地藏願第十二品(八)讀經無礙
佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a12
『若未來世善男子善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦，縱遇明師教視令熟，旋得旋忘。動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典無讀誦性。』
『如是之人，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白。更以香華、衣服飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合掌請服，迴首向南，臨入口時，至心鄭重。服水既畢。慎五辛酒肉、邪婬妄語及諸殺害。一七日，或三七日，是善男子善女人，於睡夢中具見地藏菩薩現無邊身，於是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰利。應是經典，一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。』
地藏願第十二品(七)觀世音菩薩
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『佛告觀世音菩薩：汝於娑婆世界，有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼，乃至六道罪苦眾生，聞汝名者，見汝形者，戀慕汝者，讚歎汝者，是諸眾生，於無上道必不退轉，常生人天，具受妙樂，因果將熟，遇佛授記。』
地藏願第六品(十一)見聞地藏菩薩或此經生尊貴家
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『閻浮眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。』
地藏願第六品(十)此經得諸佛菩薩衛護
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釋迦牟尼佛請諸佛菩薩等眾衛護地藏本願經：
『爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天、龍、鬼、神、人、非人等。聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生證涅槃樂』
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聞「地藏菩薩」名號，讚歎、瞻禮、稱名、供養、塑像，得大利益：
必須是「善男子」、「善女人」，在聽到「地藏菩薩」名號，若能「讚歎、瞻禮、稱名、供養、塑像」，則可以輪迴「忉利天」（玉皇大帝所在天界）100次，故有大福報才能聽到「地藏菩薩」名號，若又能唸「地藏菩薩」名號，得大利益。
『…若未來世，有善男子善女人聞是菩薩名字，或讚歎，或瞻禮，或稱名，或供養，乃至彩畫刻鏤塑漆形像，是人當得百返生於三十三天（指忉利天），永不墮惡道。…』
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地藏菩薩說人間業報如下：
（01）若遇殺生者，說宿殃短命報；
（02）若遇竊盜者，說貧窮苦楚報；
（03）若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報；
（04）若遇惡口者，說眷屬鬥諍報；
（05）若遇毀謗者，說無舌瘡口報；
（06）若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報；
（07）若遇慳吝者，說所求違願報；
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皈依地藏菩薩，得大利益：
雖多行不善，只要能遇善知識，願意懺悔皈依地藏菩薩，就能得大利益。
『未來世中，若有男子女人，不行善者行惡者，乃至不信因果者、邪婬妄語者、兩舌惡口者、毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。若遇善知識，勸令一彈指間歸依地藏菩薩，是諸眾生，即得解脫三惡道報。』
『若能志心歸敬及瞻禮讚歎、香華、衣服，種種珍寶，或復飲食。如是奉事者，未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂。若天福盡，下生人間，猶百千劫常為帝王，能憶宿命因果本末。』
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眾生不可因無知，而犯各種墜無間地獄之罪報：
「地藏菩薩」共列出五項重大會墜「無間地獄」之罪報，何謂「無間地獄」，參看「地藏本願經」第三品。
『若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。』
『若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。』
『若有眾生，侵損常住，玷污僧尼；或伽藍內恣行婬欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。』
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於十齋日、宜於諸佛菩薩像前讀誦「地藏本願經」一遍：
在十齋日讀誦「地藏本願經」，可得居家「無諸横病、衣食豐溢」的利益。
『復次普廣，若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。』
『南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。何況恣情殺害、竊盜、邪婬、妄語，百千罪狀。能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍。東西南北，百由旬內，無諸災難。當此居家，若長若幼，現在未來，百千歲中，永離惡趣。』
『能於十齋日，每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。』
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為新生嬰兒增福壽，可讀「地藏本願經」，或唸「地藏菩薩」名滿萬遍：
這裡針對新生嬰兒，若能在出生七日內，讀「地藏本願經」或唸「地藏菩薩」名號滿一萬遍以上，則此新生兒容易教養，增福壽。
『復次普廣，若未來世中閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士，一切人等及異姓種族有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂及與壽命。』
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此生地位很低，志心唸「地藏菩薩」名一萬遍以上，來世尊貴：
此生地位很低，可恭敬瞻禮「地藏菩薩像」，唸「地藏菩薩」名號滿一萬遍以上，則來生就有機會改變。
『復次普廣，若末來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴。更不經三惡道苦。』
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睡夢中見過世親屬，在惡道中痛苦不已，可讀「地藏本願經」求解脫：
若常在睡夢中有夢到過世親人過的很苦，可在諸佛菩薩像前，讀誦「地藏本願經」3~7遍，為此親屬求解脫。
『復次普廣，若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或歎、或恐、或怖，此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。』
『普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經。或請人讀，其數三遍，或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中永不復見。』
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讀誦、或書寫「地藏本願經」，得大功德利益：
供養地藏菩薩佛像，或讀地藏本願經，或唸地藏菩薩佛號，有非常多的利益，包括可護佑該人於離開六道前，輪迴往返於十方法界中的人天兩道等，甚至可遇到離開六道的「聖因緣」；此處佛陀請「普廣菩薩」護持讀誦「地藏本願經」之人。
『何況善男子善女人，自書此經，或教人書，或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫，所受果報，必獲大利。』
