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念佛法門,沒有大智慧實在無法相信 (蕅益大師)
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唯有大智,方能諦信

下面蕅益大師所說的這段話非常好,大家應當要牢記在心。

蕅益大師《彌陀要解》云:
問:今發願,但可云當生,何名今生?
答:此亦二義:一、約一期名今,現生發願持名,臨終定生淨土。二、約剎那名今,一念相應一念生,念念相應念念生,妙因妙果,不離一心,如秤兩頭,低昂時等,何俟娑婆報盡,方育珍池?只今信願持名,蓮萼光榮,金台影現,便非娑婆界內人矣。極圓極頓,難議難思,唯有大智,方能諦信

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念佛人到底有多尊貴 (淨宗法師)
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有些修行聖道門的佛弟子,往往看不起念佛人,而我們一些蓮友看見別人會念經,會持咒,會拜懺,心裡很羨慕,覺得自己這也不會,那也不會,只會念佛,好像也低人一等。殊不知你只會念佛有多麼的尊貴!

一、念佛人是人中芬陀利花。

《觀無量壽經》云:“若念佛者,當知此人,則是人中芬陀利華。”我們的世尊用芬陀利花來比喻我們念佛人,這是對我們念佛人的最高贊歎!芬陀利花是大白蓮花,是佛經中最尊貴的蓮花——千葉白蓮,在《涅槃經》中,用芬陀利花贊歎釋迦牟尼佛,現在釋迦牟尼佛用芬陀利花來贊歎我們念佛人,你說我們念佛人還不尊貴嗎?

二、念佛人是觀音、勢至的勝友。

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對境心不轉,修行人應經得起八風考驗 (昌臻法師)
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八風,指稱,譏,毀,譽,利,衰,苦,樂八種境界之風。稱,當面的稱頌。譏,當面的譏諷。毀,背後的毀謗。譽,背後的贊譽。利,獲得的利益。衰,遭受損害。苦,遭遇痛苦困難。樂,獲得稱心快樂。前四項偏於名,後四項偏於利。這八種境界是人生名利、得失、盛衰、成敗的總和。眾生時時刻刻都被這八風所吹動,襲擊,甚至被飄沒。有的人一遇到順境便貪著,就著迷,只圖享受逸樂,放棄刻苦淡泊的修行,以至縱欲行惡;有的人遭遇逆境,受到折磨,便懷疑因果無憑,退失信心,甚至毀謗佛法,種下惡因;有的人在言談中,文字上很瀟灑出塵,不為物累,大有“八風吹不動”之慨,及至得失厲害之境現前,便認真執著,看不破,放不下,陷入迷惑和動搖中而不能自拔。

引述兩則公案,以供修行人作為礪緣磨練的借鑒。第一則雖然大家都已熟識,但重溫一下是有好處的。

宋代大文豪蘇東坡,博學多才,兼通釋典。他的作品中常常流露出超脫雋逸,耐人尋味的禪機。他有一位方外好友佛印禪師,是宋代著名的高僧,解行俱優,蘇東坡和他過從甚密,並頗為折服。

蘇東坡在被貶期間,有一次,寫了一首贊佛偈。偈曰:稽首天中天,毫光照大千。八風吹不動,端坐紫金蓮。

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