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玄奘大師的故事(06)
接續自
http://curtisyen74.pixnet.net/blog/post/27670832

71.
那爛陀寺

奘師在菩提場停留近十天,聖蹟已一一禮拜過。第十天時,那爛陀寺派了四位大德前來迎接他。隔天就到達里迦村。這是目犍連尊者的故里,中有二塔:一是阿育王所建,一是尊者圓寂地,舍利安奉於中。奘師在塔寺暫歇時,即有二百多名僧眾和一千多名信眾,手持香花、幢幡、寶蓋前來迎請,讚歎圍繞,一直送到那爛陀寺為止。此時寺裡已集合了寺眾在門前等候歡迎,互相引見後,相隨入寺。寺方特別預先安置了一個床座,請奘師昇座。大眾就座後,維那就擊犍椎,宣告奘師住寺。

72.膝行拜師


接著選出二十位善解經律,威儀整齊的中年僧徒陪同奘師參見正法藏,也就是寺主戒賢論師。在那爛陀寺最為人尊敬的就是戒賢法師,大眾由於尊重,不敢直稱其名,但號為正法藏。奘師當然也是仰慕很久了,能夠有緣晉見,百感交集,他依照印度拜見老師的大禮,膝行肘步、鳴足頂禮、問候讚歎,遵行弟子禮節完畢,戒賢論師令人廣設床座,讓奘師及眾僧就座。

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玄奘大師的故事(05)
參見
http://curtisyen74.pixnet.net/blog/post/27670594

46.
四如來像(健陀羅國)

玄奘大師追上同伴以後,繼續向東南山行去,約五百餘里,至健陀羅國,此是在北印度境內的國家,東臨信度河,都城叫做布路沙布羅城。這個地方多出賢聖之輩,古來作論諸師,如無著、世親兩菩薩,法救、如意、脅尊者等,都是這裡出生的人。

在王城的東北,有一座置放佛缽的寶台,後來佛缽被流動性地移放各國,奘師到時,正放在波羅奈斯國,不在此台。在此城外東南八、九里處,有一棵畢缽羅樹(即菩提樹),過去四佛,均坐在此樹下成佛,現在塑有四尊如來像。

樹的旁邊又有一座塔,是迦膩色迦王所建造,高四百尺,基層的周圍有一里半,高一百五十尺,中有舍利一斛之多。

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玄奘大師的故事(04)
接續自
http://curtisyen74.pixnet.net/blog/post/27665766

22.
北道絲路 (630年,29歲)

奘師抵達伊吾,當天即掛單於城內的古剎玉佛寺。寺裡有二位中國僧伽,其中最老的一位,一聽說奘師來到,高興地連衣服也沒有穿好,鞋也來不及套上,就跑出來迎接他。一見到他就相擁痛哭,既悲又喜的哽咽說:「想不到今生今世還能再遇到故鄉來的人。」奘師也因剛剛歷盡艱辛脫險,自然是無限傷感,不禁相對哭泣。

奘師西來求法的消息,是早在涼州就已傳遍西域各國了。所以他一到伊吾,玉佛寺就熱鬧起來了,各方道俗爭相參禮邀供,連伊吾王都親自前往拜見,並迎請奘師入宮受供。

一時胡僧胡王,多來參謁,大家爭著要請奘師到他們那裡去應供。

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玄奘大師的故事(03)
接續自http://curtisyen74.pixnet.net/blog/post/27650848

14.出境受禁(瓜州)

奘師在法會圓滿後,面對堆積如山的供養,只拿了一半作為供養佛的香油錢,另一半就轉贈涼州各寺廟。

正要整束行裝準備離開時,卻因唐室初建,國政新創,不許百姓隨便出境而受阻。那時涼州都督李大亮奉命守關,他得知奘師準備離境,怕有差錯吃罪不起,便追問奘師出關緣由。奘師坦言要西遊取經,但誰知未能獲李都督首肯,還被迫返回長安。幸好當地有一位佛教領袖慧威法師,他很恭敬奘師的辭理通達,更佩服他西行求法的大願,便暗中派了兩名心腹弟子,一個叫慧琳,一個叫道整,暗中護送奘師偷渡出關。他們不敢公然行走,只能晝伏夜行,走了十幾天,終於到達瓜州(今甘肅安西)。