『是故普廣，若見有人讀誦是經，乃至一念讚歎是經，或恭敬者，汝須百千方便勸是等人，勤心莫退，能得未來現在千萬億不可思議功德。』
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長年臥病在床，若能為此人在諸佛菩薩像前讀「地藏本願經」，可獲解脫：
對長年臥病在床的人，使病人知道，日日持續高聲讀誦「地藏本願經」，可讓該人獲最大利益。
『…若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼乃及家親，或遊險道，或多魘寐共鬼神遊，日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘悽不樂者，此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽，或不得愈。男女俗眼，不辨是事。』
『但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍，或取病人可愛之物，或衣服寶貝、莊園舍宅，對病人前，高聲唱言：我某甲等，為是病人對經像前，捨諸等物。或供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或燃油燈，或施常住。』
『如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散至氣盡者，乃至一日二日三日四日至七日已來，但高聲白，高聲讀經，是人命終之後宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫。所受生處，常知宿命。』
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見人恭敬供養瞻禮「地藏菩薩像」，萬勿譏毀之：
見人對「地藏菩薩像」恭敬供養瞻禮，千千萬萬不可譏毀之，如下所述犯大業報。
『…若有善男子善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂及歌詠讚歎，香華供養，乃至勸於一人多人，如是等輩，現在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。』
『…未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子善女人歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜生。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。不久之間，復墮惡道。』
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不想當女人、或覺醜陋、或多病者，至心瞻禮菩薩像，得大利益：
古印度女性社會地位不平等，或覺不好看，或多疾病，只要以最大誠心，日日對「地藏菩薩像」恭敬瞻禮供養，未來世就能獲得大利益；其實不只女性，任何人只要對「地藏菩薩像」日日至心恭敬瞻禮供養，皆能得到「地藏菩薩」最大護持。
『若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像及土石膠漆銅鐵等像。如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒綵、幢旛、錢寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生。承斯供養地藏力故及功德力，百千萬劫不受女身。』
『…若有女人，厭是醜陋，多疾病者。但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間，是人千萬劫中所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中常為王女，乃及王妃，宰輔大姓、大長者女，端正受生，諸相圓滿。』
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聞名讚嘆，或形塑「地藏菩薩像」並瞻禮者，得大利益：
必須是「善男子」、「善女人」，在聽到「地藏菩薩」名號，合掌作禮讚嘆，就能得到以下之大利益；若繪菩薩畫像、或雕塑菩薩像，又對該菩薩像瞻禮者，也能得到很大利益；是故若能聞任何佛菩薩名號，宜恭敬合掌唸其名號；又見任何佛菩薩像，也應恭敬瞻禮，如此皆可得很大福報。
『…未來世中，若有善男子善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。』
『…若有善男子善女人，或彩畫形像，或土石膠漆、金銀銅鐵，作此菩薩。一瞻一禮者，是人百返生於三十三天（指「忉利天」），永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。』
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眷屬為亡者造福，亡者實際所獲功德並不多，勸人多自修：
在此除強調為亡者助唸非常重要外，就算眷屬等為亡者有造福，亡者實際僅得七分之一的功德，其他功德仍然由眷屬等獲得；又設齋之食物，未獻佛僧前不要先吃，否則功德不多；故人宜自修，功德自得。
『…我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。』
『若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大為造福利一切聖事，七分之中，而乃獲一；六分功德，生者自利。以是之故。未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。…』
『…復次，長者，如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道，未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地，乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食及不精勤，是命終人了不得力。如精勤護淨，奉獻佛僧，是命終人七分獲一。』
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眾生少善根，多業報，臨終殺生祭鬼神，乃增業報：
在此除強調為亡者助唸非常重要外，告訴世人不可殺生去祭拜，會增加亡者之業報。
『…世尊！習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生，有如此習。臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路，或懸旛蓋及燃油燈、或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識，是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣。緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。』
『若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂。現在眷屬，利益無量。』
『是故我今對佛世尊及天龍八部，人非人等，勸於閻浮提眾生，臨終之日，慎勿殺害及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。』
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臨終惛昧，聞佛菩薩名號得解脫：
只要臨終時，有聽到任一佛菩薩名號、或大乘經典，則不入地獄而獲解脫；但特別強調，人不論生前有多麼聰明、有多健壯、或多有智慧、多有膽識，當人命終時，進入中陰身（參見「十方法界(三)」），是處於「神識惛昧（智力、判斷力很低），不辨善惡，聽不到、看不到」的狀態、千萬愁苦、又有諸魔鬼神來誘惑。故四十九日內，眷屬宜設大供養迴向，或讀「地藏本願經」迴向給亡者；或臨終前高聲唸佛菩薩名號、或大乘經典給該人聽到，故為亡者助唸佛號非常重要。
『…又閻浮提（指地球、人間）臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根，增我（指主命鬼王）力者。』
『是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。』
『世尊！如是閻浮提男子女人，臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道。諸魔鬼神，悉皆退散。』
