顏琁有

治所有病的根本就是節制房事(印光大師)
http://big5.xuefo.net/nr/article11/106065.html

按：印光大師是大勢至菩薩的化身，是我們淨土宗的第十三代祖師。

[譯文]

你行醫，切不可學現在那些只知道頭痛醫頭、腳痛醫腳的庸醫。無論男女治病，都要讓病人斷除房事。直至基本復原後，還要養一個月左右，才可以有夫妻房事。否則縱然能夠不死，也會成為殘廢無用之人。除了閨女寡婦不能說，其餘的人都應該說，切勿以為不好說出口就不說。

求子的人，必須教他斷絕房事半年，來培養先天的精氣，使之充足。等到婦人月經乾淨後，選擇一個天氣明朗、吉祥的日子，行一次夫妻房事，就可以受孕。此後直至臨產，都要戒除房事，這樣所出生的孩子必定體格強健，心智聰明，性情賢善。還要教夫婦常常念觀音菩薩聖號，必定可以得到有福德有智慧、華國宜家的好兒女。

勸病苦念佛號及觀音聖號(印光大師)
http://big5.xuefo.net/nr/article9/85779.html

按：印光大師是大勢至菩薩的化身，是我們淨土宗的第十三代祖師。

●凡極難醫之病，均以念觀音為治。果虔誠，必有奇效。（文鈔三編•復卓智立居士書七）

●觀音大士，唯以尋聲救苦為事。從古至今，其蒙感應而離苦惱者，何止百千萬億也。而載籍所傳，乃億萬中略見一二而已。（增廣文鈔•致谛閒法師問疾書）

●病苦至劇，不能忍受者，當於朝暮念佛回向外，專心致志，念南無觀世音菩薩。觀音現身塵剎，尋聲救苦。人當危急之際，若能持誦禮拜，無不隨感而應，即垂慈佑，令脫苦惱而獲安樂也。（文鈔正編卷一•復鄧伯誠居士書一）

印光大師讚藕益大師

我們近代有一位淨土宗的祖師，就是印光大師。印光大師是大勢至菩薩的化身，是我們淨土宗的第十三代祖師。可能瞭解的人比較多，一部《印光法師文鈔》，可以說是風行海內外，學習淨土宗，沒有聽過印光大師的名，那可以叫做孤陋寡聞了，大家都知道印光大師。

對於著作《佛說阿彌陀經要解》的九祖蕅益大師，印光大師的讚嘆，可謂到了極處，但一點也不過分。一生所證及所留下的著述，可以說是佛門千年難得一人。《阿彌陀經注解》在藕祖之前，尚有蓮池大師所著的《彌陀疏鈔》，幽豀大師所著的《圓中鈔》。藕祖在他所著的《彌陀要解》自序上說：「不敢與二翁（指前兩位大師）競異，亦不必與二翁強同。譬如側看成峰，橫看成嶺，縱皆不盡廬山真境，要不失為各個親見廬山而已。」

大師自著的《佛說阿彌陀經要解》，將淨土宗的教理發揮地精闢透徹，堪稱絕唱。近代印光大師讚言：

《印光法師文鈔/與徐福賢女士書》：
http://www.minlun.org.tw/haihui/data/56/index.asp?t1=0&t2=1&t3=42

印光大師讚善導和尚
淨宗法師 整理
http://tclotus.net/tcbl/99move/read/book/13zu_shi/shan_dao/a1/fd000001.htm

我們近代有一位淨土宗的祖師，就是印光大師。印光大師是大勢至菩薩的化身，是我們淨土宗的第十三代祖師。可能瞭解的人比較多，一部《印光法師文鈔》，可以說是風行海內外，學習淨土宗，沒有聽過印光大師的名，那可以叫做孤陋寡聞了，大家都知道印光大師。

印光大師對善導大師非常景仰，可以說佩服得五體投地。作為大勢至菩薩應化的印光大師，如此讚歎善導大師，我們就知道善導大師在我們整個淨土宗、乃至整個佛教中的地位。

著作《觀經四帖疏》的二祖善導大師。印光大師在《唐二祖長安光明善導大師讚偈》中說道：“師當唐初，各宗盛行。提倡淨土惬群情，佛力誰與京。若肯投誠，西方定往生。”“世傳師是彌陀現，提倡念佛義周贍。切誡學者須撝謙，兼使極力生欣厭。解宜遍通一切法，行擇機理雙契干。念佛出光勵會眾，所說當作佛說看。”

求往生比來生做人容易(印光法師)
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“凡誦經持咒，禮拜懺悔，及救災濟貧，種種慈善功德，皆須回向往生西方，切不可求來生人天福報；一有此心，便無往生之分。而生死未了，福愈大則業愈大；再一來生，難免墮於地獄、餓鬼、畜生之三惡道中。若欲再復人身，再遇淨土即生了脫之法門，難如登天矣。佛教人念佛求生西方，是為人現生了生死的；若求來生人天福報，即是違背佛教。如將一顆舉世無價之寶珠，換取一根糖吃，豈不可惜？”《(續)一函遍復》

