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素食是修行順利成就的秘方
http://big5.xuefo.net/nr/article11/112657.html

身陷在充滿各種污染源的現代人,有著設備多樣與華美潔淨的醫院,卻包裝著一項可悲的事實,現代人百病叢生、病苦不斷。當華麗的現代醫學科技不再令人眩惑之際不妨讓我們重拾古老智慧的教導例如佛陀開示的素食原則以及西方「醫師之父」希波克拉提斯(Hippocrates)的素食訓誨等等二千多年前東西方不約而同的健康智慧,透露著素食與修行的奧秘,是每個追求身心健康者不能忽略的重大課題。

素食是修行順利成就的秘方之一。因為許多修行的奧秘與素食相契。人與生存環境,與浩瀚的宇宙之間,彼此有密切的關系。宇宙至高的境界就像一片無止境的喜樂與寧靜之洋,是一種最精細微妙的力量,也是愛、和平、純潔和喜悅的呈現。當這種力量充滿大自然時,周遭的環境是歡愉、寧靜、清爽而有精神的。而慎選所吃的食物,將會意想不到地滋養身心,幫助我們身體健康和心靈純淨、平和。我們所吃的食物,由於性質的不同,對人體也有不同的影響,許多專事修習解脫道或靈修的修行者,莫不提倡素食。因為所有的穀類、水果、蔬菜(蔥、蒜、薤除外)、豆類等植物性食品,能創造一個純淨的身體及神經系統,使我們獲得深沈的醒覺與喜悅,身體變得很健康、純潔、輕松和精力充沛,而且心靈很平靜、受控制而感到快樂。所以素食是符合宇宙生息自然法則下的生存方式,若想要與宇宙偉大的力量相融合,瞭解生命的意義與方向,素食是很好的善巧方便。

1.吃素能清淨八識田:

清淨的身與心,才能感受到宇宙的奧秘,承受宇宙能量的融合。清淨的身是飲食要求非常重要,素食能讓身體變得輕鬆、舒暢,當身體在比較純淨的狀態時,心念較易調適。

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越是在修行,罪業越是會現形 (廣欽老和尚)
(老和尚時年89歲講於承天禪寺)
http://big5.xuefo.net/nr/article19/194096.html

1980年2月7日傍晚,某某法師與一些信徒,近十人上承天寺請示老和尚,在大殿外,一行人頂禮老和尚後,某某法師對老和尚說:“出家以來,我一直深受種種人事上的刺激打擊,與精神上的種種挫折磨難,不知是我沒有修行,還是業障特別重?”

老和尚說:“越是在修行的人,那些無始來的罪業越是會現形,幻成種種境界來折磨你,使你受苦,像身體的疾病或精神上的打擊磨難,這些磨難會刺激你,使你體悟到娑婆人生的苦,而志求出離,你必須跳越過這些障礙,越過人身的種種劫難,才能得到清淨安樂,成就淨業。”

接著老和尚對那些信徒開示說:“世俗人得富貴的,是過去生中佈施的功德來的,今生享受福報,若沒有無常的磨難,種種的挫折來刺激,便會沉迷下去,不知醒悟,如果不知再以福佈施,種來世人天的因,等福消壽盡,便會墮落,反而是福中藏禍。錢是無生命的東西,人則是萬物之靈。所以,我們要會利用錢,不要被錢所利用。有錢要會佈施,腦中才會清爽息念,才會消業障。否則,整天為錢煩惱,一直絞業障,這就是被錢利用了。”

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改變是可以做得到的 (天下雜誌)
天下雜誌--作者: 蕭富元 | 天下雜誌 – 2014年2月6日
http://tw.news.yahoo.com/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E4%B8%8D%E6%98%AF%E9%AC%BC%E5%B3%B6%EF%BC%81%E4%BB%96%E8%BF%94%E5%8F%B0%E6%95%91%E8%80%81%E5%85%AC%E5%8F%B8-083243366.html

37歲的陳傑豪放下美國的事業,返台重振一家老牌公司「功典資訊」。在他眼裡,台灣不是鬼島,只是需要蛻變。而每個「自己」,都能是改變的契機。以下是他接受《天下雜誌》專訪的摘要內容:

我在美國創了幾家公司,4年前決定回台灣,一方面是想陪爸媽,一方面就是要有所貢獻。

朋友都覺得我神經病,台灣又沒有美國好。回來之後,發現台灣真的是有些缺陷,卻讓我更想要挑戰,要改變這些缺陷。

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念佛利益,多於誦經拜懺做水陸多多矣 (印光大師)
http://book.bfnn.org/books2/1289.htm#a064

接手書,知夫人身嬰貴恙,已經月餘。用藥頗難,諸醫束手。

當此時機,正好用萬病總持之阿伽陀藥(念『阿彌陀佛』佛號)。閣下每以此藥,普施於人。何於夫人之病,尚沾沾然以難於用藥為憂哉。

其令郎令愛令媳等,既受生育之恩。
當此大病臨身存亡莫保之時。教以各各為其母志誠懇切念南無阿彌陀佛以祈壽未盡則速愈壽已盡則速得往生西方。令郎等孝心淳篤當必皆如救頭然而常持念也。如是則豈但有益於夫人,實則深有益於令郎等也。

凡人有病,可以藥治者,亦不必決不用藥。不可以藥治者,雖仙丹亦無用處,況世間藥乎。無論能治不能治之病,皆宜服阿伽陀藥(念『阿彌陀佛』佛號)。此藥絕不誤人,服則或身或心,必即見效。然人生世間,無論久暫,終有一死。其死不足惜,其死而所歸之處,可不預為安頓乎。有力量者,自己預為安頓妥帖,則臨終固不須他人為之輔助。然能輔助,則更為得力。無力量者,當令家屬代為念佛,則必能提起正念,不致恩愛牽纏,仍舊被愛情所縛,住此莫出也。

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