瓜州刺史獨孤達,是一個虔誠的佛教徒,一聽說奘師來到,非常歡喜,供養優渥。奘師向其諮問前往西域的路線情形,他詳細的解釋說:「由這裡向北走約五十餘里,就到瓠盧河,上窄下寬,水流湍急,深不可測。河岸設有玉門關,是必經之路,也是通往西域的咽喉,可是奘師你沒有通關的度牒,只怕出不了關。即使僥倖混出關了,沿途還有五座烽火臺,各相距一百里,監視著往來行人;其間盡是沙漠,連水草也沒有,要通過也不容易。等過了這五座烽火台,再穿過八百里流沙的莫賀延磧,才會到達伊吾國境。」獨孤達說完以後,還勸奘師先不必著急,可先在瓜州停留,等待機會。

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玄奘大師的故事(02)
接續自
http://curtisyen74.pixnet.net/blog/post/27649644

8.
汎舟三峽(至荊州天皇寺,624年,23歲)

玄奘大師受了具足戒後,正式成為出家比丘。出家後的奘師更加認真努力,成都附近各道場,他幾乎都走訪過;寺中的經典,也通通讀完了,這時候的他已經是一位佛學造詣高深的比丘。他想要進一步再求學業,卻發現四川已經沒有可以讓他師法與學習的地方,他心裡想:「四川這地方,雖然可以修道,但是經典卻很缺乏,實在是一件憾事。聽說此時的長安已經安定,有許多的經典又可以閱讀了。」(原來在戰爭時,有許多的經典都被收藏起來。等到天下太平以後,這些經典才又開放供人閱讀。)

於是奘師再度興起回長安的念頭。他與兄商議,但不被允許,因為按照當時僧侶的管理辦法,他是不能隨意離開成都的,這使得奘師十分苦惱。

「不讓我離開,那我就只好偷跑了。」奘師顧不了法律上的限制,決意要離開四川。

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玄奘大師的故事(01)
參見http://www.muni-buddha.com.tw/buddhism/201.htm

1.
幼年聰悟(河南陳留,602年,1歲)

玄奘大師,俗姓陳,是河南陳留地方(今偃師縣)陳慧的第四個兒子,單名一個褘字。他生於隋文帝開皇二十年(西元六○二年)。

他的祖先,是漢朝太丘仲弓的後裔,曾祖父陳欽、祖父陳康,都做過大官,他的父親也是很有學問的人,曾做江陵的縣官,後來隋朝衰亡,便隱居鄉間,托病不出,當時的有識之士,都稱讚他的節志。

奘師幼年就具有高尚的品格,聰明而有悟性,他和其他同齡的小朋友不一樣,特別喜歡看書。雖然年紀小看不懂,但是常常會纏著父親,問個不停。陳慧沒有想到這個小兒子這麼聰明,於是也樂得每天教他讀書識字。到了七、八歲時,奘師已經跟著父親讀了不少書。

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人生自古誰無死(慧律法師)
節錄自http://book.bfnn.org/books/0258.htm

……生死乃人間常事,唯因對死亡未透徹明瞭,抱持恐懼、忌諱心態,遂起好生惡死之情。然死神之降臨,無一人能躲避;死神之肆虐,鮮有人能招架。縱心存抗拒、排斥,然「好生者焉得長生?怕死者豈能不死?」故理應於出生即預見死亡。世間最公平者唯死神。君不見,凡聖賢愚貧富妍醜壽夭皆歸一死;叱吒風雲,不可一世之王侯將相難免幻化;長壽如彫祖,雖為八百高齡亦終屬南柯。

