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改過是積善的先決條件(了凡四訓)
淨空法師講述
節錄自
http://book.bfnn.org/books2/1732.htm#a04

[吉凶之兆]

人生來既不是聖人,怎麼可能沒有過失?孔子說:「過則勿憚改。」不要怕有過失,要有勇氣、有決心、有毅力改過,既使小小過失也要認真改。一般人因循苟且、得過且過,疏忽小過失,不重視小的惡念,於是小過失養成大過失,小的惡念慢慢養成大的惡念,後果不堪設想。

在春秋時代,各國的高級官吏,常從一個人的言語和行為去加以判斷,就可推算出這個人的吉凶禍福,而沒有不靈驗的

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謙虛才能得到福報(了凡四訓)
淨空法師講述
節錄自
http://book.bfnn.org/books2/1732.htm#a06

在社會上,人不能不與廣大的群眾交往,因此做人最重要的是謙虛。如果傲慢,就很難行得通。

《易經》說:
天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。
鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。
是故謙之一卦。六爻皆吉

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隨緣行善十則(了凡四訓)
淨空法師講述
節錄自
http://book.bfnn.org/books2/1732.htm#a05

這是了凡先生教導我們,在日常生活中隨緣盡力行善。
哪些是善事?舉了十個例子:

第一、與人為善。
第二、愛敬存心。
第三、成人之美。

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修善積德的智慧(了凡四訓)
淨空法師講述
節錄自
http://book.bfnn.org/books2/1732.htm#a05

了凡先生教導他的兒子,何謂「善」,這很重要,必須要有能力辨別。

[善的類型:]
真假、端曲、陰陽、是非、偏正、半滿、大小、難易

許多人行善多年,學佛多年,沒有得到好果報,於是懷疑佛法不靈,轉而學其他法門、其他宗教。為什麼會有這種情況發生?就是對善辨別不清,自以為是善,經過有智慧有德行的人一分析,原來這是罪業。所以,我們要想修善積德,就要冷靜觀察,辨別清楚。

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各種不同命運的類型
陳柏達居士著
節錄
http://book.bfnn.org/books/0876.htm

也就是凶吉的變化。

(一)有福而不能享

有的富人有錢財卻不能享受到快樂,終日為財物憂愁。這是因為他前世施捨時不能發至誠心、歡喜心。或者因為別人勸他施捨,他才勉強施捨。或者因為施捨之後,又生後悔心。(見彌勒菩薩所問經

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命運好壞的原因
陳柏達居士著
節錄http://book.bfnn.org/books/0876.htm

也就是吉凶禍福的原因。

(一)十來偈

佛經上有一首偈描述人們今生十種現象的由來,這首偈叫做「十來偈」

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心念--吉凶禍福的根源
陳柏達居士著
節錄自
http://book.bfnn.org/books/0876.htm#a04

一、吉凶禍福的根源—心念

為什麼會有吉凶禍福的現象呢?原來只要我們一動念,我們的心地中就留下印象(種子)。所以古代人把心稱為「心地」或「心田」,真是太有道理了。

我們每起了一個善念,就會在心地中留下一個好的種子。起了一個惡念會在心地留下壞的種子。起了無善無惡的念頭也會在心中留下不好不壞的種子,將來(可能在今生或來生)遇到適當的因緣,就會開花結果。善的種子結的是快樂和吉祥;惡種子結的果實是苦惱和災禍,不善不惡的種子結的果實是不苦不樂的中性感受。所以六祖壇經上說:「一切福田,不離方寸。」忠心經上也說:「心為法本,心尊心使,心之念惡,即行即施,於彼受苦,輪轢于轍。心為法本,心尊心使,心之念善,即行即為,受其善報,如影隨形。」(心念是語言和行為的根本。心是一切現象的總源頭。有了惡念就會遭受苦報;有了善念,就會遭受樂報。)

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命運的真相
陳柏達居士
節錄自
http://book.bfnn.org/books/0876.htm

一、錯誤的見解

一般人對於命運的看法多半是有偏差的。因為大部分的人都是在「宿命論」和「自由論」這兩個圈子裏打轉。

[宿命論]
贊成宿命論的人認為:一切事情都是命中註定和神安排好的。努力的結果,只是白費心機。萬事只要聽天由命就行了,他們抱著「船到橋頭自然直」,「今朝有酒今朝醉」的態度去過日子,甚至變得消極頹廢了。

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文昌帝君陰騭文
參見http://book.bfnn.org/books2/1282.htm

