出離六道輪迴之急迫性
節錄自http://book.bfnn.org/books/0580.htm

人世間的因果現象不可不知輪迴的道理。因為只有「六道輪迴」才能代表整個眾生界的因果變化真面貌。

所謂「六道」是指六大種類的眾生:
(一)天道——指居住於天上,
      具威德、有神通、享天福的眾生。俗稱天神。
(二)人道——指人類。依佛經所說,
      各星球上多住有人道眾生。
(三)阿修羅道——有天福而無天德的眾生。
(四)餓鬼道——常受飢餓怖畏的鬼類眾生。
(五)畜生道——指除人以外之一切動物。
(六)地獄道——指墮落在地獄中受苦的眾生。

所謂「六道輪迴」是指眾生在命終後,各依善惡業力的牽引,投生到上面所說的六道之中。由於眾生,死了又生,生了又死;有時修善,有時作惡;於是有時生天享福,有時入地獄受苦。就這樣在六條道路中進進出出,頭出頭沒,如輪之迴轉,永不停息。

決定六道輪迴的總關鍵,在於善惡業力的牽引

以人道來說,
能行上品十善,則死後生於天道;
行中品十善,死後仍生人道;
行下品十善,死後生於阿修羅道。

天道、人道、阿修羅道由行善而得,果報較好,
三者合稱「三善道」。

若造作下品十惡,則死後生於餓鬼道;
造作中品五逆十惡,則死後生於畜生道;
造作上品五逆十惡,則死後墮入地獄道。

餓鬼道、畜生道、地獄道由作惡而得,果報低劣,
三者合稱「三惡道」,又稱「三塗」。

六道輪迴之中,有三種善道,三種惡道。表面看來,出生於善道與惡道之機會,各佔一半;實際上「淪落於三惡道之機會」,要大於「生在善道的機會」千萬倍乃至無數倍。這一點只要比比地球上人類和其他動物(畜生道)的數目就可明白。

涅槃經說:「得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。」意思是說:「出生為人的機會假設像手裏拿的一撮土,那麼出生於三惡道的機會就如整個大地的泥土。兩者大小懸殊,不成比例。」

既然出生於三惡道的機會大得嚇人,而三惡道的痛苦又是我們所不敢領教,當然無論如何也要想辦法永遠避免它、躲開它。

為何一定要修持佛法急求出離輪迴

前面一章提到作惡會墮入三惡道受苦,而且機會很大,要想避免,只有一個方法——修持佛法以求永遠脫出輪迴。

不過許多人心中存有一種想法:「既然作惡會墮入三惡道,我只要一生守法守分,不做壞事,就不怕死後淪入惡道,何必一定要修持佛法求脫輪迴?」其實只要明白後面的道理,就知道這是一個不正確而且危險的觀念。

因為眾生只要未修至解脫生死的地位,就永遠在六道輪迴中輪轉。佛告訴我們,每個人自無窮遠古以來,出生在人道的次數多得無法計數,若能將每次出生為人時所流的淚水積集起來,將比整個地球大洋海水還多。每次出生為人總曾經做了或多或少的善業與惡業,扣除掉已經受完的果報後,每個人的身上都仍背負了無量的惡業和一些善業,這些業一筆一筆的等待因緣成熟以產生果報,讓我們去償還或者享受。

既使今生今世你勤修十善,使你下一世能生到天上享受天福,或再出生為人享受大富貴的果報,也不值得你太高興。這話是何道理?因為下一世若生到天上,由於只顧享受殊勝的快樂,往往疏忽或者不想修行;若出生為人,由於有隔陰之迷,不記得前世之事,也很可能忘了應該修行十善才能保住人身。如此一來,當你下一世在天上或人間的壽命結束之後,能不能再繼續出生在人、天的「三善道」,可就很有疑問了,那還要看這時等待在後面,即將對你產生支配力的下一筆業,要牽引你往生六道中的何處而定。而等待在後的下一筆業是善業或惡業,你全不知;下一筆業若是惡業,它將使你墮落為餓鬼、畜生、地獄三惡道受苦;若是極重的惡業,將使你千萬億劫淪落惡道受大苦報,難有出期。何況華嚴經說:「假使惡業有體相者,十方虛空不能容受。」這話告訴我們「墮落惡道十分客易」,而所謂「一失人身萬劫難復」實為千古不易的真理,並不是「二十年後又是一條好漢」。

六道之中,以「天道」的福報最為殊勝,地位也最為尊貴,但命終之日也難逃過業力的控制,仍要落入輪迴之中,佛經中有不少「天人死後墮入惡道」的記載,可為明證。

你說業力可怕不可怕?

由此可知六道輪迴有如浪濤洶湧的無邊大海,處在其中,隨浪升沉,難以自主,頭出頭沒,無有盡期。今幸有「佛法」這一個大慈航、大寶筏,聰明如您,可不早搭其上,速登彼岸,急求出離嗎?

