顏琁有

 「己」：陰土、田土、主信、包容力、脾、腹部、（胃）
穩重、善良、很固執、主觀、好溝通、外表溫和、猜忌、叛逆、有包容力、常感懷才不遇、講信用、會黏人、可塑性強、交友層面廣、喜充實學習、多才多藝、能深入了解問題、好抱怨、缺安全感、內心複雜矛盾、善應變、但注意力不集中、易怯場、喜被稱讚及奉承、有嫉妒心、總務人才、易因消極妥協而被人利用。

「庚」：陽金、刀劍、主義、決斷力、大腸、臍輪、（筋骨、肺、支氣管、牙齒）
敏銳、剛毅、乾脆，意志堅強，不服輸、講義氣、是非分明、果斷、直來直往、強勢、批評喜單刀直入、易得罪人、好權勢、好鬥爭、多白手起家、喜親力親為、刀子嘴豆腐心、不居小節、不欠人情、決策易草率而考慮不周、喜乾淨、沒錢不敢出門、外表粗枝大葉、內心細膩、衝動易與人衝突。

「辛」：陰金、珠玉、主義、決斷力、肺、臀部、（筋骨、大腸、支氣管、牙齒）
敏銳、剛毅、有上進心、耐力佳、追求理想、重義氣、注意小節、溫柔儒雅、有氣質、有貴氣、口才佳、白手起家、為錢而煩惱(有錢也是)、神經質、易失眠、不欠人情、決策易草率而考慮不周、想太多、煩惱多、對人好、講話不直接、講話易傷人、勞碌、愛乾淨、天生愛錢如命、嘮叨、任性、堅持不退讓、自尊強、愛虛榮、重外表、講情面、重朋友、難拒絕、有時意志較薄弱。

「壬」：陽水、大海、主智、記憶力、膀胱、脛、（三焦、腎、泌尿系統）

「甲」：陽木、大樹、主仁、親和力、膽、頭
仁慈、心腸軟（吃軟不吃硬）、會庇蔭人、不服輸（外表平靜、內心不屈）、不喜被約束、有責任感、能照顧人、穩健踏實、刻苦耐勞、不喜變動（常變動、事業難成長）、有進取心、有毅力、耿直、規律、光明正大、明爭不暗鬥、喜當老大、不受重用會鬱卒、容易疲勞、易過度主觀干涉別人、較頑固、難妥協、難變通、易傲慢、不願低頭。

「乙」：陰木、小草、主仁、親和力、肝、頸、（手指）
仁慈、心腸軟、柔順、懂攀附（給定目標、獲認同）、適應力強、配合度高、有謀略、善策劃、喜思考、喜交友、朋友多、不喜受人管、喜身居幕後、不受重用會鬱卒、不屈不撓、能隨機應變、有彈性、能協調、不會堅持己見、會管理錢財、但較怯懦、有依賴心、較無自信、易受引誘而受騙、喜暗鬥、內心獨占慾強、較現實、有心機、容易疲勞、脖子酸痛、手指麻痺或中風。

「丙」：陽火、太陽、主禮、社交力、小腸、肩膀、血壓、（眼睛、心）
熱情、有禮貌、有愛心、喜照顧人、積極、開朗、理解力強、直爽、不拘小節、大而化之、親切、坦率、快速、性急、衝動、易誤會人、自以為是、易浪費、性情不穩、喜怒無常、易自大、記性不好、心不在焉、天生公關、表面認真聽人講、但在想其他事、較善變、不懂拒絕人、不能忍受諷刺、好權、好色、好名、好客。