[註]
文昌帝君,現聖賢身而為說法,著《陰騭文》,以訓士子。

陰騭
淨空法師:就是我們做一切好事不必讓人知道,不需要讓社會大眾表揚,一表揚所做的功德就報銷了。做種種好事不讓人知道,這就是「陰德」,又叫「陰功」

《易》言:「積善之家,必有餘慶。」

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蓮池大師--普勸念佛文

蓮池大師曰:

[彌陀經]言,
若人念佛,臨命終時,必生彼國。

又[觀經]言,
念佛之人,生彼國者,蓮分九品,蓋此念佛法門,
不論男女僧俗,不論貴賤賢愚,

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上班族十項成功祕訣(林書豪在NBA的故事)

參見
http://www.forbes.com/sites/ericjackson/2012/02/11/9-lessons-jeremy-lin-can-teach-us-before-we-go-to-work-monday-morning/

林書豪影片
http://www.youtube.com/watch?v=7-erC7TNPrA&feature=player_embedded

林書豪在NBA爆紅的故事,讓美國媒體富比士看到他身上特質,Eric Jackson撰寫了一篇從林書豪身上學到的10堂課(Just Lin, Baby! 10 Lessons Jeremy Lin Can Teach Us Before We Go To Work Monday Morning),希望讓大多數人返回工作崗位時,從「豪小子」身上學到成功秘訣,應用到職場上。

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謝天
作者:陳之藩 /本文摘錄自《在春風裏》

<<無論什麼事,得之於人者太多,出之於己者太少。>>

常到外國朋友家吃飯。當蠟燭燃起,菜餚布好,客主就位,總是主人家的小男孩或小女孩舉起小手,低頭感謝上天的賜予,並歡迎客人的到來。我剛一到美時,常鬧得尷尬。因為在國內養成的習慣,還沒有坐好,就開動了。以後凡到朋友家吃飯時,總是先囑咐自己,今天不要忘了,可別太快開動啊!幾年來,我已變得很習慣了。但我一直認為只是一種不同的風俗儀式,在我這方面看來,忘或不忘,也沒有太大的關係。

前年有一次,我又是到一家去吃飯。而這次卻是由主人家的祖母謝飯。她雪白的頭髮,顫抖的聲音,在搖曳的燭光下,使我想起兒時的祖母。那天晚上,我忽然覺得我平靜如水的情感翻起滔天巨浪來。

在小時候,每當冬夜,我們一大家人圍域個大圓桌吃飯。我總是坐在祖母身旁,祖母總是摸著我的頭說;「老天爺賞我們家飽飯吃,記住,飯碗裏一粒米都不許剩,要是糟蹋糧食,老天爺就不給咱們飯了。」

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修行的基礎--淨業三福
淨空法師
節錄自
http://book.bfnn.org/books/0155.htm#a01

淨宗學人唯一的目的就是求生淨土。生到淨土,不退成佛,這是淨宗真實的利益。

[理論:]
淨宗解門依淨土五經一論

[正行:]

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佛出現在世間的因緣
淨空法師
節錄自
http://book.bfnn.org/books2/1192.htm#a003

佛為什麼出現在世間,又為什麼為我們講經說法四十九年,其動機與目的何在?原因確有好多,其最主要的是「以一大事因緣故」。

世間聰明人知道世間很苦,生活不好過,古今中外都無例外,但無辦法改善。第一等聰明人對問題發現了,始終找不到解決辦法。上面一大事因緣之「一」字,就是「一心」,也就是「一心不亂」的「一」。

在所有問題中,第一是念頭,妄想太多了,如何降伏?金剛經上長老須菩提問佛:「發阿耨多羅三藐三菩提心,應云何住,云何降伏其心。」金剛經詳解有幾百家之多,如找不到解決辦法,金剛經就不契機了。

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認識佛教與淨土宗
淨空法師
節錄自
http://book.bfnn.org/books2/1192.htm

法師講經時,一再強調,一生到西方,即能得到與八地菩薩相等的智慧、神通、德能與受用,實為難信。然而確是佛說,佛無妄語。若不仰信,誠為李炳南老居士所說:不求帶業往生,非愚即狂。

學佛一定要先認識佛教,全世界每一階層都認為佛教是六大宗教之一。佛教本來不是宗教,但是後來變成宗教了。何以說變成宗教呢?佛教在現在的社會中有五種不同的形態︰

第一、是宗教。
第二、變成了學說,稱之為哲學。

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