顏琁有

文昌帝君陰騭文
參見http://book.bfnn.org/books2/1282.htm

[註]
文昌帝君，現聖賢身而為說法，著《陰騭文》，以訓士子。

「陰騭」
淨空法師：就是我們做一切好事不必讓人知道，不需要讓社會大眾表揚，一表揚所做的功德就報銷了。做種種好事不讓人知道，這就是「陰德」，又叫「陰功」。

《易》言：「積善之家，必有餘慶。」
《書》言：「作善，降之百祥」。
《左氏》言：「禍福無門，惟人所召」。

[帝君曰：]

吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。

救人之難，濟人之急，
憫人之孤，容人之過。
廣行陰騭，上格蒼穹。

人能如我存心，天必錫汝以福。

於是訓於人曰：
昔于公治獄，大興駟馬之門。
竇氏濟人，高折五枝之桂。
救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。

欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。
利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。
忠主孝親，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念經。
報答四恩，廣行三教。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。
矜孤恤寡，敬老憐貧。措衣食周道路之饑寒，施棺槨免屍骸之暴露。

家富提攜親戚，歲饑賑濟鄰朋。
斗稱須要公平，不可輕出重入。
奴婢待之寬恕，豈宜備責苛求。

印造經文，創修寺院。

捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。
或買物而放生，或持齋而戒殺。
舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。
點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。

勿登山而網禽鳥，
勿臨水而毒魚蝦。
勿宰耕牛。
勿棄字紙。
勿謀人之財產。
勿妒人之技能。
勿淫人之妻女。
勿唆人之爭訟。
勿壞人之名利。
勿破人之婚姻。
勿因私仇，使人兄弟不和。
勿因小利，使人父子不睦。
勿倚權勢而辱善良，
勿恃富豪而欺窮困。

善人則親近之，助德行於身心。
惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。
常須隱惡揚善，不可口是心非。
剪礙道之荊棘，除當途之瓦石。

修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。

垂訓以格人非，捐貲以成人美。
作事須循天理，出言要順人心。
見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。

諸惡莫作，眾善奉行。

永無惡曜加臨，常有吉神擁護。
近報則在自己，遠報則在兒孫。

百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉！

[結語：]—淨空法師

現前社會大眾，特別是中年以上的人，都非常注重健康長壽，都希望自己能夠減緩衰老。能不能做到？都做得到！命裡沒有的也能做到。袁了凡先生，算命的算他壽命只有五十多歲，他並沒求長壽，但是他積功累德、斷惡修善，他的壽命自然延長。希求中最困難的求壽命都能得到，何況其他。其他的比起壽命來看是小利；最大的利益都能求得，何況這些小利益？

功名富貴屬小利，沒有一樣求不到。怎樣求？我今天介紹諸位，一定要細心研讀《了凡四訓》、《安士全書》、《感應篇彙編》。這三本書是印光大師一生極力提倡的。在台灣也很流行，很容易找到。佛陀教育基金會、景美華藏圖書館以及其他佛教的團體，都有流通贈送。諸位有需要可寫信到這些地方，相信他們都會滿足大家的願望。所以，求佛求神也並不是完全迷信，這裡面有很深的道理。你明理、如理如法就不是迷信，是正信。假如你昧理不如法，那是迷信。迷信是不能滿願的，一定要遵循諸佛菩薩、古聖先賢的教誨，契入這個境界。

現在學佛的人很多，真正契入的不多，原因在於有障礙，就是佛法常講的「業障」。因此雖經歷長時間修學，依舊不得其門而入。障礙是什麼？簡單的說，就是自私自利，佛法講的「我執」、「煩惱障」，這些使我們不能入境界，得不到真實的功德利益。只要把障礙除掉，就有求必應。換言之，我們必須把觀念轉過來，從前起心動念都是為我，自私自利；從今而後，起心動念為社會、大眾、一切眾生，念頭就轉過來。念頭一轉，業障就消除；消除業障，自然就生智慧。有智慧才能解決一切問題，才能真正達到有求必應。

希望諸位同修遵循印光大師的教誨，認真讀誦研究實行這三本書；然後你拜佛、拜菩薩、拜神，絕對是「有求必應」。