顏琁有

佛陀為何特開念佛求生淨土一門 (印光大師)
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如來知諸眾生唯仗自力了脫之難，故於一切法門之外，特開念佛求生淨土一門…
若能念佛十聲，或只數聲，或只一聲，亦得蒙佛慈力，接引往生…

而末世之中，人根陋劣，知識鮮少，悟者尚難其人，何況實證?如來知諸眾生唯仗自力了脫之難，故於一切法門之外，特開念佛求生淨土一門。但能信、願真切，即五逆、十惡極重罪人，臨命終時，地獄相現，有善知識教以念佛，若能念佛十聲，或只數聲，或只一聲，亦得蒙佛慈力，接引往生。況彼修行世善，不作諸惡者乎?若是精修梵行，禪定力深，則往生品位更高，見佛聞法最速。即大徹大悟，斷惑證真之人，亦須回嚮往生，以期圓證法身，速成佛果。

其餘法門，小法則大根不須修，大法則小根不能修。唯茲淨土一門，三根普被，利鈍全收。上之則觀音、勢至、文殊、普賢不能超出其外，下之則五逆十惡、阿鼻種性，亦可預入其中。使如來不開此法，則末世眾生欲即生了生脫死，便絕無企望矣!

然此法門如是廣大，而其修法又極簡易。由此之故，非宿有淨土善根者，便難諦信無疑。不但凡夫不信，二乘猶多疑之。不但二乘不信，權位菩薩猶或疑之。唯大乘深位菩薩方能徹底了當，諦信無疑。能於此法深生信心，雖是具縛凡夫，其種性已超二乘之上。喻如太子墮地，貴壓群臣，雖其才德未立，而仗王力故，感如此報。修淨土人，亦復如是。由以信、願、持佛名號，即能以凡夫心投佛覺海。故得潛通佛智，暗合道妙也。

節選自印光大師：“與陳錫周居士書”