顏琁有

念佛往生不成功的原因(蓮池大師)
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蓮池大師曰：或問今見世人念佛者多，往生西方成佛者少，何也？此有三故。

一者、口雖念佛，心中不善，以此不得往生。

奉勸世人，既是念佛，便要依佛所說，要積德修福，要孝順父母，要忠事君王，要兄弟相愛，要夫妻相敬，要至誠信實，要柔和忍耐，要公平正直，要陰騭方便，要慈惠一切。不殺害生命，不淩辱下人，不欺壓小民。但有不好心起，著力念佛，定要念退這不好心。如是才是念佛的人，定得成佛。

二者、口雖念佛，心中胡思亂想，以此不得往生。

奉勸世人，念佛之時，按定心猿意馬，字字分明，心心照管。如親在西方面對，不敢散亂。如是才是念佛的人，定得成佛。

三者、口雖念佛，心中只願求生富貴，
或說我等凡夫，西方無有我份，只圖來世不失人身。

此則不合佛心，佛指引你生西方，你卻不願生，以此不得往生。奉勸世人，凡念佛者，決意求生休得疑惑，且如天宮富貴，福盡也要墮落，何況人間富貴能有幾時？若說你是凡夫，西方無份，則聖賢都是凡夫做。安知你不生西方也？可發廣大心，立堅固志，誓願往生，見佛聞法，得無上果，廣度眾生。如是才是念佛的人，定得成佛。


遇到念佛法門能不能成就，關鍵在哪裡？(淨空法師)
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淨土大經解演義（第三十八集）2010/5/13
澳洲淨宗學院、檔名：02-039-0038

「故知淨土宗意，本為凡夫，兼為聖人。此說之要妙」，要是精要，妙是玄妙，「在於直顯如來度生無盡之悲願」。佛有沒有能力普度一切眾生？有。什麼能力？持名念佛，就這個法門，能令一切造作極重罪業的凡夫能在一生成佛，這還得了！「掃盡凡夫退怯之心，普令正信此法，發心念佛，乘佛願力，悉得往生也」。沒有一個不往生的。

這個法門無比殊勝，能遇到的，大福德、大因緣。你能遇到，遇到你能不能成就？關鍵在善根福德。善根是什麼？接觸到了他能信、能解，這是善根，能相信、能理解。福德是什麼？福德是真幹，依教修行，一門深入，一生決定成就，這是福德，這人有大福德。

遇到之後也有，這是善根福德很薄，遇到怎麼？他半信半疑，還想著可能有更好的法門，他還想廣學多聞，這是一種。另外一種，事物太多，家庭、親情、事業放不下，干擾太多，不能專心，這就不能成功。這是什麼？沒有福報，薄福，因緣縱然殊勝，他這一生不能成就，也就是說他放不下，他看不破。


成就關鍵在信願(淨空法師)
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淨土大經解演義（第二十二集）2010/4/26
檔名：02-039-0022

這是修學任何法門都不能跟它相比的。但是這個成就，關鍵是在信願，堅定的信願，決定沒有疑惑，他能做得到。甚至是經都不需要學習、都不要去讀，就是這一句佛號，肯定成就。

念這一句佛號是萬緣放下；他成就品位的高低完全是看他放下多少，他要真正是《華嚴經》上講的於世出世間的執著統統放下了，他生方便有餘土；如果他能夠把分別放下，就非常可能生實報土。生實報土必須是放下起心動念，那放下分別執著能嗎？能，因為往生的時候佛光注照，把他的功夫提升一倍。這是臨終的時候見佛，佛力加持，這一加持，你修多少的功夫，它會加一倍，就提升一倍，所以他就到實報土去了。用什麼方法修成就？就是一句佛號。

蕅益大師在《要解》裡面講得好，這後面他都會引用到。這是其他人沒說過的，蕅益大師講的，「能不能往生，決定在信願之有無」，真信切願，沒有一個不往生；品位高下，就是四土三輩九品，位次的高下決定在功夫的淺深，你念佛功夫的淺深。功夫是什麼？你放下多少。我們懂得這個道理，為什麼不肯放下？不肯放下，對我們往生極樂世界品位上造成很大的障礙。你能夠徹底放下的話，往生確實就能夠到實報土。

這裡頭有一個非常重要的資訊你不能不知道，你修其他的法門，分別執著放下了，你還沒有辦法出離六道，為什麼？你的妄想沒斷。但是這種功夫，在淨宗法門裡面決定生實報土，為什麼？佛來接引，佛光一照，把你功夫提升一倍，就提上去了。這個資訊重要！這個多快！等於說是你到十信位的時候，第十信位，他一下就把你提升到初住菩薩，一下就提上去，這是阿彌陀佛威神加持，阿彌陀佛的恩惠、恩德。所以你能夠放下執著，佛就能幫助你，往生的時候你的分別就沒有了。不但執著你沒有，分別也沒有，他提升了，這在四土九品裡面是很大幅度的向上提升，這個我們不能不曉得。


淨土三資糧，信願為主導(藕益大師)
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信願如目，眾行如足；信願如牛，眾行如車；信願如棋之有眼，眾行如棋之有子。故信願行三，雖缺一不可，而尤以信願為主導也，蓋信願既專，凡種種諸善，皆淨土資糧。縱萬不幸，誤作諸惡，誠心懺悔，斷相續心，亦足為往生妙行。

苟無信願，則戒感人天，定感色，無色界，慧克二乘權果而已。

（《示閔周挺》）