念佛利益,多於誦經拜懺做水陸多多矣 (印光大師)
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接手書,知夫人身嬰貴恙,已經月餘。用藥頗難,諸醫束手。

當此時機,正好用萬病總持之阿伽陀藥(念『阿彌陀佛』佛號)。閣下每以此藥,普施於人。何於夫人之病,尚沾沾然以難於用藥為憂哉。

其令郎令愛令媳等,既受生育之恩。
當此大病臨身存亡莫保之時。教以各各為其母志誠懇切念南無阿彌陀佛以祈壽未盡則速愈壽已盡則速得往生西方。令郎等孝心淳篤當必皆如救頭然而常持念也。如是則豈但有益於夫人,實則深有益於令郎等也。

凡人有病,可以藥治者,亦不必決不用藥。不可以藥治者,雖仙丹亦無用處,況世間藥乎。無論能治不能治之病,皆宜服阿伽陀藥(念『阿彌陀佛』佛號)。此藥絕不誤人,服則或身或心,必即見效。然人生世間,無論久暫,終有一死。其死不足惜,其死而所歸之處,可不預為安頓乎。有力量者,自己預為安頓妥帖,則臨終固不須他人為之輔助。然能輔助,則更為得力。無力量者,當令家屬代為念佛,則必能提起正念,不致恩愛牽纏,仍舊被愛情所縛,住此莫出也。

(光)之為此言者,非徒為令夫人計也。以太夫人已經八十有三。雖閣下之德,足能延親之壽。而期頤之後,終必有去世之一日。恐閣下未能慮及於此,而猶復注意於醫藥,則為捨本逐末。益不能得,而反將一心念佛,由忙碌於醫藥而成問斷,不能純一,則其損大矣。故借夫人之病,預為閣下陳其盡心力於親之神識得所,以期閣下究竟能報親恩耳。

今將陳了常之佛性助念發隱,附函寄來。雖文不雅馴,而意義有可取焉。至於保病薦亡,今人率以誦經拜懺做水陸為事。(光)與知友言,皆令念佛。以念佛利益,多於誦經拜懺做水陸多多矣。何以故,誦經則不識字者不能誦,即識字而快如流水,稍鈍之口舌,亦不能誦。懶坯雖能,亦不肯誦,則成有名無實矣。拜懺做水陸,亦可例推。
念佛則無一人不能念者。即懶坯不肯念,而大家一口同音念彼不塞其耳,則一句佛號,固已歷歷明明灌於心中。雖不念,與念亦無異也。如染香人,身有香氣。非特欲香,有不期然而然者。為親眷保安薦亡者,皆不可不知。

嬰:觸;纏繞。
貴恙:詢問他人的病情的敬辭。
淳篤:質樸厚重。
頭然:佛經用“如救頭然”(頭上燒著了)來比喻時間緊迫。
期頤:一百歲。頤,休養;保養。


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