佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由地藏菩薩「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a07
眷屬為亡者造福，亡者實際所獲功德並不多，勸人多自修：
在此除強調為亡者助唸非常重要外，就算眷屬等為亡者有造福，亡者實際僅得七分之一的功德，其他功德仍然由眷屬等獲得；又設齋之食物，未獻佛僧前不要先吃，否則功德不多；故人宜自修，功德自得。
『…我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。』
『若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大為造福利一切聖事，七分之中，而乃獲一；六分功德，生者自利。以是之故。未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。…』
『…復次，長者，如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道，未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地，乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食及不精勤，是命終人了不得力。如精勤護淨，奉獻佛僧，是命終人七分獲一。』
佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由地藏菩薩「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a07
眾生少善根，多業報，臨終殺生祭鬼神，乃增業報：
在此除強調為亡者助唸非常重要外，告訴世人不可殺生去祭拜，會增加亡者之業報。
『…世尊！習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生，有如此習。臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路，或懸旛蓋及燃油燈、或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識，是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣。緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。』
『若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂。現在眷屬，利益無量。』
『是故我今對佛世尊及天龍八部，人非人等，勸於閻浮提眾生，臨終之日，慎勿殺害及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。』
佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由地藏菩薩「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a08
臨終惛昧，聞佛菩薩名號得解脫：
只要臨終時，有聽到任一佛菩薩名號、或大乘經典，則不入地獄而獲解脫；但特別強調，人不論生前有多麼聰明、有多健壯、或多有智慧、多有膽識，當人命終時，進入中陰身（參見「十方法界(三)」），是處於「神識惛昧（智力、判斷力很低），不辨善惡，聽不到、看不到」的狀態、千萬愁苦、又有諸魔鬼神來誘惑。故四十九日內，眷屬宜設大供養迴向，或讀「地藏本願經」迴向給亡者；或臨終前高聲唸佛菩薩名號、或大乘經典給該人聽到，故為亡者助唸佛號非常重要。
『…又閻浮提（指地球、人間）臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根，增我（指主命鬼王）力者。』
『是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。』
『世尊！如是閻浮提男子女人，臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道。諸魔鬼神，悉皆退散。』
佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由地藏菩薩「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a08
生子前、生子後、作善事、並戒殺害，母子安樂：
由這裡可知，產子前後，宜少吃葷食，多做善事，可為母子積福。
『…是閻浮提（指地球、人間）人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益舍宅，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。』
『或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂絃管，能令子母不得安樂。』
『何以故？是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。是我（指主命鬼王）早令舍宅土地靈祇，荷護子母，使令安樂而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。…』
佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由地藏菩薩「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a08
雖少善事，供養「佛像或菩薩像」、或讀「地藏本願經」等是人，受鬼王等禮敬：
不必怕鬼，只要有做善事，又供養佛菩薩像或讀地藏經，就可受到鬼王等護持，漸漸的，就比較少遇到不如意的事。
『…過人家庭或城邑聚落、莊園房舍，或有男子女人修毛髮善事，乃至懸一旛一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像、或轉讀尊經，燒香供養，一句一偈。我等鬼王敬禮是人，如過去現在未來諸佛。敕諸小鬼，各有大力及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病乃至不如意事，近於此舍等處，何況入門。…』
佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由地藏菩薩「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a09
唸佛號得大利益：
此處「地藏菩薩」提出許多唸佛號的利益，因佛菩薩發願之不同，故唸不同佛號有不同利益；惟「臨終之人」，聽到有人為其高聲唸一佛名，得大利益，若該人自己唸佛號利益更大，只怕世人多不信（十方法界），或因無法立即感受到當世現實之效果而懷疑；在此再次強調「唸佛往生、此生成就」之重要（參見本站各文）。
『爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊！我今為未來眾生演利益事，於生死中得大利益。唯願世尊聽我說之。…』
【無邊身如來】
若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像，供養讚歎，其人獲福無量無邊。
【寶性如來】
若有男子女人聞是佛名，一彈指頃，發心歸依。是人於無上道，永不退轉。
佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由地藏菩薩「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a10
佈施、唸佛等功德，若能迴向法界，得無量功德：
眾生做很多善事、包括念佛號，都能累積一些功德，但若能將此功德以唸「迴向文」等方式迴向十方法界眾生（參見本站「唸大迴向文的好處」），則功德更加的大。
『…地藏！未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根。或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵、一沙一渧，』
『如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。…』
佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由地藏菩薩「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a11
於住處供養「地藏菩薩像」，或讀「地藏本願經」，得地神護持：
眾生在家裡供養「地藏菩薩像」可得地神護持之10大利益，其中「多遇聖因」是指較容易遇到離開六道輪迴之機緣，譬如願意相信及聽到「唸佛往生」之「難信之法」，若家中不方便有「地藏菩薩像」，佛在心中，可合掌恭敬唸「地藏菩薩」名號。
若有「善男子」、「善女人」每日能讀誦「地藏本願經」，可得地神、天人之護持，不容易聽到不好或令人難過的事情。
『…我（指「堅牢地神」）觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎，是人居處，即得十種利益。…』
（01）土地豐穰。（02）家宅永安。（03）先亡生天。
佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由地藏菩薩「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a12
出入危險區域前，先唸「地藏菩薩」名號滿萬遍：
必須是「善男子」、「善女人」，因各種原因，必須出入危險區域，於出發前，若能唸「地藏菩薩」名號滿一萬遍，就能得土地鬼神衛護，不被傷害；唸畢菩薩名號、再唸一遍迴向文。
『…若未來世，有善男子善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，過渡河海乃及大水，或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。乃至逢於虎狼師子、一切毒害，不能損之。…』
佛菩薩們用盡各種方法想要來幫助眾生（參見「十方法界」一文），由地藏菩薩「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a12
志心恭敬，唸「地藏菩薩」名號滿萬遍，不如意事漸減，即得安樂：
人生中所求多不如意，若能以最大誠心，恭敬唸滿一萬遍以上「地藏菩薩」名號，不如意事就能漸漸減少；其中「衣食豐溢」是指基本生活所需，而非大富大貴；唸畢菩薩名號、再唸一遍迴向文。
『…若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身。睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂。衣食豐溢，乃至於睡夢中悉皆安樂。…』
