

<補充說明>
(1)陰蓋：即五蓋，「貪、嗔、痴、慢、疑」
(2)比丘接受眾生供養，卻怠惰修行，易墜惡道，因無功德可迴向給眾生。
(3)六祖壇經：「正見稱作出世法、邪見稱作世間法」。

七、教學品之一：
經文：昔佛在舍衛國祇樹精舍，佛告諸比丘，當勤修道，除棄陰蓋，心明神定，可免眾苦。有一比丘，志不明達，飽食入室，閉房靜眠，愛身快意，不觀非常，冥冥懈怠，無復晝夜。卻後七日，其命終盡，佛愍傷之，懼墮惡道，即入其室，彈指覺曰：咄起何為寐，螉螺蠹類；隱蔽以不淨，迷惑計為身；焉有被斫瘡，心如嬰病痛；遘于眾厄難，而反為用眠；思而不放逸，為仁學仁；從是無有憂，常念自滅意；正見學務增，是為世間明；所生福千倍，終不墮惡道。

７０
白話解釋：從前，佛陀在舍衛國的祇園精舍，佛陀向所有的比丘說法：應當一心勤學修道，消除色受想行識五陰的蓋覆，要心靈如明鏡，神智不亂，就能免除世間的苦惱。其中有一位比丘內心不能明徹通達世法出世法，每日吃飽就回到寮房，關門睡覺，只是讓這個色身稱心如意而已，無心觀察世間無常之理，茫茫渺渺懈怠過日子，日夜不分只圖舒適享受，但是過了七天以後，他的生命就將要結束，佛陀非常哀愍他，怕他墮落惡道受苦，馬上進入他的房間，用拇指與中指彈出聲響，警示提醒他說：咄！快起床，為什麼還在睡覺？就像牛馬身上的蟲與螺蚌蠹蟲一樣，隱蔽在不淨的地方，只為了讓身體舒服因而懈怠執迷不醒。有人身上被刀傷而成瘡，那顆心也如同患疾病纏身；一個人遭遇到厄難，是不可以用睡覺來矇混。修道人要深思正法而不可放逸，做為仁者要走仁義的跡，從此才能沒有憂愁罣礙，要時常念念涅槃不生不滅的義理，必須要學習正知正見，這就是黑暗世間的明燈，有正知正見的人所得的福報大於一般人千倍，他永遠不會墮落三惡道。

７１
阿含經云：若人正見增上者，終不墮地獄。

７２
六祖壇經云：正見名出世，邪見名世間。

７３
經文：比丘聞偈，即便驚寤。見佛親誨，加敬悚息。即起稽首，為佛作禮。佛告比丘：汝寧自識本宿命不？比丘對曰：陰蓋所覆，實不自識也。佛告比丘：昔維衛佛時，汝曾出家，貪身利養，不念經戒，飽食卻眠，不念非常，命終魂神，生蟲中，積五萬歲，壽盡復為螺之類，樹中蟲，各五萬歲。此四品蟲，生長冥中，貪身愛命，樂處幽隱，以冥為家，不光明，一眠之時，百歲乃覺，纏綿罪網，不求出要。今始罪畢，得為沙門，如何睡眠不知厭足？於是比丘，重聞宿緣，慚怖自責，五蓋雲除，即得羅漢。

７４
白話解釋：這位比丘聽佛這首偈語，即刻驚醒，他看到佛陀親自到床邊教誨，特別恭敬又驚怕，它馬上下床向佛陀懺悔頂禮。佛陀向比丘說：你難道不了解你前世的種種宿命嗎？比丘回答佛陀說：我被五陰迷妄所蓋覆，實在不了解自己前世的一切啊！佛陀說：從前維衛佛住世時，你曾經出家，但是太貪圖財利供養，平常又不念經持戒，吃飽就睡覺，也沒有觀想人世無常之理，命終時你的靈魂便投胎到牛馬身上的寄生蟲之類，時間一過就是五萬年，等到五萬年受完果報，又投生為螺之水族類，與樹上的蟲，又一一度過五萬年，這、螺、、四種蟲，生長在冥暗之中，貪圖身體愛戀生命，偏愛生活在太陽照不到的地方，以黑暗為家，不喜愛光明，一睡就超過百年，身心纏網在罪業中，不尋求出離生死苦海，現在你的罪報已受完，能作出家沙門，為什麼對睡眠還是這樣貪戀呢？此時這位比丘聽到自己這段前生往事，內心生起慚愧自責不該貪睡，此時，這位比丘的五陰迷雲頓時消除，當下證得阿羅漢的果位。

７５
佛說遺教經云：無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。當念無常之火，燒諸世間，早求自度，勿睡眠也。諸煩惱賊常伺殺人，甚於怨家，安可睡眠不自警寤？煩惱毒蛇睡在汝心，譬如黑蚖在汝室睡，當以持戒之鉤早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠，不出而眠，是無慚人。