<<瀕死實例一>>

芭芭拉‧哈利斯:「我因背部脊椎障礙接受手術,手術完,全身被固定於電動旋轉床上。二日後,血壓驟降至三十以下。朦朧中,聽到周圍一片混亂,醫護人員於忙亂中進行急救措施,我由於飽受病苦,遂大喊:『不要管我,讓我死了吧!』隨即昏迷。當晚,我睜開雙眼,發覺置身於醫院大廳,天花板上之擴音器橫在眼前,低頭一看,自己正飄浮於半空中。回至病房,見自己色身躺臥電動旋轉床,插滿管子。忽然周遭變暗,有人拉起我的手,靠近一看,竟是十四年前剛過世的祖母。祖孫二人不需語言,即可彼此了解,猶如心電感應。須臾間,周圍漸亮,黑牆般的物體籠罩著我,開始激烈迴轉,裡面發出金光,且愈來愈強,最後將我團團圍住。和風徐吹,低沈的嗡嗡聲陣陣傳來,祖母已不知去向,我亦回至自己色身。


一週後,我又再度發生脫體現象。當時,自己猶如置身於巨大肥皂泡中,黑暗中,無數泡泡從四周飄來,每個泡泡裡是不同時期的自己,我的一生全在數不盡的泡泡裡。此際,我感覺到神就在我身邊(我本是無神論者),那是無形的,只能說是一種能量或力量。從泡泡中,我再次體驗自己的人生。旁觀的我,只是以意識形態存在,無所謂形體。我又溜進護理站的洗衣間,看到我不慎尿濕的墊子在乾衣機裡旋轉。原來護士未經清洗,即直接烘乾。兩名護士正在談論我的病情,我才知道腰間至胸前的石膏,須六個月方能拆除,但醫護人員為了安慰我,都騙我說,只要六周即可拆掉。聽到這裡,我便回到病房,進入自己體內。後來,我把石膏和墊子的事告訴那兩名護士,她們都嚇得目瞪口呆。」

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請聽胎兒求救的呼喚(林美惠)
節錄自http://book.bfnn.org/books/0274.htm#a02

記夢!請聽胎兒求救的呼喚——媽媽!求求您留下我好不好。

我現年三十三歲,目前家住屏東縣九如鄉,現在自營一間小小的素食麵攤。於民國六十八年結婚,婚後順利的生育長女與次女。當再懷第三、四胎時,因為很害怕又生女兒,和外子商量結果就把胎兒拿掉了,雖然當時未信佛,但內心仍抹不去一份愧咎與難過。

民國七十六年十一月份我又再懷孕(第五胎),雖然公婆和我們夫妻心裡很希望生個男孩,矛盾的是非常怕又生女兒。再加我當時上班也很忙,暫時亦不想生孩子,因此和外子商量結果,仍然決定要將胎兒拿掉,並約好等外子有空,就陪我去婦產科拿掉孩子。清楚記得作成決定的當天晚上,我把家事料理妥當接著洗完澡,覺得很累很累,大概八點左右就提早上床睡覺了。不知不覺作了一個夢,但不同於以往模糊的夢,而是非常清晰的夢。

夢中我首先看到一尊雕像的觀世音菩薩,穿著白色的衣服非常莊嚴,接著天空放出一望無際白色的大光明,看到眼前境界,心裡非常歡喜忍不住讚歎好美好美啊!這時突然聽到小孩的聲音在耳邊想起——l「媽媽,求求您留下我好不好。」聲音很細柔很好聽,可是我並無心欣賞這麼好聽的聲音,脫口就回答——「不行啦,萬一又生到女兒怎麼辦。」這時她又再求著「媽媽,求求您留下我好不好,我會很乖很乖的啦。」,我仍然回答她「不行啦,萬一生到女兒怎麼辦?」結果她的聲音消失,我也醒了過來。

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歡喜菩薩真人真事(道證法師)
節錄自http://book.bfnn.org/books/0274.htm

在現代日常生活中,我們幾乎很難遇到一個真正歡喜快樂的人。大部分的人都好像心事重重,彷彿有很大的壓力,忙得不太能夠享受內心的寧靜、歡喜。還有人一閒下來就感覺很無聊,或者是常常覺得自己很倒楣,周圍的人都對不起我,或者覺得自己實在很好,付出很多,但是得到的待遇卻太差了,所以忿忿不平。像這樣過一生實在太可惜了,是不是可以有個轉變突破呢?