“須知，真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報。〖如長壽無病，家門清泰，子孫發達，諸緣如意，萬事吉祥等〗若求世間福報，不肯回向往生，則所得世間福報，反為下劣。而心不專一，往生便難決定矣。”《(正)與陳錫周書》

“又汝既皈依佛法念佛，當依佛教而行。佛教你求生西方，你偏不肯求生西方，偏要求來生。你今活了幾十年，不知經過多少回刀兵水旱饑馑疾疫等災。若未遇佛法，不知出離之方。則莫有法子，只好任其死後輪回。今既遇佛法，且復皈依為佛弟子。偏偏不信佛的話，任自己的愚見，胡思亂想，想來生還做人。

你要曉得，來生做人，比臨終往生還難。何以故，人一生中所造罪業，不知多少。別的罪有無且勿論。從小吃肉殺生之罪，實在多的了不得。要發大慈悲心，求生西方。待見佛得道後，度脫此等眾生。則仗佛慈力，即可不償此債。若求來生，則無大道心。縱修行的工夫好，其功德有限。以係凡夫人我心做出來，故莫有大功德。況汝從無量劫來，不知造到多少罪業。宿業若現，三途惡道，定規難逃。想再做人，千難萬難。是故說求生西方，比求來生做人尚容易。以仗佛力加被故，宿世惡業容易消。縱未能消盡，以佛力故，不致償報。

高手講解風水與算命
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[風水]

中國人都知道風水，也很認真的去了解、運用風水。

風水的真相就是一句很老的話——福地福人居。
你要是有福分，住在風水差的地方，風水會隨你轉好。
你要是沒福分，住在風水好的地方，你鎮不住，好風水會自行破掉。

生氣後一定不可餵嬰兒奶(印光法師)
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摘自《文鈔》之《上海護國息災法會法語》印光大師 著述

[譯文]

十多年前，我看到一本書上說，一個西方女人，脾氣相當大，哺乳期時，生氣後餵孩子，小孩吃了奶後就死了，不知道是什麼原因。後來又生了一個小孩，又生氣後用奶餵孩子，孩子又死了。因此將奶讓醫生化驗，原來奶裡有毒，才知道兩個孩子都是吃了有毒的奶而死的。

近日有一個老太婆來皈依，我讓她吃素，因為肉裡都有毒素，並且引用西方婦人毒奶藥死孩子為證據。她方才醒悟到，她的兩個孩子，也是這樣死的，因為他的丈夫蠻橫，一不順意，就痛打她，孩子看到就哭，因為生氣，餵孩子奶，於是孩子死了，也想不到是毒奶藥死的。她的媳婦也因此餵死過一個孩子。可知世間被毒奶藥死的孩子，不知有多少。因為那個西方婦人最初的發現，至此又經這個老太婆的證明，此事才真相大白。

念佛--再嚴重的業障都能懺除(淨空法師)
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1 我初學佛時，章嘉大師教導我，什麼叫懺悔？知過即改，後不再造。所謂“後不再造”，就是儒家講的“不貳過”——過失只有一次，下次不再犯同樣的過失。

2 所以天天發現自己過失，這叫開悟，人覺悟了；每天不知道自己的過失，是迷惑，這一天空過了。

3 佛法裡面懺除業障，重視在改過自新，做這些儀式並不重要，儀式是做給別人看的。所以要知道，佛門講懺悔，不是在佛菩薩面前懺悔；在佛菩薩面前懺悔，那是形式，不是實質。

4 佛法的修持重實質，不在乎形式。形式上懺悔有沒有必要？有。為什麼必要？做給別人看。好像我們唱戲、表演，是給那些沒有學佛的人看，所以形式也不能夠忽略。

冤親債主現前預兆
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地藏經云：
“南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。”
“習惡眾生，從纖毫間，便至無量。”
“業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道，是故眾生莫輕小惡以為無罪，死後有報，纖毫受之”。

業力的意思就是你從過去到現在六道輪轉中所造下的種種善惡罪無記心行而造作的恐怖力量。即在明示業力威力龐大，有時甚至使任何修持法門都被障礙住，難以動彈。

佛勸父王行念佛三昧
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《觀佛三昧經》

佛告父王：諸佛出世，有三種益：

一者、口說十二部經①，法施利益，能除眾生無明暗障，開智慧眼，生諸佛前，早得無上菩提。

二者、諸佛如來有身相光明，無量妙好。若有眾生稱念觀察，若總相，若別相，無問佛身現在過去，皆能除滅眾生四重②五逆③，永背三途。隨意所樂，常生淨土，乃至成佛。