「丁」：陰火、燭火、主禮、社交力、心臟、血壓、（眼睛、小腸）

子午卯酉位：

四正位：正東、正西、正南、正北

四極宮：春分、夏至、秋分、冬至

四敗地：易物極必反、或有極端因素

四沐浴：為十二長生之沐浴位、屬沐浴、潔身時節

四桃花：沐浴引申為情慾、桃花之地

特性：

出生於良好家庭、多不缺錢、交遊廣、易陷入酒色財氣、異性緣佳、有時樂天樂觀、有時消極悲觀、起伏大、易横發横破、宜注意異性劫財、多賭神或酒中豪傑。

命宮：

主要個性特質 

遷移宮：

外表個性特質
 

父母宮：

父親遺傳之基因個性
 

年宮：

代表父母宮、幼年行運（1~16）、看家庭狀況、祖德餘蔭、與父母對待

月宮：

代表事業宮、兄弟宮、朋友宮、青年行運（17~32）、

看事業心、企圖心、手足關係、朋友關係

日宮：

代表夫妻宮、中年行運（33~48）、看夫妻相處

請參考「十方法界」、「十方法界(二)」、「談信願行」、「唸佛號的好處」等文。
 

問：劫是何種單位？

答：（1）劫，即大劫，地球誕生再毀滅一次，稱一大劫，（2）一大劫，又可分成四個中劫，分別是「成、住、壞、空」，其中只有「住」這個中劫適合人類生存，（3）一中劫，又可分二十小劫，（4）每一小劫，又分「增劫、減劫」，增劫是指人類平均壽命由10歲逐漸增加到八萬四千歲，減劫是指人類平均壽命由八萬四千歲逐漸減少到10歲，（5）人類平均壽命超過二萬歲，稱人間淨土，(6)我們現在處於第9小劫的減劫中，（6）每一大劫都有其劫名，我們這一劫名稱是「賢劫」，（7）每一劫有幾尊佛要在人間成佛，都已規定好，賢劫共有1000尊佛，釋迦摩尼佛是第四尊佛，約54億年後才有下一尊佛，即彌勒菩薩，現在於彌勒小淨土，又現在是末法時期，佛法約1萬年後會消失，故以後想聽到佛法而離開六道，可能要等約840.7萬年後。
參見http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/DCX/IJingJi/T14N0447a.htm
 

問：業障未清，為何說去西方極樂世界就可以離開六道？

答：佛教修各法門，皆要宿業已清才能離開六道，但淨土唸佛往生，只要不造新業，就可「帶業往生」，譬如修禪宗，需無量劫才易有成就，而念佛往生，此生就有機會成就；請參見「無量壽經」http://book.bfnn.org/books/0110.htm，及「佛說阿彌陀經」http://book.bfnn.org/books/0028.htm。

有人問「吃齋唸佛」真的有效嗎？為何還會遇到那麼多的問題，更甚者，有人透過特殊管道將過世親人之魂魄請出，結果親人在鬼道過的並不好，可是該親人平常都有在「吃齋唸佛」啊？問題到底出在那裡？

雖然個案原因可能不同，但有幾個重要的觀念，需要與大家分享，（1）人世間本來就是禍福不定、災厄不斷的地方，（2）每人均有其因果業力，所謂神通不敵業力，佛菩薩也不能違逆，如果一個人犯了殺人重罪，唸佛號就沒罪，這還得了，宇宙就要毀滅，（3）有人心態上將「吃齋唸佛」當成法術來用，或將靈修掛嘴邊，想有神通力，（4）除此之外，您「吃齋唸佛」的目的為何？求心安，求保祐，求財等，其與求神鬼或靈異之目的並無不同。

若「吃齋唸佛」的目的很單純是想離開六道輪迴，還需要注意那些事情，以淨土宗念佛往生之法門為例，其條件最基本必須「信願行」（參見本站「談信願行」一文），也就是您必須有想去西方淨土，否則您說不去西方淨土，那唸「阿彌陀佛」佛號就只有一些功德而已，仍在六道輪迴。

若想念佛往生，也願意去西方淨土，譬如唸佛號時，雖雜念難免，但若邊唸佛號，邊想些不好的事，或無慈悲心等，或仍不斷造業做不好的事，或因業力重干擾極大，致斷氣時，佛號就中斷，又不得助唸或高人護持引導，則仍在六道輪迴，而且極易修行退轉，故「地藏本願經」上才說，供養地藏菩薩佛像，或讀地藏本願經，或唸地藏菩薩佛號，可遇到離開六道的「聖因緣」，或唸佛號時可加唸其他咒來減少往生之干擾。

又有人說為保險起見，同時修其他法門，若您以其中之一法門為主，其他為輔則還好；反之，您一邊修淨土，卻覺得有些懷疑，另外又修禪宗，但也懷疑效果慢，則「信願行」中，您已不信，要如何去西方淨土？故反覆強調，必須知道為何要學佛，為何要唸佛號往生西方淨土，而且確定要去，這是最基本條件。

在十二地支盤、以農曆生日之「年月日時」來排盤。

陽男陰女，順時鐘方向數；陰男陽女，逆時鐘方向數。

陽：民國年個位數為奇數。

陰：民國年個位數為偶數。

求「年宮」落在十二地支何宮：

求民國年除以12之餘數，餘0等於12，餘數與宮位對應如下：

子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12

如女命、57年8月20日戌時生，陽女

以十二地支「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」之宮位來定其意義。

各道僅代表人格特質之描述，而所謂前世如何，是無法驗證的，

論命者若執著於文字，則易流於恐嚇與宿命，宜正面積極引導，

請參看本站「十方法界」、「十方法界(二)」等文。原文如下：

子：佛  道、天貴星（貴）、主慈悲、富貴

丑：鬼  道、天厄星（厄）、主慳貪、疾苦

寅：人  道、天權星（權）、主知識、操持

卯：畜牲道、天破星（破）、主貪昧、敗壞

97/06/08 聯合晚報

易吸毒之命盤

（1）天梁坐命於「巳亥」位、有四化、會「羊陀」、身宮在「機巨」、易接觸「毒、賭」

（2）疾厄宮、「機巨」同宮於「卯」

（3）疾厄宮、「同梁」對照於「辰戌」、更會煞