我們如果仔細觀察體會,便會發現有一些人雖然表面上很平凡,但是實際上卻具有很深的智慧。他們的言行舉止流露出和佛菩薩非常相應的慈悲喜捨。大家都知道佛法有慈悲為懷、布施放下的特色,但是比較少人知道佛法還有歡喜的特色。佛教導我們修行要開發四種無量的心懷,就是慈、悲、喜、捨四種無量的心。第三種喜無量心,也就是無限歡喜的心,心中常有無限的歡喜。

現在念佛的人很多,大家都聽過阿彌陀佛,可能比較少人注意到阿彌陀佛的別號當中,有一個別號叫做「歡喜光佛」。佛所放射的光明是無量無限的,其中含有歡喜的光明。真正的念佛人會感受到佛的歡喜光,應該是內心常常清淨歡喜的。無量壽經上說:「應常念佛而生喜」,應該常常念佛而生起歡喜的心。

下面要向大家介紹的是真人真事,這是我非常尊敬的老師,也是以實際行動來教導我們歡喜無量,喜無量心的老師,所以我們都尊稱她為「歡喜菩薩」。她是一個農家的婦人,現在大約五十多歲,每天都很勤勞的種稻田。以前我形容她是工作很辛苦,「鋤禾日當午,汗滴和下土」,在收割的時候,以前要用人力拖,自己一天要拖一萬多斤的稻子。有陽光的時候拖出去曬,萬一下起雨來,還要趕緊拖到有遮蔽的地方,跑得氣喘喘的,汗如雨下,當然是很辛苦的。可是她竟然笑得很可愛,她說:「我邊做邊念阿彌陀佛,愈做愈歡喜,感覺很甜蜜,一點都不辛苦。」

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飲食習慣與健康(張慶祥)
參見http://book.bfnn.org/books/0496.htm

我們都知道,現在世界上號稱最先進的國家是美國,但是他們的乳癌、直腸癌以及肺癌的罹患率,都名列世界的前三名。他們有百份之五十以上的人,是死於心臟病、高血壓、或血管方面的疾病,反觀那些貧窮落後的國家,他們這些疾病的罹患率卻非常非常的低;這個事實已經吸引了很多的科學家開始投入這方面的研究。愈來愈多的證據已經顯示,這些所謂「先進國家」的飲食習慣,根本就是一項重大的錯誤。

世上有關於這方面最完整的研究,是美國康乃爾大學的肯博教授在中國大陸所做的研究。經過多年的追蹤研究結果發現,這一些吃低脂食物,也就是吃米飯跟菜類的中國人,他們得到乳癌的機率非常小,而直腸癌、肺癌或是骨質疏鬆症的罹患率更低;相形之下,那些吃大量的高脂食物,也就是愛吃肉的美國人、英國人、瑞典人及芬蘭人,他們得到這種疾病的罹患率,實在是高得驚人。各種文明病在他們的國度裡面,就像是傳染病一樣,到處在漫延!不可否認的,他們的飲食習慣,確實出了很大的問題!

過去的科學家們,以為這種以肉食為主的飲食方法,可以毫無傷害的獲得很高的營養及熱量,來使他們的身體更強壯,但是從來沒有人去研究長期吃這一類型的食物,會給人類帶來什麼樣的傷害。因此,在第二次大戰以後,大家都以為這種吃法是智慧、科技的結晶,也是人類最先進的飲食方式。所以那些開發中的國家無不開始競相學習,學校老師也開始大力推廣,而那一些不知情的父母,便開始餵食大量的肉類給他們寶貝吃。

就這樣一天天日積月累下來,這些高量肉食的人們,儘管他們的體格無比地櫆梧,肌肉無比的強健,但是,他們終究抗拒不了各種文明病的侵襲,因為他們的體質已經徹底變成適合各種文明病以及癌症滋長的體質了。

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癌症讓我活的更健康(謝清佳博士)
參見http://book.bfnn.org/books/0988.htm

