<太上感應篇原文>

白話解釋參見http://book.bfnn.org/books/0507.htm#a06


太上曰:「禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。」


是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算。

算減則貧耗,多逢憂患;

人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之;

算盡則死。


又有三台北斗神君,在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算。

又有三尸神,在人身中,每到庚申日,輒上詣天曹,言人罪過。

月晦之日,灶神亦然。

凡人有過,大則奪紀,小則奪算。

其過大小,有數百事,欲求長生者,先須避之。


是道則進,非道則退。不履邪徑,不欺暗室;

積德累功,慈心於物;忠孝友悌,正己化人;

矜孤恤寡,敬老懷幼;昆蟲草木,猶不可傷。

宜憫人之凶,樂人之善;濟人之急,救人之危。

見人之得,如己之得;見人之失,如己之失。

不彰人短,不炫己長;遏惡揚善,推多取少。

受辱不怨,受寵若驚;施恩不求報,與人不追悔。


所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之,

眾邪遠之,神靈衛之,所作必成,神仙可冀。

欲求天仙者,當立一千三百善;

欲求地仙者,當立三百善。


苟或非義而動,背理而行;以惡為能,忍作殘害;

陰賊良善,暗侮君親;慢其先生,叛其所事;

誑諸無識,謗諸同學;虛誣詐偽,攻訐宗親;

剛強不仁,狠戾自用;是非不當,向背乖宜;

虐下取功,諂上希旨;受恩不感,念怨不休;

輕蔑天民,擾亂國政;賞及非義,刑及無辜;

殺人取財,傾人取位;誅降戮服,貶正排賢;

凌孤逼寡,棄法受賂;以直為曲,以曲為直;

入輕為重,見殺加怒;知過不改,知善不為;

自罪引他,壅塞方術;訕謗聖賢,侵凌道德。


射飛逐走,發蟄驚棲;填穴覆巢,傷胎破卵;

願人有失,毀人成功;危人自安,減人自益;

以惡易好,以私廢公,竊人之能,蔽人之善;

形人之醜,訐人之私;耗人貨財,離人骨肉;

侵人所愛,助人為非;逞志作威,辱人求勝;

敗人苗稼,破人婚姻;苟富而驕,苟免無恥;

認恩推過,嫁禍賣惡;沽買虛譽,包貯險心;

挫人所長,護己所短;乘威迫脅,縱暴殺傷;

無故剪裁,非禮烹宰;散棄五縠,勞擾眾生;

破人之家,取其財寶;決水放火,以害民居;

紊亂規模,以敗人功;損人器物,以窮人用。


見他榮貴,願他流貶;見他富有,願他破散;

見他色美,起心私之;負他貨財,願他身死;

干求不遂,便生咒恨;見他失便,便說他過;

見他體相不具而笑之,見他材能可稱而抑之。


埋蠱厭人,用藥殺樹;恚怒師傅,抵觸父兄;

強取強求,好侵好奪;擄掠致富,巧詐求遷;

賞罰不平,逸樂過節;苛虐其下,恐嚇於他;

怨天尤人,呵風罵雨;鬥合爭訟,妄逐朋黨;

用妻妾語,違父母訓;得新忘故,口是心非;

貪冒於財,欺罔其上;造作惡語,讒毀平人;

毀人稱直,罵神稱正;棄順效逆,背親向疏;

指天地以證鄙懷,引神明而鑒猥事。


施與後悔,假借不還;分外營求,力上施設;

淫慾過度,心毒貌慈;穢食餧人,左道惑眾;

短尺狹度,輕秤小升;以偽雜真,採取姦利;

壓良為賤,謾驀愚人;貪婪無厭,咒詛求直。


嗜酒悖亂,骨肉忿爭;男不忠良,女不柔順;

不和其室,不敬其夫;每好矜誇,當行妒忌;

無行於妻子,失禮於舅姑;輕慢先靈,違逆上命;

作為無益,懷挾外心;自咒咒他,偏憎偏愛;

越井越灶,跳食跳人;損子墮胎,行多隱僻;

晦臘歌舞,朔旦號怒;對北涕唾及溺,對灶吟詠及哭;

又以灶火燒香,穢柴作食;夜起裸露,八節行刑;

唾流星,指虹霓;輒指三光,久視日月;

春月燎獵,對北惡罵,無故殺龜打蛇...如是等罪,

司命隨其輕重,奪其紀算。算盡則死;死有餘責,乃殃及子孫。


又諸橫取人財者,乃計其妻子家口以當之,漸至死喪。

若不死喪,則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事,以當妄取之值。


又枉殺人者,是易刀兵而相殺也。

取非義之財者,譬如漏脯救饑,鴆酒止渴;非不暫飽,死亦及之。


夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之;

或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之。

其有曾行惡事,後自改悔,諸惡莫作,眾善奉行,久久必獲吉慶;

所謂轉禍為福也。故吉人語善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福。

凶人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍。胡不勉而行之?


太上老君寶誥  志心皈命禮


隨方設教。歷劫度人。為皇者師、帝者師、王者師。

假名易號。立天之道、地之道、人之道。隱聖顯凡。

總千二百之官君。包萬億重之梵旡。化行今古。

著道德凡五千言。主握陰陽。命雷霆用九五數。

大悲大願。大聖大慈。

太上老君。道德天尊。

 

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