三界六道
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以下內容,根據淨空法師講演,佛學大辭典,佛學常見辭彙,中華佛教百科全書等資料整理而成。

[前言]

天界有二十八天,指欲界的六欲天、色界的四禪十八天、無色界的四無色天。

欲界有六天:

(1)四天王天、(2)忉利天、(3)夜摩天、
(4)兜率天、(5)化樂天、(6)他化自在天

色界有共十八天:
<初禪三天>
(7)梵眾天、(8)梵輔天、(9)大梵天

<二禪三天>
(10)少光天、(11)無量光天、(12)光音天

<三禪三天>
(13)少淨天、(14)無量淨天、(15)徧淨天

<四禪九天>
(16)福生天、(17)福愛天、(18)廣果天、
(19)無想天、(20)無煩天、(21)無熱天、
(22)善現天、(23)善見天、(24)色究竟天

無色界有四天:
(25)空無邊處天、(26)識無邊處天、
(27)無所有處天、(28)非想非非想處天

[三界]

界,限也、別也。謂三界分限各別不同,故名界也。
三界,即凡夫生死往來之世界分為三:欲界、色界、無色界。

[欲界]

欲有四種:一者情欲,二者色欲,三者食欲,四者婬欲。此界眾生,下及阿鼻地獄,上至第六他化天,包括地獄、餓鬼、畜生、人與欲界六天等,男女相參,多諸染欲,故名欲界。

欲界六天:即四王天、帝釋天(中國人常說的玉皇大帝)、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。

帝釋天主即中國所謂的玉皇大帝,與宗教中的上帝。

四王天處於須彌山的山腰,帝釋天則居於須彌山頂;二者稱為「地居天」。
*夜摩以上四天,與色界十八層天,居空而處,稱「空居天」。

單位世界之天頂為初禪天。小千世界的天頂為二禪天。中千世界的天頂是三禪天。大千世界的天頂是四禪天。

一大千世界,由十億個單位世界所成(詳見「世界的形成」) 。換言之,每個大千世界,均有十億個初禪天,一百萬個二禪天,一千個三禪天。故知,我們所熟悉的玉皇大帝,在娑婆世界即有十億位。(玉皇大帝居欲界二天,位初禪天以下。)

欲界第六天他化自在天的天主,名為波旬,亦即常說的「魔王」。時常率領其眷屬向人界的修道者作種種的障礙和干擾。但從大乘之法門言之,則深位之菩薩,以大方便力現為魔王,教化眾生也。如《維摩經.不思議品》曰:「維摩詰告大迦葉:仁者!十方無量阿僧祇世界中作魔王者,多是住不可思議解脫菩薩,以方便力教化眾生,現作眾生。」

生欲界天所具條件:

 

(1)修上品十善而生。
 

(2)財、色、名、食、睡名「五欲」,唯欲界需要。欲界天中,層次愈高,五欲愈淡薄,至初禪則完全捨離五欲。
 

(3)修福、行十善者,最高可生於帝釋天。依超度功德迴向之力,最高亦僅能化生於此。若欲達向上諸天,必兼修禪定與慈、悲、喜、捨四無量心方能成就。

[色界]

色即色質,謂雖離欲界穢惡之色,而有清淨之色,始從初禪梵天,終至四禪色究竟天,凡有一十八天,並無女形,亦無欲染,皆是化生,尚有色質,故名色界。

色界十八層天,又稱「四禪天」、「四靜慮天」。

初禪三天:
梵眾天、梵輔天、大梵天。

二禪三天:
少光天、無量光天、光音天。

三禪三天:
少淨天、無量淨天、遍淨天。

四禪九天:
無雲天、福生天、廣果天、
無想天、無煩天、無熱天、
善見天、善現天、色究竟天。

經云,人類的祖先是光音天人。光音天即二禪第三天。

無想天,是外道修無想定而生之處所,屬外道天。

無煩至色究竟等五天,是小乘三果聖人所居,又稱淨居天。

色究竟天,為色界天之天頂。有此界之上,復有大自在天之說。亦有色究竟天之中央,有「大自在天」獨立而成之說。

大自在天,梵語摩醯首羅天,為三界尊極之主。《輔行記》云:色界天三目、八臂,騎白牛,執白拂,有大威力,居菩薩住處;能知大千世界雨滴之數,統攝大千世界,於色界中此天獨尊也。又,經云:法雲地菩薩,修行十地法門,具足眾德,多作第四禪摩醯首羅天王,主三千世界。

生色界天所具條件:

(1)經云:「禪悅為食」,為初禪以上的修行者。

(2)初禪天人已捨離五欲,無飲食睡眠。何以故?心地清淨,妄想、分別、執著等諸煩惱,雖未斷除,但能以定功降伏之。

(3)修行上品十善、四無量心、具禪定者,方能生此。

[無色界]

謂但有心識而無色質也。始從空處,終至非非想處,凡有四天。但有受、想、行、識四心,而無形質,故名無色界。

無色界天,又名四空天。所謂:空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非非想處天。

此處眾生,壽命極長,不聞佛法。為「八難」之一。

◎ 三界通苦

佛云「三界通苦」。

欲界中,有三苦(苦苦、壞苦、行苦)、八苦(即苦苦,歸納為生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛八種苦惱)。

色界天,沒有苦苦,但有行苦、壞苦(樂相壞時,苦相即至。所謂「樂極生悲」是也)。

無色界天,如我們今天所謂的「靈界」,不具身相,所以沒有苦苦、壞苦,但仍有遷流不息的行苦。如非想非非想處天人壽命八萬劫,最後仍須墮落,繼續輪迴。

◎六道業因

六道,包括地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天。

六道,實際僅有五道。阿修羅於其他各道均有,瞋恚、傲慢、嫉妒者均屬之。於六道中所立的修羅道,專指天阿修羅。

六道業因雖極複雜,但最主要,天是十善業道,人是五戒。

過去生中修五戒、五常。儒家所說仁、義、禮、智、信五常,與五戒的精神相同,具此「人格」者,則於六道中取得人道資格。

生天資格為十善、四禪八定、四無量心。天有二十八層,下六層為欲界天,以十善為主;四禪天、四空天是以禪定與四無量心(慈、悲、喜、捨)為主。

餓鬼道的業因是慳貪;畜生道是愚痴,不能明辨是非、善惡、利害;地獄道的主因是瞋恚。

修羅眾生,瞋慧傲慢之心特重。除地獄眾生瞋、慢本重,餓鬼、畜生、人、天均各有修羅習氣之眾生。

人間有畜生,我們見得到。天上也有畜生道;此地專說欲界天,因色界天已斷五欲。由此可知,四王天、忉利天皆有畜生道。

畜生何等因緣能生天?應知,若前世講經說法的法師,未能求生淨土,而求人天福報,業障重者只好墮在畜生道。畜生道能生天,亦能說法。以阿賴耶識中,多生多劫講經說法的習氣猶存,記憶深刻,故能說之。此屬欲界天之畜生。

 但西方極樂世界鳥禽說法,為阿彌陀佛化身,不在此列。

 

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