前言

學佛人困擾的,常是遇境界就被習氣、妄念拖著跑,佛法用不上力,甚至派不上用場,而謝清佳博士的精進和返照功夫,真使我們深深敬佩,自歎不如。

有些健康人,一年念一部無量壽經,都覺得「太長念不完」,而謝博士卻能下功夫,一天念上十遍。也有很多健康人怕累,不敢多拜佛,而她兼顧教職與家庭,仍能欣然發願,一年禮佛十萬拜,又覺得很歡喜舒暢!很多人總有理由推說沒時間學佛聽經,而她卻能保持天天精進聽聞佛法,並整理出版華嚴念佛三昧論講記(黃念祖老居士述)普利群生。

而且可貴的是她在日常生活中緊密,反省自己,迅速提起正念。淨土行人都願臨終能蒙佛接引,往生極樂,而臨終的蒙佛「接」「引」,來自平時就歡喜「接」受佛的「引」導,常和佛心相應。臨終「往生」極樂,也來自現在此刻決心—現在就願放下垃圾,一「往」不退,過極快樂的佛「生」活。(才是「往」「生」極樂之真願)

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美國醫學博士為什麼要素食
奧雲柏列博士(Owen S.Parrett M.D.)
本文摘自美國「人生與健康」雜誌
參見http://book.bfnn.org/books2/1977.htm#a01

一個素食者在你心目中,是有怪癖之人,還是聰明之人呢?或者是一位善人,不忍吃弱者的肉!

我的母親告訴我:在我幼小的時候,人家把肉類放入我的口裏,我就立刻吐出來。當時她有一種見解,以為食肉可以幫助我的發育——許多母親都是如此想法——因此,她設法使我養成歡喜食肉的習慣;但是這五十年來,我總是素食,所有禽獸魚肉等類,概不沾口,以免口中有腥臊氣。

在我執行醫生業務時,我必對病人說出他患病的原由和怎麼樣來醫治,並且要他們如何如何的合作,這樣他們就會安心去做了。我想許多人做事也是如此。現在我將自己所以成為素食者的理由和讀者談一談;我相信諸位一經明白素食的道理,必定像我一樣歡喜素食的,務請實習才可得利益。

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甩手治百病
參見http://book.bfnn.org/books/0424.htm#a10

1、甩手療法

甩手療法是我國文化精華之一,對各種疑難症有很好療效,不妨一試。但貴在堅持。它有充分的理論根據。甩手時,要身體站直,腳伸直,腿稍彎,肛門上提,腳趾用力抓住地下,兩腳距離等於肩寬,兩臂同方向前後搖甩,向後用點氣力,向前不用力,由隨力自行擺回,兩臂伸直不宜彎,眼睛向前看,心中不懷邪念。只默默數目,開始由二三百起,逐漸做到每次一千多至二千多次,約半點鐘(或默念「南無阿彌陀佛」六字亦可助心靜)甩手運動是一項十分有益的健身運動。近來參加鍛鍊的越來越多,很多不治之症都一甩而癒,效果驚人。甩手學會易,效果快,所有慢性病大多可以治癒,關鍵在於勤習。

甩手原名「達摩易筋經」,有十二卷,名氣很響,很多書提到它,但早已失傳,現在發掘出來,是中醫最可貴的民族文化遺產之一,可惜不易為很多人所了解。

2
、甩手特點

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山西小院啟示錄(淨空法師)
摘錄於淨空法師相關佛學講座光碟
http://www.dizang.org/gy/cc/index.htm


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2006年中國第一部大型生活紀錄片-真人實事山西40位病患和遭遇者康復平安紀錄

http://www.buda.idv.tw/db.asp?node=306

《地藏經》是最基礎最根本

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佛教信仰可以治療癌症(雷久南的佛陀醫學觀)
節錄自http://book.bfnn.org/books/0498.htm#a19

佛教信仰可以治療癌症,你相信嗎?

