目前日期文章:201304 (5)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

為什麼一定要念阿彌陀佛?(三)(淨空法師)
http://big5.xuefo.net/nr/article0/3326.html

臨命終時最後的一念或者最後十念是阿彌陀佛,那就決定往生。但是這個機緣相當不容易,所以說念佛的人多,往生的人少。有些人平常念佛念得很勤快,臨終不念了,臨終貪戀這個世間,那就壞了。還有臨終業障現前,這都是麻煩事情。什麼業障?病苦是業障,業障的事情多了,太多太多了,障礙你臨終不能念佛。這都是要在平常要知道預防的。什麼方法預防呢?修福。臨終不得善終是福薄,往往在那個時候把佛號忘記掉了。所以一定要修厚福,深厚的大福,臨命終時沒有病苦。平常不念佛,是因為他沒有聞到佛法,臨終的時候,這個時候忽然聽到佛法,聽到之後就發心,就發願,這樣的人能往生。但是這樣的人,真的是萬萬人當中難得有一個。這也不是沒有原因,前面說過,多生多劫的善根在這個時候現前,都不是偶然的。所以我們不可以僥幸,僥幸沒有不失敗的。何況臨命終的人遇到佛緣能往生,他至少要具足三個條件。第一個條件,他神志清楚。這就很不容易,很多人一病的時候就糊裡糊塗,他什麼都不知道,家親眷屬都不認識了,那個人你教他念佛他沒有法子了,他不能往生的。所以頭腦要清楚,就是臨走的時候清清楚楚,明明白白,這是大福報。第二個,在這個時候遇到善知識,遇到一個人勸他念佛求生淨土。臨終那一剎那,怎麼會那麼巧碰到這個人,這個難得。第三個條件,他一聽就沒有懷疑,立刻就接受,馬上就照辦。所以即使一句佛號,他這一句佛號裡頭信願行這三個條件圓滿具足,他才能往生。這很不容易。所以底下說:

縱下下品逆惡之人。並是夙因成熟。

宿世的善根成熟,哪有偶然的。我們凡夫眼睛看到是偶然的,其實不偶然。他過去生中生生世世善根這個時候成熟,

所以一切諸佛度眾生了生死、超越三界,一生之中圓滿無上菩提,就是這個念佛往生的法門。除這個法門之外,沒有第二個法門,所以這個法門叫獨一無二。你要相信,你要接受,一切諸佛都恭喜你,你這一生成就了。你要不肯接受這個法門,不認真學這個法門,雖然在佛法裡面也用功精進,諸佛看起來,點點頭,也歎息:不曉得你到哪一生、哪一劫你才能有一點成就。這是我們要深深警惕的。為什麼呢?我們自己本人就是。大乘經看多了就知道了,我們這一生當中,有緣遇到佛法,遇到大乘佛法,特別是遇到淨宗法門,都是過去生中生生世世無量劫來所修積的善根。無量劫的修行到今天還是這個樣子,這個結果。無量劫修行的結果,這自己清楚,自己明瞭,這很可怕。那麼換句話說,無量劫之後呢?大概還跟今天差不多。這是真的,不是假的。這一投胎、一輪回,前生的事情忘得乾乾淨淨,就像這一生一樣,一切都要從頭來起。好處,那可以說是善根福德深厚,遇到這個法門。遇到這個法門,那是多生多劫的善根福德因緣。你看我們這個世間學佛的人有多少,修行人有多少,幾個人遇到這個法門,幾個人能夠相信、能夠接受這個法門?這就明瞭了,我們過去生中比他的善根福德深厚,遇到了,他們沒有機會遇到,遇到他也不相信。這就證明,我們的善根福德比他深厚。但是要想想,這一生錯過了,無量劫之後我們的成果大概跟這一生差不多,我們的機會必定也會遇到這個法門。遇到這個法門再不相信,再不接受,那就無量劫之後再加無量劫。這生死輪回太苦了,何必去受這些冤枉罪呢?這是諸佛如來為什麼要勸勉我們,世尊在這裡一而再、再而三地勸我們求生西方極樂世界。這個利益太大太大了。

curtisyen74 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

為什麼一定要念阿彌陀佛?(二)(淨空法師)
http://big5.xuefo.net/nr/article0/3326.html

一切諸法,真妄、邪正,很不容易辨別,因此往往我們選擇法門就選錯了。選錯了對我們損失很大,至少我們的時間精力都浪費了。如果覺悟得快、回頭得快,那還算相當幸運。假如是執迷不悟,不知道回頭,那這一生都空過了,一生都不會有成就。由此可知,這個關鍵實在是非常之大。沒有智慧,如果真正有善根、有福德的人,他也能成就。有善根的人,他能信;有福德的人,他肯修,所謂是一種老實忠厚人,這種人容易成就。特別是淨宗這個法門,自古至今念佛往生的,一大半以上都是憑著善根福德而成就的,也就是說他心地真誠、恭敬,所以聽到這個法門,雖然他沒有深入去瞭解、去研究,但是他相信聖言量,相信佛菩薩不會騙人,相信這些祖師大德也不會騙人。教我念這句阿彌陀佛,我就老實念。這個老實,就是成功的秘訣。

這一句佛號實實在在不可思議。一切諸佛都念阿彌陀佛,用意就在此地。所以不管說多少法門,佛講《華嚴》,最後念佛;佛說《法華》,最後也念佛;乃至於性相各宗,歸根結底統統念阿彌陀佛。在中國,禪宗那麼樣的盛行,我們看看禪門日誦,禪宗用的課誦本,他晚上也念《阿彌陀經》,念阿彌陀佛。這是祖師大德們真正明白了,真正透徹這一個事實的真相,所以沒有不念佛的。凡是學佛不願意念佛求生淨土的,這是祖師說的話,他的佛法沒通啊。換句話說,沒有真正明瞭。如果真的通達明瞭了,沒有一個不念佛求生淨土的。這個都是事實。


