顏琁有

上如下本大法師佛學講座講義 --法句譬喻經
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二、無常品之二：
經文：昔佛在舍衛國精舍中，為諸天、人、龍、鬼說法，時國王波斯匿大夫人，年過九十，卒得重病，醫藥望差，遂便喪亡。王及國臣，如法喪送，遷神墳墓，葬送畢訖，還過佛所，脫服跣，前禮佛足，佛命令坐而問之曰：王所從來，衣麤形異，何所施為也？王稽首曰：國大夫人，年過九十，間得重病，奄便喪亡，遣送靈柩，遷葬墳墓，今始來還，過覲聖尊。

２４
白話解釋：過去佛陀在舍衛國祇園精舍裏，為一切天人、人、天龍、鬼眾講說佛法的時候，當時舍衛國的國王波斯匿的母親，年齡已經九十多歲，忽然得了重病，一切醫藥完全失效，很快就去世了。國王與群臣，都依當時的禮法辦理喪葬，並送靈棺到墓地。埋葬圓滿後，所有的人回城時經過佛陀的精舍，他們便脫了喪服與鞋襪，到了佛陀面前五體投地頂禮。佛陀請他們坐下，問他們說：大王啊！你從那裏來？為什麼穿這身粗布衣服，人也變得消瘦，這到底是為什麼呢？波思匿王頂禮而說：老太后（家母）都九十歲出頭，忽然得了重病，突然間去世了。因為替家母治理喪事，又將靈棺遷葬墓地，一直到現在才順路來拜見世尊您。

２５
梵網經云：孝名為戒。

２６
古德云：百善孝為先。

２７
佛說父母恩重難報經云：假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。

２８
經文：佛告王曰：自古至今，大畏有四：生則老枯，病無光澤，死則神去，親屬別離，是謂為四。不與人期，萬物無常，難得久居。一日過去，人命亦然；如五河流，晝夜無息，人命駛疾，亦復如是！於是世尊，即說偈言：如河駛流而不返；人命如是，逝者不還。

２９
白話解釋：佛陀就向波斯匿王說：自古至今，世人有四件最可怖畏的事情：有生就會老死，生病就會枯瘦難看，死後神魂就會離體，死後親人也成永別，這就是四大怖畏之事。天地間世事難如人意，萬物生滅無常，親人難得能久居相聚，一天過去難再回，人命也像時間一樣。就像印度的五條河流一樣，晝夜不停的流動，人的生命快速的消失，也如流水一般。

３０
無常經云：大地及日月，時至皆歸盡，未曾有一事，不被無常吞。

３１
涅槃經云：是身無常，念念不住，猶如電光、瀑水、幻炎。

３２
經文：佛告大王：世皆有是，無長存者，皆當歸死，無有脫者。往昔國王，諸佛真人，五通仙士，亦皆過去，無能住者，空為悲感，以殞軀形。夫為孝子　哀愍亡者，為福為德，以歸流之。福祐往追，如餉遠人。佛說是時，王及群臣，莫不歡喜，忘憂除患，諸來一切，皆得道。

３３
白話解釋：佛陀向波斯匿王說：世間就是這樣子的，沒有一個人能長存在世的，有生該當歸死，沒有人能逃脫，以前的國王，所有的諸佛菩薩，得五種神通的仙人，也都已經過去了，沒有任何人能永住世間的。徒然為死者悲傷，這樣會損傷身體的，做為一個孝子，哀念死去的母親，為她做福德，為她祈福超度，就如同為遠遊的人送飯一樣。佛陀說此法義時，波斯匿王與群臣，無不十分歡喜，忘了煩惱憂愁，也放下了哀傷，所有來見佛的人，一一都得到佛道的啟示。

３４
古德云：人生七十古來稀，先除年少後除老，中間光景不多時，又有炎涼與煩惱。

３５
開悟聖僧云：日落西山暮鼓催，娑婆八苦實堪悲！世出世間思惟遍，不念彌陀更念誰？

３６
波斯匿王：公元二千五百年前，是釋迦佛時代之舍衛國的勝光王，玄奘大師譯為勝軍，波斯匿王與釋迦佛同一天出生，波斯匿王是一位英明的君王，武功高強，信仰佛法不退轉，當時以佛陀象徵日光，波斯匿王象徵月光，對人民百姓關照無微不至，是受人民尊敬的仁王。

３７
五通仙士：所謂五通即是：天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通等五種神通。外道修世間禪定也能得到，此五通有生有滅，尚未出三界，不究竟故。佛法有六通，再加漏盡通，是具有掃除煩惱，淨化生死的根源，通達萬法唯心之道。