擁有麻省理工學院生化博士學位的癌症專家雷久南,在歷經五年的佛教信仰與修行之後發現,性靈的修持的確有助於癌症的治療,這對當今只重「生理」治療的醫學界而言,確實不可思議,但是,雷博士自有她的一套論證與根據可循。

斷了殺念心存善念自然病愈

在研究癌症治療的十年中,雷博士曾以為只要改變飲食即可,可是,當她遇到幾個癌症病人,都是依照「吃素、放生、持戒」而痊癒之後,整個改變了她的研究方向。

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山西小院(第六集摘錄)
http://www.amtfweb.org/believe/shanxi6.htm
2006
年中國第一部大型生活紀錄片-真人實事山西40位病患和遭遇者康復平安紀錄

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http://www.buda.idv.tw/db.asp?node=306

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案例-35>
王居士 52歲,她72歲的老媽媽在去年八月份突然腦溢血,病情非常重,醫院已經發出病危通知。與院方配合治療的同時,家人都虔誠念佛,誦讀《地藏經》,以祈求媽媽能夠轉危為安。後來,三十六天就出院了。在家中,仍然堅持念佛誦經,老人也沒有怎麼吃藥,但手慢慢的能動了,也能下地走了,病情恢復得非常理想。如今採訪時,王居士的老媽媽正坐在她的身邊,還講述了自己的肺腑之言。

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山西小院(第五集摘錄)
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2006
年中國第一部大型生活紀錄片-真人實事山西40位病患和遭遇者康復平安紀錄

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案例-29>
孟居士 54歲,思念去世的父親,繼續盡孝,為老人家念佛超度。曾一時難過,想到自殺。後來又患上了很難治療的過敏性紫癜(類似白癜風疾病)。孟居士的父親去世前曾癱瘓,住院四個月,在家四個月,病人非常痛苦,哭天喊地的,吵鬧得左鄰右舍三更半夜也不能睡覺,家人也非常揪心。有個鄰居是學佛的,指點了孟居士。她就到廟上去求佛菩薩:“如果父親的病能好,就讓他快些好;要走,就走得安詳些。

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山西小院(第四集摘錄)
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2006年中國第一部大型生活紀錄片-真人實事山西40位病患和遭遇者康復平安紀錄

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案例-23>
冉居士 60歲,老母親身患絕症食道癌,自己患腰椎間盤膨出,無法醫治。冉居士是八九年全家皈依佛門的,但只是形式上的皈依,生活上也沒有什麼改變,也不怎麼念佛,不是一個如法的皈依的佛弟子。九一年母親得了絕症,通過大同市醫院專家診斷核實後,得的是食道癌。食道癌的病人所受痛苦應該是很大的,母親也知道,結果決定放棄一切治療,一心念佛求往生西方。

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山西小院(第三集摘錄)
http://www.amtfweb.org/believe/shanxi3.htm
2006年中國第一部大型生活紀錄片-真人實事山西40位病患和遭遇者康復平安紀錄

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http://www.buda.idv.tw/db.asp?node=306

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案例-16>
李居士 49歲,十多年惡夢,心態十分不好,脾氣暴躁,患過各種慢性病。李居士一直在市建委工作,以前對信佛學佛的人很反感,不能理解。李居士丈夫信佛,逐漸的勸導她,多多研讀佛經,去除自己的業障。關於惡夢有兩個,一個是從小老是夢到自己被奶奶追打,因為奶奶沒有去世的時候脾氣非常暴躁,在夢裡常常被奶奶追得從小路跑到大路,再從大路跑到小路,並且從路面上往出冒疙瘩,然後變成大牛眼睛,她自己常常從噩夢中驚醒、哭醒。

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山西小院(第二集摘錄)
http://www.amtfweb.org/believe/shanxi2.htm

 

2006年中國第一部大型生活紀錄片-真人實事山西40位病患和遭遇者康復平安紀錄
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http://www.buda.idv.tw/db.asp?node=306

<案例-07>
張居士 52歲,患多種疾病,雙乳患乳腺瘤,右腿積水,甲狀腺癌晚期,腰椎間盤凸出。張居士剛開始的時候是一邊乳腺起了瘤子,到北京腫瘤醫院做的手術。後來過了一年半,又轉移到了另一邊,又做了手術。到一年半以後,一下子不能動了,右腿就出了很多清水。九六年十一月,有念佛的佛友開示說,這是業障病,建議張居士趕快好好靜心念佛。後來,張居士就每日清晨打坐念佛,非常精進。

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