像蓮池、蕅益大師,乃至於印光大師,這是近代的,年青的時候都是涉獵許多大乘佛法,我們以這個標準來看,他們是別教的根基。但是到了晚年,他們的根性成熟了,將所有一切修學的那些法門全部都捨棄,都放下了,專修念佛法門。

這一專呢,就變成圓教了。由此可知,圓頓根基,確確實實我們在歷史上所見到的,是可以培養的,可以養成的。真正覺悟了之後,唯獨念佛往生這個法門是真實的,其他的都不要了。為什麼呢?絕不願意再在那上面去浪費寶貴的光陰了,沒有一個不專修了。所以蓮池大師到了晚年,他老人家所說的,"三藏十二部,讓給別人悟",再不搞了;"八萬四千行,饒與他人行"。自己一部《阿彌陀經》,一聲阿彌陀佛,晚年就是這個了。蕅益大師亦復如是,印光大師也是這個樣子。所以真正到成熟的時候,必然是一門專精,這是我們從歷代祖師大德那個地方所看到的,回頭得越快越難得,越快越殊勝啊。換句話說,將來你往生的品位越高啊。所以佛門裡面無量無邊的典籍,是接引初學的,因為初學的根性非常復雜,是接引的。真正自己明白了,瞭解了,覺悟了,所謂覺悟就是真正知道這個世界苦,下定決心要離開六道輪回,這一生當中決定要求生淨土,要見阿彌陀佛,這個人就是真正覺悟了。真正覺悟了,也能看得出來。從什麼地方看呢?他那個樣子,一定是一天到晚一句佛號。

curtisyen74 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

為什麼一定要念阿彌陀佛?(一)(淨空法師)
http://big5.xuefo.net/nr/article0/3326.html

諸佛的密藏是什麼?跟諸位說,就是這一句「阿彌陀佛」,名號功德不可思議!名號功德的究竟,知道的人實在太少。像善導大師講的,許多菩薩都不知道。他要知道了,他決定念佛,他為什麼還要修其他的法門?不知道!不曉得這個方法是成佛最快速、最穩當、最圓滿的方法。是因為不知道,他才不肯修。知道了,誰不願意修這個法門?

在我們中國歷史上,你看看許多不是淨土宗,其他宗派的祖師大德們,到晚年對於這個法門瞭解了,認識清楚了,他全心去念佛,把其他的統統放下,專心念佛,求生淨土。
到晚年,他們真的搞明白,真懂了。真懂,沒有一個不修這個法門。這是「諸佛密藏,究竟明瞭」,死心塌地念佛求生,決定沒有二念,這是搞清楚了。

一句「阿彌陀佛」,叫自己從凡夫圓滿成佛。成佛之後,普度眾生,用什麼方法?還用這一句「阿彌陀佛」,這是大勢至菩薩的法門。所以夏蓮居在《淨修捷要》裡面提出淨宗初祖是大勢至菩薩。這是我從前沒聽說過的,我看到這一句,我非常佩服。他能說得出來,不簡單!真的,大勢至菩薩是淨宗初祖。這個初祖是法界初祖,在虛空法界裡面第一個提倡專修的,成功最快的,就是這個法門。


釋迦牟尼佛在我們這個世間示現成佛。這大家知道,菩提樹下二七日中宣講《華嚴經》,佛示現成道講的第一部經。《華嚴經》最後,普賢菩薩「十大願王,導歸極樂」,這是我們娑婆世界的淨宗初祖。東晉時代,慧遠大師在廬山「東林念佛堂」,領導一百二十三個人專修念佛法門,是我們中國的初祖。都是講專修專弘。純到極處,是大勢至菩薩,那叫真精進!

curtisyen74 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

念往生咒拔除業障根本(仁煥法師)
http://big5.xuefo.net/nr/article6/61536.html

<
仁煥法師>

我有一段時間在閉關當中有障礙,生病八九天都起不來。最後我很無奈的時候,帶病跪在佛的前面,埋怨起佛來了:“為什麼我閉關還有這麼大的障礙呢,難道佛沒有慈悲為閉關人護法嗎?”

後來我恍惚之中聽到:“這些不是我們給你造成障礙的,是你自己業障爆發嘛。”我說:“怎麼辦呢?”,“那你就要念拔除業障根本咒。”
我說:“我不懂拔除業障根本咒啊,是在哪個地方啊?”“哎,你沒有念過《阿彌陀經》嗎?”我說:“不但念,我背得很流利。”“你背得流利,《阿彌陀經》念完以後不是有一段拔除一切業障根本得生淨土陀羅尼嗎?”我才恍然大悟:“哦,原來往生咒叫做拔除業障根本咒。”後來我就跪在佛前面念起了往生咒。當我念到二十一遍以後,感覺好像身體一切都不存在了。

所以原來我們老是叫做往生咒,它的本意是叫做拔除業障根本咒,我們沒有明白佛的願。所以理解大願了,你才得到好處。

curtisyen74 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

有福報的人,才能為理想而工作
撰文者:王盈勛 / 商業週刊
http://www.businessweekly.com.tw/web/blog_article_3315_p1.html

「我也是這樣」,但其實並不一樣

一個主管開口要求員工工作要有熱情,在我看來,是很奇怪的事。

有熱情做一項工作,這是好事,不需要辯駁。
但是工作要有熱情,既不是一種「工作倫理」,也不是一種「道德規範」,它是一種關乎人為何而工作的「價值觀」。

curtisyen74 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()