顏琁有

念佛究竟要得到什麼(大安法師)
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[居士問：]

請教法師，《了凡四訓》消業障，福報現前，做得很成功，為什麼我跟他一百八十度相反呢？皈依佛法僧三寶已經十多年了，事事不如意，倒楣透了，常想這是逆增上緣，可是我的處境常讓我對念佛感到灰心，請開示。

[法師答：]

首先我們要問一下，我念佛的目的是什麼？

有時候，是不是覺得，哎呀，我念佛呀，一定要身體比別人好，錢要比別人賺得多，官要比別人當得大，這才是念佛有工夫，有效果。不要這樣去比較，念佛的目的是解決無量劫以來生死輪回的大事呀，是要圓成我們本具的佛性。如果我們完成了這樁事情，世間的這個什麼倒楣的事情，成功的事情，都是夢幻泡影的事情呀。好也好，壞也好，都是在做一個夢呀，都是空的，都是虛幻的。所以，對一個念佛行人一定要有這個智慧，好也好，壞也好，隨著業風吹蕩呀，隨高隨低隨緣過。好就感謝阿彌陀佛，不好逆上緣更增加我們的道心。

你看這個世間，是這麼倒楣的事情，這三界火宅，冤家對頭碰面，苦不堪言，趕緊離開嘛，這一念感謝它，它成就了我們出離心，生於憂患，死於安樂呀。你總是有這些不如意的事情，你要感謝它，它讓我出離啊！如果天天都是很順利，天天跟你講好話，很甜蜜的話，讓你舒舒服服，感覺到這個世間蠻不錯的，這個世界就是極樂世界呀，死於安樂。

我們念佛行人就是對苦難有一種敏銳的感受，你就在所謂的很成功，很快樂，很如意當中，你要看到它本質上的不如意，本質上的痛苦，苦空無常。現在諸佛菩薩加持我們，就是由於你對這個現世的福報太執著了，就讓你不要有這個福報。因為你在福報中會迷惑顛倒嘛，所以讓你有點倒楣的事，在憂患當中讓我們生起一種出離心，超越出去。這個，心理學有個比較，如果一個沸騰的開水，你把一隻青蛙放進下去，這個青蛙會蹦地一下跳出來，救了一命；如果你把這個青蛙放在水裡面，冷水裡面，你慢慢地在下麵加溫，加溫，燒熱，這個青蛙出不來，煮死了。所以，有這些倒楣的事情，那太好了，太歡喜了，阿彌陀佛，到西方極樂世界去。


十不求行(寶王三昧論)
http://www.kmuh.org.tw/www/drgga/book7/C寶王三昧論.htm

妙叶禪師《寶王三昧念佛直指》共二卷，闡揚念佛三昧為「至圓至頓之法門」，故稱之為「寶王三昧」，清代《禪門日誦》的編輯者，將妙叶禪師的原文剪裁成小品如下十條：

一、念身不求無病，身無病則貪欲易生；
二、處世不求無難，世無難則驕奢必起；
三、究心不求無障，心無障則所學躐等；
四、立行不求無魔，行無魔則誓願不堅；
五、謀事不求易成，事易成則志存輕慢；
六、交情不求益吾，交益吾則虧損道義；
七、於人不求順適，人順適則心必自矜；
八、施德不求望報，德望報則意有所圖；
九、見利不求沾分，利沾分則癡心亦動；
十、被抑不求申明，抑申明則怨恨滋生；