如何修持佛法

佛學精深,法門無量,初入門者,可能眼花撩亂,不知從何下手。
在此鄭重的向您推薦一個最容易、最穩當的方法:「淨土念佛法門」。
為何此法最容易?因為只要神智清楚,能夠口念或心想,就可修持。
為何此法最穩當?因為只要方法正確,任何人都有成功的希望。

如何修持「淨土念佛法門」

「念佛法門」的修持方法,當然不是簡單數語就能解說究竟,這裏僅作簡要、初步的介紹,讀者諸君憑著這些,可作初步入門的修持。若想作更深入的瞭解及研究,須另找專書閱讀,或向師父、大德們請教。

修淨土念佛法門要點如下:

一、[]立不移之信心:有疑心則修此法難成就事

(1)確信在我們的西方,距離十萬億佛土之處,
     有一個景色無限美妙,極為清淨莊嚴,
     勝過此處千萬億倍的極樂世界。

(2)確信極樂世界有阿彌陀佛,曾發誓願,
     要接引十方世界修持淨土法門的眾生往生極樂世界,
     而且成佛以來十劫之久,
     都一直在實踐著他的誓願和諾言。

(3)確信如法修持淨土念佛法門,臨命終時必定蒙佛接引,往生極樂世界。

二、[]發堅定之誓願

決志今生求生淨土,無有退轉。以虔誠為要,就像對自己的慈父慈母訴說願望一樣,想像慈悲的阿彌陀佛就在你面前,親切而無比虔誠的對佛說出你的願望即可。此項發願的工作,最好於每天最後一次念佛之後或睡前重覆一次,才能使願力深植於潛意識中,則命終痛苦迷糊之際,也會不忘求生淨土之誓願。

三、[]主要修行:每天念佛,要點:

(1)佛號念法「南無阿彌陀佛」或「阿彌陀佛」。
    「南無」讀「ㄋㄚ  ㄇㄛ′」。
(2)每天念。隨時可念,隨處可念。
     行、住、坐、臥、工作中皆可念。
(3)出聲念、默念皆可。但上廁及就寢時只可默念。
     念的時候要口裏唸、心裏想、耳朵聽,
     一句一句清清楚楚的念下去。

四、輔助修行

(1)遵行十善,戒除十惡
(2)多多行善佈施助人。
     (行善之法可參閱陳柏達居士所著
       改造命運的原理與方法一書)。
(3)每天在睡前,要將今日念佛及行善的功德,
     迴向求生極樂世界。

[
迴向文:]
願以此功德、莊嚴佛淨土、
上報四重恩、下濟三塗苦、
若有見聞者、悉發菩提心、
盡此一報身、同生極樂國。

[
十惡:]
(一)殺生。
(二)偷盜(只要不是自己的東西,
            拿來使用或佔為己有都屬偷盜)。
(三)邪淫(違背倫理道德,在正式夫婦之外,
            貪圖淫樂,亂搞男女關係等都屬之)。
(四)妄語(說謊、偽證、不守信)。
(五)惡口(以凶暴或惡毒的話罵人)。
(六)兩舌(挑撥離間、搬弄是非)。
(七)綺語(說黃色淫穢的話使人想入非非)。
(八)貪(貪求名利財色各種享受,迷戀不捨)。
(九)瞋(稍不如意就生氣怨恨)。
(十)癡(邪見、不信因果)。

[
十善:]
(一)不殺生。(二)不偷盜。(三)不邪淫。(四)不妄語。(五)不惡口。
(六)不兩舌。(七)不綺語。(八)不貪。(九)不瞋。(十)不癡。

[十法界]--(以"人"為樞紐,羅漢到佛不再有生死輪迴)
1.佛
  --->圓滿,有佛國土
2.菩薩
  --->自渡且渡人
3.辟之佛(緣覺,獨覺)
  --->修十二因緣,沒有老師教導而自悟,自渡不渡人
4.羅漢(聲聞)
  --->修四聖諦(苦集滅道),必有老師教導而悟道,自渡不渡人
5.天道
  --->修十善,享福報,難修行,壽終時有五衰現象,
      仍然在六道中輪迴
6.人道
  --->修五戒,才能保住或得到人身,六道中只有人才能修行
7.阿修羅道
  --->瞋恚心太重,好勝心,嫉妒心等,難修行,分佈在六道
8.畜生道
  --->是非不分,無智慧,飲酒過度,還債等
9.餓鬼道
  --->過度貪心等
10.地獄道--->參看地藏本願經

[淨土:]--(成佛中途站,可離開六道輪迴)
(1)西方淨土:阿彌陀佛
(2)東方淨土:藥師佛
(3)彌勒小淨土:彌勒菩薩,下一尊佛

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